平山湖大峡谷&大佛寺. 青甘蒙宁川大环线3

葉知秋

　　夜宿张掖，每次在酒店前台办理登记入住，佟导最关心的是早餐几点开。如果是7:00开，他随后就会在微信群中通知：“明早7:30准时出发。” 如果是7:30开，他还会说：“明早争取7:30出发。” 言下之意，让大家早点去餐厅，有啥吃啥，吃完早点走。

今天第一站是平山湖大峡谷，要走很长的台阶路，绝对是个体力活儿，大热天的确得尽量赶早才行。中午太热，准备猫进大佛寺参观，然后回酒店略作休息，傍晚再去七彩丹霞，看它在夕阳中最艳丽的颜色。

　　平山湖大峡谷位于甘肃省张掖市甘州区的平山湖蒙古族乡，距市区仅50多公里。平山湖大峡谷被《中国国家地理》杂志及中外地质专家誉为“可媲美科罗拉多大峡谷”和“比肩张家界”的地质奇观。

与美国科罗拉多大峡谷相比，平山湖大峡谷的色彩更丰富，岩层纹理更具韵律感，其景观多样性远超一般峡谷，兼具丹霞、雅丹、石林、戈壁及雪山等多种地貌，是驴友心目中的“摄影新天地、旅行香巴拉”。

　　平山湖大峡谷的形成是亿万年地质演变的结果，主要经历了以下沉积、抬升和侵蚀三大阶段：

1）沉积阶段（中生代至新生代早期），约1.08亿至2.4亿年前（侏罗纪至第三纪），当时该地区为温暖的浅海、湖泊及河流环境，有大量泥沙、矿物质（如氧化铁）沉积，形成厚达千米的红色砂砾岩层，即人们常说的“红层”。红层中含有侏罗纪的恐龙化石，以及新生代古河道交错的层理。

2）地壳抬升阶段（新生代），约6500万年前，印度板块与欧亚板块碰撞，导致青藏高原以及包括张掖在内的周边地区猛烈抬升，原本水平的红层被挤压成褶皱或断层，部分地区抬高近2000米，形成高原平台。

3）持续至今的侵蚀阶段，如季节性暴雨沿岩石裂隙下切，形成沟壑纵横的峡谷；强风打磨岩壁，形成蜂窝状凹坑或孤立石柱等；岩石中的钙等可溶性物质被雨水溶解，加速岩层剥落。

　　平山湖大峡谷呈东西走向，宽2-15公里，深500米，两岸北高南低，似城堡状峰林。峡谷中巍峨的祁连山余脉横亘天际，雄奇的黑河大峡谷深邃险峻。峡谷内的丹霞地貌更是独具特色，山体色彩斑斓，赤红、橙黄、紫褐、金白，层叠交错，流光溢彩。

2016年，平山湖大峡谷荣获“中国最美峡谷奇观旅游胜地”称号。2017年，跻身国家4A级旅游景区。2018年，获批“国家地质公园”。

　　平山湖大峡谷为游客设计了两条主要的游览路线：

1）普通徒步路线，耗时约2.5-3.5小时，先乘观光车到1号观景台（此处有九龙汇海、将军石景观）→2号观景台（此处有情侣峰景观）→3号观景台（此处有神龟问兽景观）→峡谷入口→吉祥神树→一线天+云梯→4号观景台→乘观光车返回。

2）深度探秘游路线，耗时约3.5-5小时，这条线说白了就是“多花钱，少走路”，花钱坐越野车、骆驼车和骑骆驼代步。共有三种套餐，其中只有一种兼顾到“一线天+云梯”。

　　我认为“一线天+云梯”是游客到平山湖大峡谷必须体验的精华环节，因此我们义无反顾地选择了普通徒步路线。

钻进图中用红石搭建的“一线天云梯”入口后，立即进入一个极其阴暗、曲折、逼仄的通道。头顶巨石压的人直不起腰，脚下几乎无处落足，只能拉着两边岩石上的铁链，脚踩同样是固定在岩石上，为数不多的几块金属踏板，砥砺前行。

难怪刚进洞口，就看到三个20多岁的女孩低着头，红着脸，匆匆往外走。当时我还纳闷，洞口明明写的很清楚，这是一条只进不出的单行道，原来她们是知难而退，当了逃兵。

下图为典型丹霞陡崖地貌，为白垩系砾岩、砂岩及砂砾岩中泥质条带、团块被流水侵蚀冲刷后，在崖壁上形成的许多蜂窝状凹槽，有如龙门石窟中的一个个佛阁、佛龛，故名“万佛崖”。

　　在快到一线天的出口处，还有更大的挑战～被游客戏称为“蜘蛛侠式攀爬”的云梯，在等着你。云梯近乎垂直90度，总高60米，分两段，一段40米，另一段20米。由铁梯+防护栏组成，扶手外裹麻绳防滑，部分梯级跨度很大，需手足并用攀爬。

除了需要较强的臂力和耐力，肥胖及背大双肩包者可能会被卡住。规定禁止60岁以上及12岁以下游客攀爬，但现场未见有工作人员值守劝阻。当然实在爬不了的，可以像那三个女孩绕道灵芝谷，走旋转楼梯或后修的危险性较小的大直梯（如上图5）过去。

　　上图6为4号观景台，返程车站就在那座铁笼子旁边。上图7为回首兴叹自己刚刚走过的不易之路，其实努把力，走了也就走了，不留遗憾。最后两图分别为象形丹霞地貌，前者形似古城堡，后者名为祁连雪豹，豹子身上的斑纹系丘陵上生长的一种骆驼刺，十分逼真。

在乘车前往大佛寺的路上，始终在想这个大峡谷为何以平山湖命名？整个大峡谷连飞带走，不要说湖了一滴水都没见过。究其所在的平山湖蒙古乡亦是极旱之地，无河无湖。我猜这是当地人思水成疾，犹如寻常百姓家想要男娃娃，就给之前生的女孩取名“招娣”一样的心思吧。

　　大佛寺始建于西夏永安元年（1098），距今已有近千年的历史，是中国现存规模最大，保存最完整的西夏皇家寺院，亦是丝绸之路上的重要佛教文化遗产。马可. 波罗曾在此留居一年，并在其《马可.波罗游记》中，对大佛寺有过较为详细的描述。

大佛寺的核心建筑大佛殿面阔九间（48.3米），进深七间（24.5米），高20.2米，采用“九五之尊”的皇家建筑规格，与故宫太和殿的等级相当。该殿为重檐歇山顶，两层楼阁，砖木结构，青筒瓦复顶，且檐下施三昂九踩斗拱云规格。殿门两侧嵌有清代砖雕“衹园演法”和“两方圣境”，工艺精湛，全国罕见。

　　大佛殿内供奉的释迦牟尼湼槃像长34.5米，肩宽7.5米，采用木胎骨架、外复泥塑彩绘的独特工艺，系亚洲目前最大的室内木胎泥塑卧佛。

卧佛腹内曾藏有铜像、铜镜、佛经等文物，1966年维修时发现西夏永安元年的铅牌，上面详细记载了创寺历史。

卧佛身后为高5.8米的十大弟子举哀群像，表现佛祖湼槃时，弟子们的悲痛神态。十八罗汉分列大殿南北两侧，形态各异，不少塑像还带有明显的西夏艺术风格。

　　殿内四壁绘有530平米明代壁画，色彩绚丽，线条流畅，除了取自《山海经》和《封神演义》题材的壁画外，还有源自《西游记》题材的壁画，但时间却比吴承恩的小说早了300年，且部分情节与通行版本不同，如猪八戒一改好吃懒做的习性，以不辞劳苦的正面形象示人。

此外举目四望，大殿内梁架、斗拱、隔扇等处的木雕瑞兽，虽线条粗犷，但不失精细。部分彩绘，如莲花、卷草等，保留了西夏至明清的装饰纹样。

　　大佛殿四周廊下立有石碑数十块，其中明代碑刻两块，分别为《敕赐宝觉寺碑记》（明宣宗朱瞻基御制）和《重修宏仁寺碑记》（记载万历二十二年都督张臣主持的修缮工程），宝觉与宏仁分别为大佛寺于明、清两代的曾用名。

另外主要清代碑刻亦有三块，分别记载了康熙十七年（1678）、雍正十二年（1734）和乾隆十二年（1747）对大佛寺的修缮情况。此外，还有明正统六年（1441）镌刻的《金塔殿兴建碑记》，详述了金塔殿地宫瘗埋舍利宝物的经过。

总之，众多石碑共同见证了元、明、清三代对大佛寺的持续维护，整个大佛寺只有大佛殿历史上虽经多次维修，但从未因损毁而彻底重建，实属我国砖木古建筑史上的奇迹。

　　大佛寺中现存的藏经殿和土塔为明清时期重建的，其中藏经殿已被辟为佛教经籍陈列厅，珍藏有明英宗朱祁镇御赐《大明三藏圣教北藏》6361卷，系国内保存最完整的明代官版初刻初印本大藏经。此外还有金银泥书佛经《大般若波罗蜜多经》600卷和《华严经》等五大部金银经，以及唐咸亨元年（670）墨书写经一卷和1636-1912年的藏文金书册页等珍贵佛经、圣旨、佛像及画轴。

　　明代重建的土塔为砖土混合建筑，通体白灰抹面，保留着明代典型复钵体塔身风格。上下两层须弥座，四隅各建一座小塔，合计八座，形成独特的“变异金刚宝座塔”式样。塔刹悬36个铜质风铃，随风摇曳，发出阵阵清脆悠扬的铃声。目前塔内设万佛堂，置有彩绘塑像、全佛阵及佛经变壁画等佛教文化元素，但没有任何文物，皆为新物。

　　位于大佛殿与藏经殿之间的文庙大成殿是从原址迁建于此的古建筑，现为佛教艺术陈列厅。

展示内容定期更换，我们去的时候看到关于大佛寺明清河西建筑风格典型代表～翼角的介绍和大佛殿的立面、剖面图，以及卧佛如何从木架、泥塑到彩绘制作过程的示意模型。

陈列厅不仅展示了部分西夏至明清时期出土的铜佛文物，还以图文形式介绍了常见的佛像坐姿和手印。更多的是明清两代对卧佛塑像维修、补塑后，以铜、铅、铁质金属牌錾成的牌记，如今都成了珍贵的史料。

上图为方便游客参观山西会馆的后门

　　最后不得不提一下的还有位于大佛寺东北角的山西会馆，雍正二年（1724）山西客商赵世贵等人将原关帝庙改键为会馆。同治十年（1871）毁于火灾。光绪年间由晋商集资重建，并增盖卷棚、碑亭等。民国时期（1916-1920）再次修缮，改山门为五间，并重修牌坊及看楼等，形成现存格局。

会馆采用“前朝后寝”的轴线布局，沿东北中轴对称，依次为山门、戏台、看楼、牌坊、钟鼓楼和大殿等，形成紧凑的四合院式建筑群，并与大佛寺一样，始终秉承修旧如旧，让人看着十分舒服。

　　会馆山门面阔五间，对外为宏伟门楼，对内则巧妙转换为戏台，下层为通道，上层为演出空间，兼顾场面与实用性。看楼后墙保留有清代至民国的壁画14幅，内容涵盖山水、人物和吉祥图案等。

总之，山西会馆的整体建筑风格融合了宫廷的庄严（如重檐歇山顶、斗拱层叠）与民间的精巧（如精致的木雕、砖雕及彩绘），尽显晋商“以商养文，以文促商”的理念。

　　千禧之年，我曾开车路过张掖，抽空进过大佛寺一次，那时大佛寺还不是4A级景区，车可直接开到山门外。收不收门票记不清了，反正收也收不了几个钱。

由于寺庙内外冷冷清清，游人香客寥寥，起初还真没太把大佛寺当回事儿，全然是抱着一副开车时间久了，进去活动活动腰腿，随便逛逛的态度。

然而看着看着，感受就不一样了，这表面油漆脱落，尽显沧桑的古寺，处处透着皇家气派。记得当时还问同行的朋友：“此等规制的寺庙，如何能在摧枯拉朽的文革风暴中独善其身？”

　　如今故地重游，望着为了迎合国家4A级景区要求，增建的山门、牌坊和钟鼓楼，以及不知哪儿来的二郎殿、提督军门二堂等建筑，个个金碧辉煌，光彩夺目，真心难说现在的好，还是千禧年的大佛寺好。

值得庆幸的是大佛殿的主体建筑依旧秉𠄘了“修旧如旧”的一贯宗旨，当梁、柱、檩、椽等木结构出现糟朽，必须用完全相同的木材进行更换。斗拱、门窗等构件需要补配时，严格参照原有形制和工艺，杜绝现代风格的干扰。

佛陀阖目慈悲依旧，吾等鬓角已染霜华，佛未老，人已非，如今凭栏再品木雕，方知何为“一木一浮生”。 （待续）