<p class="ql-block"> 遣怀三首</p> <p class="ql-block"> 苦 夏</p> <p class="ql-block"> 久旱无霖雨</p> <p class="ql-block"> 骄阳奈若何</p> <p class="ql-block"> 忧思长夏苦</p> <p class="ql-block"> 终日手搓摩</p> <p class="ql-block"> 喜 雨</p> <p class="ql-block"> 残夜响惊雷</p> <p class="ql-block"> 萧萧催梦回</p> <p class="ql-block"> 起看窗外白</p> <p class="ql-block"> 好雨送秋来</p> <p class="ql-block"> 秋 吟</p> <p class="ql-block"> 年年节序更</p> <p class="ql-block"> 百感伴秋生</p> <p class="ql-block"> 坐听南窗下</p> <p class="ql-block"> 吟虫不住鸣</p> <p class="ql-block"> 遣怀三首</p><p class="ql-block"> 苦 夏</p><p class="ql-block"> 久旱无霖雨，骄阳奈若何。</p><p class="ql-block"> 忧思长夏苦，终日手搓摩。</p><p class="ql-block"> 喜 雨</p><p class="ql-block"> 残夜响惊雷，萧萧催梦回。</p><p class="ql-block"> 起看窗外白，好雨送秋来。</p><p class="ql-block"> 秋 吟</p><p class="ql-block"> 年年节序更，百感伴秋生。</p><p class="ql-block"> 坐听南窗下，吟虫不住鸣。</p> <p class="ql-block"> 图片摄自岳南新村</p> <p class="ql-block">文心斋·诗论词话</p><p class="ql-block"> 内外一体 情景交融</p><p class="ql-block"> 诗言志，歌咏情。诗歌是通过外在因素激发内心感受，又通过内心感受借助外物加以呈现。它们相互沟通，合而为一。用诗歌的语言表述，即是情景交融。</p><p class="ql-block"> 《遣怀三首》，是情景交融的产物。</p><p class="ql-block"> 今年夏天特长特热，以致入秋，依然酷暑不退。漫漫长夏，人心焦灼，有苦难言。诗歌就是要即时表达人们正在经历或已经历的共通之情，这样才能引起大家的共鸣。这共通之情，便是“苦夏”。《苦夏》之“苦”，串连全首。它苦于旱日太久，苦于霖雨不至，苦于拿骄阳无法。“长夏”是“久旱”的根源，通过“手搓摩”的细节，具体描写“奈若何”的无奈和无助。</p><p class="ql-block"> 第二首《喜雨》。喜从雨来，是苦夏之后的情感转折。雨借助雷声，向人们报告秋来的消息。惊雷起自夜末和黎明之际，又有萧萧的秋风吹动窗棂，唤醒睡人。由炎入凉，暑热顿消，给人的感觉，自然是一场好雨。</p><p class="ql-block"> 第三首用比兴手法，将情景进一步拓展和深化。一年四季，节序不同，气候不同，给人的感受也不相同。自古以来，秋天的寓意更充足，更丰满。这就是开头“百感”的由来。感什么，为何感，借助“坐听”表达出来，寄“百感”于虫鸣之中，寓不尽意于简约言外。</p><p class="ql-block"> 这就是《文心雕龙》所谓的“情以物迁，辞以情发”，它讲的就是这个道理。</p><p class="ql-block"> (毕士雄)</p>