跨越山海自驾行—东岳泰山（二）

猛龙遇神仙（拒私聊、拒加V）

       游览至午后，我们开始下山。沿原路折返，经孔子庙、天街，而后踏上著名的十八盘，从这里我们将徒步下山，步行至中天门。十八盘以陡峭著称，石阶层层叠叠，蜿蜒如天梯，虽下山时步履需格外谨慎，却也能近距离感受其险峻之美。行至五大夫松，遥想秦始皇在此避雨封松的典故，千年古松虽历经沧桑，仍枝繁叶茂，见证着历史的变迁；云步桥横跨深涧，桥下流水潺潺，桥旁石刻众多，驻足其间，既能感受山水之乐，亦能品味人文之韵。
      最终，我们返回中天门，再次乘坐观光车下山。回首望去，泰山在夕阳余晖中更显巍峨。全程行来，虽山路起伏，然身体状态甚佳，未感丝毫不适，得以全心沉浸于这方天地之中。

     　　泰山之美，在于其自然景观的雄奇壮丽，峰、石、松、云各具神韵；更在于其人文底蕴的深厚博大，历代帝王封禅祭祀，文人墨客题刻咏叹，使这里成为中华文明的重要象征。无愧为世界自然与文化双遗产，它不仅是一座山，更是一部立体的史书，承载着中华民族对国泰民安的永恒祈愿，也向世人展现着自然与人文和谐共生的无穷魅力。

      泰山南天门。它是泰山标志性建筑之一，位于十八盘尽头，红墙黄瓦，气势恢宏，是登顶泰山的重要门户，承载着深厚的历史文化与登山文化内涵。      泰山十八盘是泰山登山盘路中最险要的路段，位于中天门与南天门之间，为清乾隆末年改建盘道时所辟，是泰山的核心标志之一。处在飞龙岩与翔凤岭之间的石壁谷中，岩层陡立，倾角70°—80°，在不足1公里的距离内垂直升高400米，由1633级石阶组成，最窄处仅容半足。以“慢十八（开山至龙门）—不紧不慢又十八（龙门至升仙坊）—紧十八（升仙坊至南天门）”三段著称，仰视如“天门悬梯”，俯视似“青龙盘山”，明代诗人祁承濮曾以“拔地五千丈，冲霄十八盘”形容其陡峭。
    秦始皇封禅时已有原始山道，汉武帝登岱遇暴雨避于五大夫松（今对松山附近）；明清大规模整修，现存石阶保留乾隆年间形制，条石接缝处可见古代“燕尾槽”防滑工艺。
     李白、杜甫等文人登临抒怀（如杜甫“会当凌绝顶”的豪情）；石壁间现存76处摩崖石刻，元代“龙门”狂草、清代“仰不愧天”等题刻形成露天书法博物馆。
毛主席诗词刻

　　泰山万丈碑是泰山最大的摩崖石刻，位于朝阳洞上方约50米处的御风崖（又称御峰岩）上，高约30米、宽12米，字径近1米，刻有清乾隆皇帝御题诗《咏朝阳洞》。

乾隆一生11次登泰山，题诗170余首。他在朝阳洞小憩时，见北望泰山如“绝妙山水画”，感叹“缺一方印章”，遂将《咏朝阳洞》诗刻于巨崖，以帝王题刻彰显“天子”身份，诗句“回峦抱深凹，曦光每独受”等体现对泰山景致的感悟。

相传乾隆命大臣修“万丈碑”，大臣受牧羊人启发，以“从岱庙至此恰好万丈”为由，将御诗刻于悬崖，既完成使命又契合“万丈”寓意，后乾隆大悦并晋封大臣。

民国军阀张宗昌曾在乾隆刻石旁加刻，形成“一幅画、两印章”的趣味景观，对比凸显帝王与草莽的不同气质。

巨石如“从天而降的画布”，嵌于峭壁之上，下临绝涧、古松蟠郁，与十八盘、朝阳洞等景致呼应，是泰山自然与人文交融的标志性遗存。

赤脚登山的外国朋友 毛主席诗词       泰山挑山工是世代活跃在泰山山道上的特殊劳动者群体，以肩挑重物攀登陡峭山路为业，是泰山文化中极具生命力的人文符号。

      早在秦汉时期，泰山作为封禅圣地，祭祀物资、建筑材料的运输便依赖人力，挑山工由此应运而生。他们的主要工作是将山下的食品、水、日用品、建材甚至大型石碑等，运送到山上的寺庙、道观、商铺及观景台，弥补了山路险峻、机械运输难行的局限。
     标志性装备是一根特制扁担（多为坚韧的桑木或枣木制成，长约2米，两端包铁），扁担与肩膀接触处垫有厚实的棉布或皮革“垫肩”，以缓冲压力。通常负重50—100公斤，最险的十八盘路段，每一步都需弯腰弓背，手脚并用，日均往返山路10—20公里。

      随着索道、缆车等现代运输方式普及，挑山工数量已从鼎盛时期的上千人缩减至数十人，但在索道无法覆盖的陡峭路段（如十八盘、后山小道），他们仍是不可或缺的“活体运输线”。
     如今，挑山工的劳动场景已成为泰山“非物质文化”的重要组成，他们的故事被纳入泰山文旅体验项目，让游客在感受自然奇观的同时，更能体会劳动人民的智慧与坚韧。
     泰山挑山工不仅是物资的运输者，更是泰山“攀登精神”的传承者——他们用肩膀扛起的，既是山间的烟火，也是一个民族对“向上”的永恒追求。

泰山挑山工       五大夫松的故事始于公元前219年，秦始皇东巡泰山封禅时突遇暴雨，在一棵松树下避雨而幸免于难。秦始皇感念其护驾之功，遂以秦朝第九级官爵“五大夫”赐封此树 。这一典故最早见于《史记·秦始皇本纪》，但当时受封的仅为一株松树。至唐代，诗人陆贽在《禁中青松》中写下“不羡五株封”之句，后人误解为五棵松树，名称由此演变为“五大夫松”。       云步桥位于泰山中天门北，是泰山风景名胜区内的重要景观 。 云步桥跨中溪而建，为东西向单孔石拱桥，长12.2米，宽4.35米，拱高6.1米，跨度11.8米。桥东首为八字形石阶，两侧设斜坡勾栏。其原名雪花桥，也曾被称为红桥、云木桥，民国年间改建为石桥，因谷深林茂，常有云雾萦绕，人行桥上宛在天际，故得名“云步桥”。
      桥北有大沟面临断崖，石壁挺立如刀削，崖上石坪平坦宽敞，传说宋真宗曾在此小住，故名御帐坪。此处飞瀑直下，又名飞瀑岩、天河、护驾泉，崖上有“红桥飞瀑”“霖雨苍生”等题刻。桥东有观瀑亭，又名酌泉亭，是清末泰安知县所建，北侧刻有对联“且依石栏观飞瀑，再渡云桥访爵松”。桥周围还有“月色泉声”“云步跻天”等题刻50余处，真、草、隶、篆体法各一。
     相传碧霞元君与兄长争坐泰山，商定谁先爬上山顶泰山就是谁的。元君来到快活三里时被万丈深渊拦住去路，一棵松树滚来横亘山涧成桥，后又有白云浮在桥底，助元君过桥，这棵松树架起的桥便得名“云木桥”，后演变为云步桥。       泰山的“斩云剑”景观。它是泰山奇石景观，位于谷口，因谷口云雨变幻无穷，而此石突兀而立，如剑斩云播雨，故而得名。      登泰山，如读一部立体的史书。石阶蜿蜒，是岁月镌刻的诗行，每一级都沉淀着封禅的威仪与文人的咏叹。十八盘上，仰见南天门如悬天际，俯身则见松涛漫过千岩万壑，恍惚间，秦皇汉武的仪仗与挑山工的号子在风中交织。
    玉皇顶的风，吹散了市井的喧嚣，却吹不散碑刻间的历史余温。从“五岳独尊”的雄视，到“孔子小天下处”的哲思，山石无言，却道尽了天地与人的对话。立于岱顶回望，忽觉山高路远，皆在脚下；岁月沧桑，悉归心头， 此行终了，而泰山赋予的感悟，才刚刚开始，赋诗一首，结束泰山行程。

                《花甲登岱》

杖策来寻岱顶踪，霜丝犹趁晓光浓。

千层石级磨残岁，万壑松涛和旧容。

封禅碑前思往烈，升仙坊畔对新峰。

莫言筋力输年少，一啸还惊云外龙。