亮丽呼和浩特（一）

少先队员

呼和浩特是内蒙古自治区的首府，是我国最辽阔草原上的一颗明珠。我近年曾两次去了呼和浩特，一次是2023年4月27日至5月3日，一次是2024年8月31日至9月4日，我看到了呼和浩特的春天和秋天，感受了这里别样的民族风情。

先从衣食住行开始吧。

若坐高铁从北京往返是到呼和浩特东站。呼和浩特东站是新建的高铁站，离白塔国际机场不远，乘地铁1号线直通市内。

若从内蒙古其他城市到呼和浩特，或从呼市去一些中小城市，一般从呼和浩特站乘车。我们第二次从包头过来，是在呼和浩特火车站下的车。这个火车站在市中心，地铁2号线可到达。

第一次入住的力信国际酒店位置极佳，在呼和浩特两条地铁线的换乘点新华广场，交通十分方便。

还在昭君大酒店住过两晚，昭君大酒店早餐很好，有人专门到这来吃早餐，酒店也在新华广场附近，但坐地铁不太方便。

第二次去原打算还住在力信，得知它装修后刚开业，就换成海亮广场大酒店，这里紧邻地铁2号线中山路站，周边更热闹。

到了呼和浩特，立刻眼前一亮，充满新奇。街上大大小小的商场、银行、餐厅和路标名称全部由蒙文和汉文标注。

内蒙古自治区对牌匾上蒙文和汉文的使用有明确规范。蒙汉两种文字所占面积要相同；规格比例必须是1：1；排版时蒙文在上，汉文在下，或蒙文在前，汉文在后；两块牌匾挂放时，蒙文在左或上，汉文牌匾挂右或下；蒙汉文需使用相同的原材料，确保字号颜色亮度一致。如有违规操作，民族事务部门会责令限期改正或罚款。

各条大街的名字基本上都是内蒙古自治区的城市名，无论你走到哪，都离不开内蒙古。

呼和浩特有两条地铁线，红色为1号线，蓝色为2号线，新华广场为两条线的换乘站。

地铁里的文字标注更为规范。

地铁站内马的元素很多，透出浓浓的草原风情。

蒙古酒，蒙古包，蒙古族的特殊图案和色彩都在地铁站有所体现。

进了车厢仿佛就置身于蓝天白云下的草原上，座椅扶手是马头造型，座位挡板上能看见奶牛的影子，手拉环是玉龙造型，1号线和2号线分别为红色和蓝色。这是我见过的最具特色的地铁车厢。（玉龙发现于内蒙古赤峰市，距今已有6000多年，视为中华第一龙，是中国国家博物馆的镇馆之宝）

车厢内全部使用汉语蒙语及英语报站。

呼和浩特的地铁和公交车都十分便利，公交车线路很多，四通八达，无论多远的景点儿都有公交车到达，只是间隔较大，而且地铁和公交车退伍军人免费乘坐。共享单车也很方便。

说说吃，只要你能接受牛羊肉，就可以大快朵颐，大碗喝酒，大口吃肉。呼和浩特最好吃的是烧麦，莜面及各种奶制品。

在格日勒阿妈店吃蒙餐。

桌旁有这样的装饰。

　　第一次吃沙葱炒鸡蛋，大家都爱吃，沙葱又叫蒙古韭，像韭菜那么细，像小葱一样是圆的，空心的，这是内蒙古特有植物。

在德顺源吃羊肉烧卖，咬一口香气四溢。

席力图召附近有条烧麦美食街。

选在老绥元吃烧麦和羊杂汤。老绥元是呼和浩特烧麦的顶级品牌，连锁门店不少。

在将军衙署附近的格日勒阿妈茶馆吃了沙葱炒鸡蛋，沙葱馅儿馅饼，羊杂汤，奶茶。

在这里知道了什么叫耳标羊，这些羊佩戴由政府监制颁发的耳标。耳标羊是内蒙古乌珠穆沁的羊，必须是草原放养，每日行走要在10公里以上，要食用沙葱，喝泉水，饲养满八个月才能出栏。

在天宜阿尔巴斯餐厅吃烩羊肉，这是在网上团购的。吃完饭赶上了大雨，车都打不上，冒雨坐上公交车，到酒店雨变成了雪。

品尝市政府附近的老绥元烧麦，这天是五一假期，等位的人剧多，排了半天队才吃上。

外卖点的张公举家的白水羊头。一个完整羊头，有点恐惧，不知从何下手。

如果不想吃牛羊肉，街上也有东北铁锅炖鱼，新疆大盘鸡拉条子，江南馄饨等。

呼市的奶制品也很多，主要是蒙牛、伊利、蓝格格和一些没有见过的品种。

要想吃更多的特色小吃，还得去宽巷子，宽巷子是以前回民小吃一条街改造的，

一条不太长的街，两边是店铺，路中间是车摊，卖各种内蒙特色小吃，羊头羊蹄，自制酸奶，水果应有尽有。

这家的芝士奶豆腐每天都排队，我们也排队买了尝了尝。

海鹏点心铺的黑糖焙子，酸奶蛋黄月饼，是我们爱吃的东西，回北京后还在网上买过。

这里有全国独一份的蒙古包肯德基。

4000米咖啡小店的装饰很简约，细节里链接着当代蒙古生活。

街头流动车现磨奶皮咖啡。

离我们不远的中山路是一条非常热闹的商业街，相当于北京的王府井。民族商场是老牌商场，还是乌兰夫题写的店名呢。

也有王府井奥莱、振华广场等现代化商场。

维多利超市是我们经常购物的地方，不远处是转角巷步行街，晚上很热闹。

呼和浩特有一条非常著名的网红街，在新华广场地铁站地下空间， 从新华广场任何一个地铁口下去，都能与这条网红街相通。

这是一条人造海底隧道，270度的弧形玻璃墙内不同品种的鱼在清澈的水里游动， 赢得孩子们阵阵的惊叫。

我们还看到了美人鱼表演，每天下午固定时间有。

这里有全国各地的小吃，就餐环境不错。

也有肯德基，麦当劳。

有内蒙古风俗展览。

儿童乐园里有公主马车，有抓娃娃机，宠物店可以看到羊驼，还可以坐铛铛车在街内穿梭。这个地下空间之大超出我的想象，吃喝玩乐一站购齐，可以带娃玩上一天。

再说穿衣服，呼和浩特天气变化也很特别。我们那年4月27号到的呼和浩特，赶上沙尘天气，从窗户看新华广场一片黄。

第二天早上出门阴天，中午大雨，到了下午雨变成了大片雪花儿，傍晚雪过天晴，出现晴朗的夜空。

4月29日早上最低温度才1度，我们跑到优衣库想买件羽绒服，结果羽绒服已经下架，就里三层外三层的把带的衣服都穿上了。中午热起来，早晚温差很大。

9月2号我们去敕勒川草原，草已经开始由绿变黄，听说过两天草就要打捆了，但我们那天穿的还是短袖。10月15日他们的供暖季就要开始了。

接下来让我们迈开双腿，在呼和浩特这片神奇的城市走一走。

呼和浩特又称“召城”，“召”是寺庙的意思。呼和浩特现存50余座藏传佛教寺庙，形成“七大召，八小召，七十二个绵绵召”的宗教建筑群格局，大召寺，席力图召，五塔寺等古刹都保存完好。

大召寺前广场上有巨大的阿拉坦汗雕塑。阿拉坦汗是成吉思汗的后裔，他是呼和浩特城的缔造者。

呼和浩特汉语意思为“青色的城”，源于1581年阿拉坦汗主持修筑城池，决定用大青山上的青石筑城，远眺呈现青色景观，“青城”因此得名。

在众多召庙中，最有名的当属大召寺。大召寺汉名无量寺，始建于明代，是呼和浩特最早建成的藏传格鲁教（黄教）寺院，也是汉藏传佛教共存的皇家寺庙。因为清康熙皇帝在这里住过几天，所以大召寺是内蒙古少有的不设活佛的寺庙之一。

踏入寺庙，首先映入眼帘的是彩色的经幡在微风中飘动，阳光照射下，整个寺庙显得格外鲜艳。

大召寺里有三绝，在佛殿里有一尊四百年前尼泊尔工匠制作的三万两纯银铸成的释迦牟尼像，面部镏金。银佛座前两条造型生动的金色幡龙，分别雕在两根通天柱上。这是两绝。（殿内不允许照相，这张图片在网上找的）

还有一绝就是壁画，寺内所有壁画全部使用矿物颜料，颜色至今不退，堪称一绝。

寺内有菩萨殿，大乐殿，庇佑殿，这些殿曾在特殊年代遭拆除，现所见的都是原址上重建。

玉佛殿是新建的，供奉的释迦牟尼玉佛是整块的缅甸玉雕刻而成，由北京的一家珠宝商和内蒙一家房地产商共同捐赠。由于玉佛巨大，所以是先有佛后有殿。

走进寺庙真的会被这种庄严肃穆且祥和的气氛震撼，就算不是佛教徒，也会被这种虔诚所打动。

走出大召寺，在西侧广场上有释迦八塔，象征着佛祖诞生，成道，弘法，降魔，天降，和好，法身，涅磐八大功德，每一座塔都蕴含着深厚的文化。

九边第一泉是指大召前的玉泉井，历史上明朝把北方九个军事重镇合为九边，这口井以其水质清澈甘冽，被赐名“九边第一泉”。我们并没有看见这口井，只是在大召的东山门看见了这幅牌匾。

塞上老街紧邻大召寺，是一条具有明清建筑风格的古街，我们正赶上迎五一文艺演出。

青石板路两旁有二百余家商铺，每一处细节都散发着浓厚的草原韵味，最多的是牛肉干，奶茶粉，奶片。

记得我们买了两个工艺品小马鞍。

塞上老街上还有著名的羊毛毡烫画，这是内蒙古的非物质文化遗产。

夜晚的大召寺广场及塞外老街， 灯火通明，这里也变成了市民载歌载舞的地方。

与大召仅隔一条马路的席力图召，建于明代。因四世达赖的老师席力图活佛长期主持此寺庙而得名。清康熙赐名“延寿寺”。

现存康熙御制“平定噶尔丹纪功碑”及碑亭。

席力图召里有座汉白玉佛塔又叫“长寿塔”，融合藏式佛塔与汉式须弥座构造，非常壮观，说是顺时针绕塔走三圈和修塔的功德一样。

席力图召的面积虽然比大召小，但建筑更显藏式风格，更显神秘色彩，游客也比大召少很多。

人们常把席力图召称为小召，当地人也这样认为，实际上它们并不是一座寺庙。小召原为清代寺庙，汉名为“崇福寺”，与席力图召相距100米。现仅存一座牌楼，原址上建有一所学校。

小召小学建在小召原址上，“小召”现在仅是一个地名。

呼和浩特的五塔寺也是一座有名的召庙，五塔寺始建于清雍正年间，原名为慈灯寺，因寺内有五座方形金刚座舍利塔而被称为“五塔寺”。

这座佛塔塔身南面正中开券门，门上方有满汉藏三种文字写的塔名匾额“金刚座舍利宝塔”，塔身下层用三种文字刻写的金刚经经文。塔身上下布满了佛教题材的雕刻，五塔寺建筑融合了汉，蒙，藏三种风格。

最有价值的当属寺内以蒙文标注的天文石刻图，这是清雍正年间1725年刻成。图上所刻的星象都用蒙古文标注名称，成为世界上唯一的蒙文天文石刻图。

宝尔汗佛塔是菩提式佛塔，塔内供奉着两千余尊佛像及释迦摩尼佛舍利。塔的四面都有大大的佛眼，象征佛法普照众生。

我们第二次专挑了晚上的时间来这里，晚上七点半准时亮灯，塔身显得梦幻莫测，很多市民在塔下转塔。

宝尔汗佛塔的对面是观音寺，这是呼和浩特唯一保存完整的汉传佛教寺庙，清代嘉庆年间建。

寺内的最高建筑是圆通宝殿（观音殿）。

殿内供奉千手千眼观音。

站在观音寺的高台上是观看宝尔汗佛塔的最佳位置。

呼和浩特是一个多民族地区，广为人知的佛寺，还有伊斯兰教，天主教等多种宗教信仰。

始建于清康熙年间的呼和浩特清真大寺是呼和浩特现存最古老的，规模最大的伊斯兰教寺院，也是呼和浩特宗教多元化的重要象征。

寺门上方的匾额用阿拉伯文和汉文书写“清真大寺”。

我们去的那天一场婚礼正接近尾声，伊斯兰的婚礼是伊斯兰教中重要的宗教仪式。婚礼要大张旗鼓的办，不可私密进行，且由阿訇主持。

礼拜大殿正门迎东而立，有拱门三座，雕刻着复杂的阿拉伯文经文和花卉纹饰，周围建有灰砖矮围墙。伊斯兰教规定男女不可同时做礼拜，这个大殿是男人做礼拜的地方，院子里还单设有清真女寺。

最引人注目的是三进院的西南角矗立的33米高的望月楼，这是清真大寺的制高点。望月楼是阿訇登高望月，根据月亮的变化规定开斋封斋的日子。

在清真寺不远的地方，有一个天主教堂。

中国历代封建王朝都有和边疆少数民族的和亲政策，这种联姻对朝廷统辖与治理边疆起到了重要作用。呼和浩特历史上有两位女子，对维护边疆的稳定和发展功不可没，她们便是西汉的王昭君和清代和硕恪靖公主。

王昭君是西汉人，在汉匈两族人民迫切要求民族和好的形势下，汉朝在宫女中征召自愿出塞嫁给当时的匈奴单于呼韩邪的人，王昭君应征嫁给了单于为妻，促使汉匈两族之间保持了近半个世纪的和平。

为纪念王昭君呼和浩特市在王昭君墓建立了王昭君博物院。

王昭君博物院包括昭君博物馆，外形是一个梯形，远远看去好像金字塔。还有中国古代和亲文化馆，匈奴历史博物馆，单于大帐，昭君故里，王昭君墓。

一条笔直的大道通向王昭君墓，这条道建有董必武题词碑。

董必武在1963年视察王昭君墓的时候，写下了一首诗谒昭君墓。“昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。”赞扬了王昭君肩负着促进两族和平的使命，出塞嫁入远方的功业。

王昭君石雕像，神道及石像生。

和亲铜像，青铜像高4米，王昭君夫妻二人信马由缰，并辔而行，王昭君身披斗篷，怀抱琵琶，容貌秀美，夫君勒马回首，目视昭君，透露出绵绵温情，一副琴瑟和鸣的美好画面。两匹铜马一个回眸低语，一个侧耳倾听，再现蒙汉两族人民的和睦亲情。

青冢牌坊及远处的王昭君墓。

王昭君墓又称“青冢”，是汉代人工积土夯筑而成。“青冢”验证了民间传说，每到深秋，四野草木枯黄的时候，唯有王昭君墓上的草嫩黄黛绿，草青如茵。

青冢牌坊为三间四柱式仿汉代石牌坊，是进入墓区的标志性建筑，由前国家副主席乌兰夫同志亲笔书写。

呼和浩特公主府是清朝康熙皇帝第六女和硕恪靖公主下嫁喀尔喀蒙古（今天的外蒙古）土谢图亲王敦多布多尔济居住过的府邸。

在清代皇后所生嫡女为固伦公主，满语“固伦”的意思是“国家，天下”，是清朝公主的最高等级封号。嫔妃所生庶女或养女称和硕公主，“和硕”在满语里表示“一方”的意思，等级次于固伦公主。

公主府呈中轴对称格局，四进五重院，共计19座单体建筑，59间房屋。时隔300年不仅建筑格局基本完整，其内外装修的精美，制作工艺的精湛仍清晰可见，是国内保存最完整的公主府邸。

仪门是公主府迎送重要来宾官员的必经之所。主客在这里举行迎送礼仪。

静宜堂是公主和额附行使公主亲王的职权，处理政务迎奉王公，会见来宾的地方。“静宜堂”是康熙亲笔为女儿提写。

这道垂花门摆脱了皇家公主“大门不出二门不迈”的羁绊，和硕恪靖公主完全走出了家务范围，真正加入了政治决策之中，她主持制定了一系列利于百姓的法规，改善土地兴修水利造福百姓，真正行使了皇朝在蒙古的监国权利。

公主府内复原了公主的生活场景，展示了生活用品。

鉴于恪靖公主为汉蒙民族团结所作出的贡献，雍正元年雍正皇帝将这位和硕公主晋封为固伦公主。

亮丽的呼和浩特有浓郁的宗教色彩和民族特色，有悠久的历史和传奇人物，更有美丽的自然风光和现代化的城市画面，下一篇继续。