泉城游记——趵突泉公园之十九

凉月如眉

本人游记旨在通过图文形式，从外到内，由虚到实，从一般叙述到专题描写，尽量详细地介绍景点的特色，与大家一起了解景点历史故事、人物经历，并结合景点谈一些自己的体会和感想，以期对大家有所启迪。其中，为丰富文章内容，引用了部分网络和网友图文，如有侵权请私信删除。 趵突泉公园天下第一泉 游览过李苦禅纪念馆石榴院，过东侧门来到石榴院与玉兰院之间的过道，过道东西长，南北窄，地面方砖斜铺，点缀以鹅卵石，干净整洁、幽静典雅。 李苦禅纪念馆石榴园东侧门 石榴院与玉兰院之间的过道 过道南是石榴院的后廊，北即为进入纪念馆玉兰院的垂花门楼。 俯瞰李苦禅纪念馆玉兰院 李苦禅纪念馆玉兰院垂花门侧影 垂花门是四合院内宅与外宅(前院)的分界线和唯一通道，重要而考究。之所以称垂花门，是因为其外侧的檐柱并不落地，而是倒垂于半空中，叫做“占天不占地”;柱子下端是一对垂柱，垂柱上雕饰着花卉，号为垂花。 李苦禅纪念馆玉兰院垂花门正面 在四合院诸门中，垂花门装饰最精美，是四合院的门面，代表着整个四合院的品位。它是传统建筑集锦，几乎包含中国古代建筑的各种要素、构件和装修手法。如立柱顶的彩绘柱头枋檐下的椽子，椽头有彩绘。圆形称椽木，方形称桷木，一般统称椽木。如椽巨笔常用来称颂别人的文章、或写作才能。 玉兰院垂花门上精美的装饰 垂花门的样式，一般有一殿一卷式、独立柱担梁式、四廊罩式三种，最常见、最传统的是一殿一卷式，它由一个大屋脊悬山和一个卷棚悬山屋面组合而成，从正面看为大屋脊悬山，从背立面看则为卷棚悬山。万竹园现存三个垂花门，基本上都仿照一殿一卷式，但又有改动，因棋盘门、屏门之间纵深空间不大，所以仅用一个卷棚屋脊就行了，属于把“一殿”去掉、仅用“一卷”的垂花门。 玉兰院垂花门方形垂柱 玉兰院垂花门的垂柱，漆大红色，未端方形，四个侧面分别雕松、竹、梅、兰。 玉兰院垂花门垂柱四面雕花 玉兰院垂花门的挂落，虽仍是灯笼框式，但略有变化，木条不再纯是平直，而稍作柔曲处理。 玉兰院垂花门挂落 玉兰院垂花门一共有三个灯笼框一字排开，居中的那个中空里雕饰一个圆形金色图案，造型怪异:下端像凤头，两侧像凤翼，上端两个爪子像是蝙蝠足(表示蝙蝠倒挂，福到)，中间像是鱼，合起来大约寓意福到吉祥、丰裕有余。 玉兰院垂花门挂落中空雕刻图案 垂花门的雀替有两种，一种是常见的横式，雕刻凤凰、牡丹，为凤戏牡丹、牡丹引凤；另一种是不多见的竖式，上雕众多云纹、蝙蝠，寓意福运多多。 玉兰院垂花门横式雀替风戏牡丹图案 玉兰院垂花门竖式雀替福运多多图案 玉兰院垂花门两侧放置一对门枕石，东边雕的是果盘盛放寿桃、葡萄。桃子在传统文化中是长寿的象征，常与寿山石等材质结合，雕刻成寿桃造型，寓意健康长寿、福寿双全；葡萄主要寄托着‌多子多福、家庭美满‌的寓意。葡萄因果实累累、籽粒繁多的特性，常被用来象征家族人丁兴旺、子孙繁盛，这种寓意在东西方文化中均有体现。 玉兰院垂花门东门枕石 西边的门枕石雕的是柿子、石榴。柿，与“事”同音，柿蒂又成如意形，寓意“事事如意”。早在唐代，学者段成式就认为柿子树有很多优点:“俗谓柿树有七绝:一寿，二多阴，三无鸟窠，四无虫，五霜叶可玩，六嘉实，七落叶肥大。”(《酉阳杂俎·卷十八·广动植之三》)而关于柿树“落叶肥大”，历史上还有个佳话，据唐代李绰《尚书故实》记载，盛唐诗人郑虔练习书法但苦于没有纸张，得知慈恩寺(即西安大雁塔)有几间房屋储存着柿子叶，便借住那里的僧房，每天取红练字，时间久了把树叶几乎全写遍了。 玉兰院垂花门西门枕石 石榴主要寓意‌多子多福‌，这一象征源于石榴籽粒饱满且数量众多的特性，在传统文化中常被视为家族兴旺、子孙满堂的象征。这四件石雕惟妙惟肖，实属精品。 玉兰院垂花门西门枕石石榴图案 玉兰院垂花门的门板，雕饰着寿字纹。“寿(壽)”字写法极多，有百寿图之说，并且花纹化、图案化，形成寿字纹。 玉兰院垂花门门板上的寿字雕饰 玉兰院垂花门山墙一端，也有博风板，下有木雕博风头。博风头分为朝外朝里两面，朝外的一面要经受风吹日晒雨淋，所以简单无彩绘;朝里的一面则精工细雕，镶金边，漆绿底，绘白色花纹。 玉兰院垂花门外侧博风头 玉兰院垂花门内侧博风头 玉兰院垂花门的两侧，是分隔内外宅的高墙，叫“看面墙”。朝南的、非常显眼的墙面，一般都作装饰美化。玉兰院的看面墙，砖饰较为简陋，用线脚围出一个大长方形，墙面由方砖45度斜放磨砖对缝贴砌而成，中间没有任何雕饰，只在四角雕花(术语叫“岔角花”)。 玉兰院垂花门东看面墙 玉兰院垂花门西看面墙 玉兰院垂花门门楣上方悬挂着一块牌匾，上书“清风劲节”四个大字。清风劲节，比喻人品格纯洁、节操坚贞。该成语出自宋代《朝奉大夫尚书度支郎中充天章阁待制王公行状》；清代戴名世在《〈左尚子制义〉序》中以"忠毅以清风劲节"赞颂气节典范；《赠叶苍岩序》亦记载"俱以清风劲节显名天下"，反映该成语在清代文献中的广泛使用。 玉兰院垂花门门楣上的牌匾 玉兰院垂花门门楣上的牌匾 匾额由著名书画家于希宁书。于希宁（1913年—2007年），山东潍坊人，原名桂义，字希宁，及长以字行。别署平寿外史，鲁根、管龛、梅痴，斋号劲松寒梅之居。于家世代以翰墨著称。诗文歌赋，传名于后世者，不乏其人。擅国画。原山东艺术学院名誉院长。 玉兰院垂花门匾额“清风劲节” 　　玉兰院垂花门的屏门。屏门作为第二道屏障设于后檐柱间，与前方门扇形成双重空间分隔。玉兰院垂花门屏门由4扇可开启门扇组成，上部开窗，为回纹棂条透空窗。回纹，是一种传统几何装饰纹样，横竖折绕如同“回”字形，循环往复，延绵不断，在民间有“富贵不断头”的吉祥说法。 玉兰院垂花门屏门（由外向院内看） 玉兰院垂花门屏门（由院内向外看） 玉兰院垂花门屏门挡板上的兰草图案 玉兰院垂花门屏门的出头枋，雕刻两只喜鹊在梅花丛中，寓意双喜临梅(门)。 玉兰院垂花门屏门双喜临门出头枋 玉兰院屏门东、西两侧，依托看面墙，建有抄手游廊。抄手游廊是四合院建筑中走廊的一种常用形式，与垂花门相衔接，连接厢房和正房。其线路设计是，进门后先向两侧，再向前延伸，到下一个门之前又从两侧回到中间。 玉兰院抄手游廊 抄手游廊是沿着院落的外缘而布置的，好像人抄手(两手交叉握在一起)时，胳膊和手形成的环的形状，所以叫“抄手游廊”它既可供行走(雨雪天尤显优势便利)，又可供休憩小坐观看院内景致，小院听雨赏花，抄手游廊位置最佳。 玉兰院游廊l出头枋莲叶荷花图案 玉兰院抄手游廊东侧的墙壁上，镶嵌一石刻篆书楹联，上联：“石壁挂藤通篆意”；下联：“桐阴滴露聆琴声”。楹联是明代书法家祝允明(字希哲，号枝山)手迹。‌上联指陡峭石壁上垂挂的藤蔓，其盘曲蜿蜒的形态与古代篆书的笔法意趣相通，仿佛天然形成的篆字，体现了自然造化与书法艺术的共鸣；下联指在梧桐树荫之下，听闻露水从树叶滴落的声音，宛如聆听清雅的古琴曲调。将自然的滴露声响比拟为动人的琴音，营造出幽静空灵的意境。整副对联通过“石壁挂藤”与“桐阴滴露”两个生动的自然场景，将篆书之形（篆意）与古琴之韵（琴声）巧妙融入其中，表达了文人雅士在山林幽居中体味自然之美、感悟艺术真谛的闲适心境，是传统中国美学中“天人合一”思想的典型体现。 玉兰院东抄手游廊墙壁上的对联 对联一侧还镶嵌一块行书诗刻：“年来桡客(ráo kè，船家)寄禅扉，多话贫居在翠微。黄雀数声催柳变，清溪一路踏花归。空林野寺经过少，落日深山伴侣稀。负米到家春未尽，风萝闲扫钓鱼矶。”此诗为唐人戴叔伦所作《越溪村居》。署名“皇十一子”书。皇十一子，是清乾隆皇帝第十一个儿子爱新觉罗·永瑆(xing，意为“玉光”)，他擅长书法，与刘墉(民间称呼“刘罗锅”)、翁方纲(大明湖“水香亭”匾额即其所题)、铁保(曾任山东巡抚，题写“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”)并称清中期四大书家。 玉兰院抄手游廊东墙壁诗刻 《越溪村居》是张怀芝建院时就刻写的，已有百年左右的历史，为防止风化现加装了玻璃罩。祝允明诗联则模拓于1986年，因为当时万竹园复园，东院辟为画家李苦禅纪念馆，而李苦禅生前很喜欢“石壁挂藤通篆意，桐阴滴露聆琴声”的诗句，曾专画有《篆意》以演绎上联意境。此联为书法热门题材，但常见有人将“桐阴”误写为“桐荫”，桐阴、桐荫语义虽同阴、荫二字在现代汉语中语音也同，可在古代语音中却有差异，阴是平声，荫为去声，此联上联“石壁”的壁是仄声，下联对仗须用平声，所以是“阴”而非“荫”。 站在玉兰院内看抄手游廊 屏门两侧与抄手游廊连接的柱础与栏杆，简洁明快。 玉兰院屏门柱础及栏杆 玉兰院抄手游廊与厢房相接的拐角处，纵是方寸之地，但绝不偷工减料，处处精细到位。 玉兰院东抄手游廊拐角装饰 玉兰院拐角处的雀替很特别，因两个立柱距离很近，导致横梁短，两个雀替相碰连接，这叫做“骑马雀替"。山西乔家大院有多个木质骑马雀替，济南万竹园仅在玉兰院东、西抄手游廊各有一例。 玉兰院游廊骑马雀替 玉兰院，为内眷主要的生活居住空间，因种植玉兰树而得名。院落内植有三株玉兰树和一株百年古石榴树，这株石榴树枝干虬曲苍劲，六月花红似火，九月硕果累累，虽然历经沧桑，依然枝繁叶茂。 李苦禅纪念馆玉兰院内景 玉兰院布局以恒明楼为主体，东西厢房左右呼应高低错落。因为自己家人住的地方，所以装修很用心，不求奢华但求精致。木雕、彩画工艺绝顶，非寻常装修所能为也。 站在垂花门楼看玉兰院院景 李苦禅纪念馆玉兰院百年古石榴树 到了春天夏天，院里玉兰花开的时候，繁花似锦郁郁葱葱香飘四溢绿树成荫，那是格外僻静。拜济南人民政府规划所赐，四周没有建高楼，所以在院内一眼望去，很是开阔，更显得静谧安稳。 李苦禅纪念馆玉兰院百年古石榴树 玉兰院东厢房面阔五间，单檐硬山辅以廊厦﹑卷棚式屋顶，覆以小板瓦或筒瓦起垄，木雕、彩绘富有特色。 李苦禅玉兰院东厢房外景 玉兰院东厢房的出头枋，刻画的似是狮子滚绣球。狮子滚绣球，亦称“狮子戏球”“绣球锦”，是汉族传统吉祥图案，起源于汉代民俗活动，广泛应用于建筑、雕刻及织物装饰中。该图案由双狮与绣球构成，其原型可追溯至汉代“狮舞”：两人合扮一狮，持彩球者逗引翻腾，逐渐演化为固定纹样。狮子形象经西域传入后被赋予佛教文化内涵，作为文殊菩萨坐骑具镇邪之意；绣球则因色彩绚丽象征婚庆吉祥，两者结合形成驱邪纳福的寓意。 李苦禅玉兰院东厢房出头枋 玉兰院东厢房的雀替，图案为红牡丹和生机勃勃绿枝叶。在中国传统审美中，牡丹被誉为“花中之王”，而红牡丹更是象征着尊贵与富贵。古人常以“富贵牡丹”形容达官贵人或家境殷实的人家，红牡丹的盛开仿佛预示着家族昌盛、财源广进。许多古建筑、宫廷庭院中也常见以牡丹图案装饰，寓意吉祥如意。 李苦禅纪念馆玉兰院东厢房雀替 玉兰院东厢房的回纹、万字纹窗饰，轻灵典雅。“万字纹”并非由汉字构成。这个读作“万”的“卍”符号，是构成“万字纹”图案的关键元素。在古代宗教文化中， “卍”代表着坚固、永恒不变、辟邪趋吉以及吉祥如意的含义，它象征着永恒的吉祥。随着时间的推移，人们更加注重其审美价值，而不仅仅局限于宗教寓意，这使得“卍”逐渐演变成为一种民族传统的审美对象。尽管不同民族对“卍”的理解可能有所不同，但它们都共同寄托着人们对安定生活、幸福时光的渴望和追求。 玉兰院东厢房窗棂纹饰 玉兰院东厢房南墙、北墙的墀头，图案基本相同，炉口雕花鸟图案，底座为暗八仙图案，雕铁拐李的法器葫芦。传说铁拐李的葫芦里装着长生不老的丹药，能救济众生。 玉兰院东厢房墀头 玉兰院东厢房房门两侧的廊柱上挂着一副对联，上联：“一世苦辛化育桃李遍天下”；下联：“百年禅悟长留春色满人间”。由国画家、美术教育家王森然撰书。此联是写的李苦禅大师，在诗中一世苦辛化育桃李遍天下，百年禅悟长留春色满人间，上下句各有一个字写出大师的名字。这里是用嵌字的手法，把苦禅两个字嵌在对联里，盛赞大师勤奋一生，不仅业绩斐然，而且培养了大批绘画人才。 玉兰院东厢房房门两侧对联 玉兰院东厢房主要展示李苦禅先生的书法和诗画作品。李苦禅先生善于大写意，其书法以章草见长，浑厚古拙，力透纸背又不失书卷气息。李苦禅于1983年6月8日应邀为日本长崎孔庙书写仪门对联，内容为“至圣无域泽天下，盛德有范垂人间”。三天后溘然长逝。 玉兰院东厢房展示李苦禅先生的书法和诗画作品 至圣无域泽天下 盛德有范垂人间 李苦禅先生85岁时，录民族英雄郑成功语，“台湾者，中国之土地也”，表达出一代宗师对一个中国的信心。 台湾者，中国之土地也 李苦禅先生85岁时临时撰句，“必先有人格,尔后才有画格;人无品格,下笔无方”。 必先有人格,尔后才有画格;人无品格,下笔无方 玉兰院西厢房也是面阔五间，建筑结构和装饰与东厢房差不多，椽头、出头枋、雀替、挂落等木雕，墀头、炉口、圆拱门等砖雕以及彩绘都基本相同。 李苦禅玉兰院西厢房外景 玉兰院西厢房南、北两端的墀头，图案也基本相同，炉口描绘一只鸭子游弋莲花丛中，底座雕刻张果老的法器鱼鼓。科举考试的最高等级是殿试，殿试决出三级称三甲，一甲前三名称状元、榜眼、探花;“甲”与“鸭”谐音，一鸭就是一甲，寓意科举大捷;再配上莲叶莲花，表示一甲连连、连连一甲。至于鱼鼓，是道情(道士布道所唱的歌曲)的伴奏乐器，用竹筒制作，长约三四尺，一端蒙皮如鼓，用手敲皮出声;而张果老手中的鱼鼓与众不同，相传能占卜人生、预知未来。 玉兰院西厢房南墀头 玉兰院西厢房出头枋图案 玉兰院西厢房房门两侧的廊柱上也挂着一副对联，上联：“艺事无涯泽寰宇”；下联：“哲人有范重晚晴”。为李苦禅撰并书。 玉兰院西厢房门前两侧对联 上联"艺事无涯"强调艺术探索永无止境，"泽寰宇"喻指艺术精神可惠及天下；下联"哲人有范"赞颂思想家垂范后世，"重晚晴"化用李商隐"天意怜幽草，人间重晚晴"诗句，暗含对晚年艺术境界的珍视。 玉兰院西厢房门前两侧对联 玉兰院西厢房主要展示李苦禅先生的一些书法作品。 李苦禅先生一九七七年春画作 李苦禅纪念馆玉兰院正房。 玉兰院的正房属于北方传统民居的典型布局，遵循坐北朝南原则，采用大木举架重梁通椽、单檐硬山屋顶结构，檐柱使用石鼓柱础，体现古朴端庄的风格。玉兰院正房是万竹园五院中唯一二层楼房，面阔五间，目前其一层是李苦禅纪念馆的展室。 李苦禅纪念馆玉兰院正房外景 玉兰院正房一楼房门门楣上方悬挂着一块黑底金字牌匾，上书“恒明”两个大字。由原中国书法家协会副主席、佛教协会会长赵朴初书写。“恒明”一词，本作“恒辉”，源出晋代王嘉《拾遗记·周穆王》，说周穆王“设长生之灯以自照”，这长生灯又名“恒辉”;北宋类书《太平御览》引用时改作“恒明”。 李苦禅纪念馆玉兰院正房恒明匾额 恒明一词还源自《史记·孟尝君列传》中的一则故事。故事讲述了齐国的孟尝君在一次宴会上，见到了一个年轻人，他的眼睛明亮耀眼，让人印象深刻。孟尝君询问这个年轻人的名字，他答道：“我叫恒明。”从此，恒明成为了一个形容人或事物明亮耀眼、持久不变的成语。住宅主楼取名“恒明”，显然是祝福长生久视。 玉兰院正房恒明匾额 玉兰院正房一楼廊柱上挂着两副对联。其中正厅门前廊柱上悬挂一副楹联（内），上联：“亮节高风千秋式范；下联：“隽才绝艺一代宗师”。落款“康殷撰书”。此联是悼念画家李苦禅的挽联类对联，亦可用于追思兼具高尚品格与艺术造诣的人物。全联以凝练语言塑造逝者的德行风骨和专业成就双重形象。上联中，“亮节高风”指坚贞的节操与高尚风格，“千秋式范”强调其作为长久楷模的意义；下联中，“俊才绝艺”描述才能与技艺的卓绝，“一代宗师”突出其师表地位。该联与竹文化形成意象呼应，延续文人借物喻志的传统 玉兰院正房中间廊柱上的对联 玉兰院正房中间廊柱上的对联 玉兰院正厅门前廊柱（外）上也挂着一副对联，上联：“草木有本心，万竹因先生而碧”；下联：“江山留胜迹，斯堂为齐鲁添雄”。上联意为草木散发香气源于天性，不求他人攀折，万竹园因李苦禅存在而枝叶青翠，暗喻君子应洁身自好、进德修业。下联赞颂玉兰院恒明楼为齐鲁大地增添雄伟景观，体现对建筑价值的肯定。 ‌ 玉兰院正房外侧廊柱上的对联 此联由著名书画大师范曾题写。范曾字十翼，别署抱冲斋主，江苏南通人，中国当代大儒、思想家、国学大师、书画巨匠、文学家、诗人。现为北京大学中国画法研究院院长、讲席教授，中国艺术研究院终身研究员，南开大学、南通大学惟一终身教授，联合国教科文组织“多元文化特别顾问”，英国格拉斯哥大学名誉文学博士，加拿大阿尔伯塔大学荣誉文学博士。 范曾是当代中国集诗书画、文史哲、儒释道于一身的文化大家，平生著作等身，已出版一百六十余种诗、书画、哲学之著述，国家图书馆珍藏其中119种。 李苦禅纪念馆玉兰院正房楹联 玉兰院恒明楼一楼厅内展示李苦禅先生半身铜像、李苦禅先生画作以及李苦禅与李燕绘画《盛夏图》时的照片等。 站在玉兰院垂花门内看恒明楼 恒明楼一楼正中展示李苦禅先生半身铜像，由我国著名雕塑家刘焕章创作。刘焕章，1930年生，河北乐亭人。中国美协会四届理事、中央美术学院雕塑创作研究所研究员。曾为叶剑英纪念馆、李苦禅纪念馆、叶浅予纪念馆等处创作人物肖像。曾先后参与北京展览馆、中国历史博物馆、中国军事博物馆、工人体育场及毛主席纪念堂等大型建筑雕塑创作。 恒明楼一楼正中展示李苦禅先生半身铜像 1956年创作《刘胡兰胸像》在北京市青年美展获奖。先后为河北省隆化中学创作《董存瑞像》、为工人体育场创作《足球运动员》、为革命历史博物馆创作《北伐军》等、1961年创作《少女》（木雕）。出版有《刘焕章雕塑选》、《刘焕章印纽集》、《刘焕章雕塑作品集》等。 恒明楼一楼正中展示李苦禅先生半身铜像 恒明楼一楼正中展示李苦禅先生半身铜像侧影 原来李苦禅半身铜像两边各悬一长幅字：右侧书“苦禅仁弟画笔及思想将起余辈，尚不倒戈，其人品之高即可知矣”，是齐白石先生于1928年在他赠予李苦禅《齐白石画集》封面上所题的赠言。 李苦禅半身铜像两边题字 左侧书“中国画驾於世界之表，而不识者见之寒心吐舌，伤哉！”是李苦禅于1962年初春为学生写下的赠言。 李苦禅半身铜像 目前，恒明楼一楼正中展示李苦禅先生半身铜像，有了进一步改进，朱红色的底座上竖排五个大字“李苦禅大师”。背景布置简洁大气，上书李苦禅语：“所谓人格，爱国第一”八个大字。 恒明楼一楼正中展示李苦禅先生半身铜像 玉兰院恒明楼厅内还展示李苦禅的画作，以及李苦禅与李燕绘画《盛夏图》时的照片等。李燕，系李苦禅先生之子，1943年生于北京。画家，清华大学美术学院教授，中国美术家协会会员，齐白石艺术研究会副会长，李苦禅纪念馆、艺术馆副馆长，中央文史馆馆员，九三学社中央书画院副院长，中国周易学会副会长，中国高等教育学会家庭教育学专业委员会副理事长。 李苦禅与李燕绘画《盛夏图》时的照片 邓小平同志出国对日本进行访问时，带了苦禅画的一幅题为《鸟语花香》的画，送给日本友好人士。 邓小平赠日本友人李苦禅画作时的照片 恒明楼一楼展厅画作展示 恒明楼一楼展厅画作展示 恒明楼一楼展厅画作展示 恒明楼一楼展厅画作展示 恒明楼一楼展厅画作展示 恒明楼一楼展厅画作展示 作为玉兰院的正房，其建筑结构较为复杂，装饰规格较高，木雕、砖雕和彩绘工艺也较厢房最为精致。正房一楼的出头枋，罕见呈竖式，雕刻有古松、仙鹤，寓意松鹤延年。 玉兰院恒明楼一楼出头枋松鹤延年图案 玉兰院恒明楼二楼的栏杆与挂落，华丽精致。栏杆之下、挂落之上的廊檐板中间雕刻着牡丹，两边各有一只凤凰。 玉兰院恒明楼栏杆和挂落 双凤牡丹雕刻图案（又称“ 凤穿牡丹 ”）是中国传统吉祥图案，由凤凰与牡丹组合而成，主要象征安宁吉祥、富贵兴旺，常用于表达对美好生活的祈愿。 ‌ 玉兰院恒明楼双凤牡丹雕刻图案 恒明楼二楼廊檐板两侧排列“暗八仙”，东侧是玉版(曹国舅法器)、鱼鼓(张果老)、宝剑(吕洞宾)、扇子(汉钟离)。 玉兰院恒明楼东侧暗八仙图案 玉兰院恒明楼西侧是笛子(韩湘子)、葫芦(铁拐李)、花篮(蓝采和)、荷花(何仙姑)。每件法器，构图都搭配拂尘。暗八仙出现在楼上，取“八仙祝寿”的义。 玉兰院恒明楼西侧暗八仙图案 玉兰院恒明楼二楼的雀替，形制较大，雕刻龙腾祥云。龙在中国传统文化中代表尊贵与力量，与祥云结合后更强化了“带福气、送好运”的寓意，常用于表达对美好生活的祈愿。 玉兰院恒明楼二楼雀替龙腾祥云图案 玉兰院恒明楼二楼的出头枋，雕刻石榴、桃子、佛手，与石榴院厢房一样也是“华封三祝”。 恒明楼二楼出头枋华封三祝图案 万竹园的彩绘多采用传统矿物颜料，常见朱红、金黄、青蓝等色调，常见纹饰包括云龙、凤凰、牡丹等吉祥图案。这些彩绘不仅起到装饰作用，还通过色彩对比增强建筑层次感，例如飞檐上的朱红与梁柱的暗沉色调形成视觉反差，突出建筑的立体感。 恒明楼二楼出头枋及周边彩绘 自一楼东端的木楼梯上二楼，二楼楼道狭长，青砖墁地。南侧是栏杆，北侧是窗户与砖墙。 玉兰院恒明楼二楼走廊 楼道西端是封堵的拱门，上部设计半月形的小券洞透光，其下垒砖但并未填实，而透雕了十七个十字，光影摇曳。 玉兰院恒明楼二楼走廊西端封堵的砖门 也许原来这里有一木制门，为了安全起见，用砖垒成十字透雕形式，外观若窗，既美观有安全。 从恒明楼外看西端封堵的砖门 站在恒明楼向玉兰院俯视，三棵玉兰树和一棵石榴树郁郁葱葱，院落南北方向，全部用青条石铺盖，与玉兰院正房、厢房及门楼浑然一体，相得益彰，古色古香。 站在恒明楼俯视玉兰院内景 由于整个玉兰院地面铺的都是青条石，所以平时十字甬路不露痕迹，但在雨后却十分显眼。奥妙在于为防雨雪行走发滑，特意将十字甬路上的条石凿得凹凸不平、坑坑洼洼，雨后别的条石因表面平滑很快都干了，而十字甬路众多的凹坑还滞留着雨水。 玉兰院十字甬路 玉兰院恒明楼南边的地面，与石榴院一样，流水道也设计成M型，下水井口采用古钱型，新颖别致，既美观又实用。 玉兰院恒明楼前下水道石雕 玉兰院西厢房与恒明楼之间有一过道可以通向绣楼。绣楼是位于恒明楼后的一座二层小楼，是小姐的闺房。为了小姐的安全和避免做出有辱门风的事，此楼院墙高垒，仅有一座天桥与前楼相通。小姐们每日只在闺房内弹琴、绣花，凭窗思春，所需家什杂物都由楼洞提取。 俯瞰李苦禅纪念馆绣楼 绣楼多见于明清时期的官宦人家或富商大族的宅院，是古建筑中供女性居住和活动的专用楼阁，兼具劳动生产、技能训练与礼教约束三重属性。 万竹园玉兰院绣楼外景 其建筑形制多采用飞檐翘角的楼阁式结构，常通过串楼与主宅相连，内部陈设以绣绷、纺车等女红工具为主。在功能定位上，绣楼既是女子自七八岁起学习纺纱、刺绣等技艺的场所，也是封建家庭践行"足不出户"伦理规训的实体化空间。 万竹园玉兰院绣楼外景 绣楼有一件整个园中独一无二的木雕，是空中廊桥上的出头枋，雕刻雄鸡昂首啼鸣、牵牛花开放。这个图案的重点是牵牛花，雄鸡只是陪衬。牵牛花的花朵朝放晚卷，凌晨四五点、公鸡打鸣时就早早开花，所以俗称此花为“勤娘子”。原来这个图案的宗旨是要进行女德教育，希望女子当“勤娘子”，黎明即起，绣花纺织。古人说“一出茶饭便知妻，要知贤母看儿衣”，注重强调女子勤俭持家。 绣楼空中廊桥出头枋