【济南史话】地名篇（19）全真龙门兴盛地，以庵命名东安村

金章丘历史文化

在章丘有一个以全真教名庵命名的村庄，就是高官寨东安村。
东安村位于高官寨街道驻地西约 4 公里。现全村 500 多户人家。古时，在宋金元时期，这里可是全真教的兴盛之地。据村中《三教寺重修碑》记载：该村原名邢周寨。因师（郭太师）出生于此，修行于此，后圆寂于此，遂改村名为郭太师庵。建国后分为东西二村，村行政机构设在东村，故名东庵村。
清代该村设有大集，据清光绪三十三年《章丘乡土志》记载：乡之设集者三十⋯⋯郭太师庵，五、十。后二村合并为一，仍名东庵村。后改名东安村。 清光绪三十三年《章丘乡土志》记载的郭太师庵大集 一、全真龙门宗之兴盛地

在金元时期，高官寨，尤其在东庵、魏化林（现位化林）一带，全真教十分兴盛，是章丘诸多文化的汇聚之地。
自北宋徽宗政和五年(1115)始，至南宋理宗景定三年(1262)，近一百五十年间，章丘一直归金朝管辖，属金国山东路济南府。这段时间内，全真教传入章丘，并在章丘境内迅速传播。
全真教是综合了道家、释家、儒家三教而创，初名三教平等会，以《孝经》、《道德经》、《清净经》、《般若波罗密多心经》为必修经典，极类南宋朱熹、二程、周敦颐的心性理学。凡儒家十三经、道藏经典，佛教大藏无不涉猎，以正心诚意，独全其真为宗旨。全真教的开创，使金人统治下的汉族士俗纷纷入教，“南际淮，北至朔漠，西向秦，东向海，山林城市，访庐舍相望，什百为偶，甲乙授授，牢不可破”，形成强大的势力，使金国的历代皇帝又畏又惧，屡屡诏见全真的领袖人物，并赐以封号金冠，从此“黄冠之人，十分天下之二，声焰隆盛，鼓动海岳”。

当时，章丘的全真教领袖人物姓郭，名志空，字超然，是全真七子中丘处机的弟子，道号长春真人。清康熙《章丘县志》载：“秘受真法，遂长坐不卧，善运气，有时化为灵风通透关节，有时化为玉液灌溉骨骼，神幻变化，不一而足，闻于朝，赐以金冠锦服”。《钦定古今图书集成》记载：“按《山东通志》：郭志空，字超然，章丘人，号长春真人。尝遇异人，秘传真法。遂长坐不卧，善运气或化为灵风，或化为玉液。闻于朝，赐金冠锦服。按《青州府志》：志空正隆中，游于蒙山，斜山之壑。会世宗闻其仙风，召至阙，问道。乃属其徒道安子曰：尔之缘契在齐鲁山中。道安与王伯和之斜山，开刱云庵一所。世宗赐额曰：栖真观。”
郭志空的家在今章丘高官寨街道东庵村，当时叫邢周寨，因为郭志空受到了金代帝王的封赐，声名大震，远近全真，无不恭奉若师长。郭志空羽化后，人们为了纪念他，便把他修行的全真庵——郭太师庵替代了原来的庄名邢周寨。并在其墓侧庵址上建了座三教寺。从此之后，三教寺(寺奉孔子、老子、佛)遍及章丘，如危山三教殿、摩诃峰、胡山、青龙山等处，全真教徒在章丘占了绝对优势。因为郭志空所传是邱处机的一支全真，被称为全真教龙门宗。所以，章丘全真教徒的辈谱便按邱处机临终之颂次第来序。云为：“道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永远明。”
在“太”字辈中，章丘的全真教人物是顺治、康熙年间胡山道士毕太和，其后一直流传到民国“宗”字辈而终。
除郭志空外，章丘金代著名道士还有葆光子。葆光子亦俗姓郭(明代县志云其为郭志空之师，郭志空道号明德真人)。隐栖于女郎山三阳洞，日夕不辍，鲜与世人往来，后在三阳洞仙解而去。金代县令刘温，为了纪念葆光子，在洞旁建甘澍亭。 康熙《章丘县志》记载的郭志空、 葆光子 清道光十三年《章丘县志》记载的郭志空、 葆光子 二、郭太师二弟子“高官”、“魏化”也演变成村名

到了元代，由于元太祖忽必烈对邱处机的敬重，全真教大兴，章丘全真教龙门宗继续发展流播，遍及各乡村邑镇，并渗入到民俗中去，人们营造宫观，乐之不疲。元代时，在郭志空的家乡，全真教十分兴盛，人才济济，其中还有两位事迹最显：一位名叫高官；一位名叫魏化。两位都是得道的全真传人，影响很大。羽化后，人们为了纪念二位，便把高官成道的村子叫做高官寨；把魏化成道的村子叫做魏化林，地名一直沿用至今。又按：古魏化林镇又名魏郭林镇，可证其与郭志空之关系。
到了明代，章丘道教渐渐发达起来，尤其全真教龙门宗是章丘道教的主力，占据了章丘绝大多数寺院庵观。其余道门如天师道、正一道，散布于各地山水之间，难以与全真教阵容相伯仲。章丘全真教的道场主要在危山、女郎山、胡山、长白山、鸣羊山、青龙山等，全章丘各乡里的三教寺，极盛一时。

《钦定古今图书集成》记载和描绘的郭志空 郭志空画像 郭太师大殿 三、郭太师殿依旧在，逸闻故事广流传

郭太师大殿，位于村中心，创建于明天启年（1627）（《三教寺重修碑》载），经过多年维修，到现在仍然保持完整。数百年来，高官、魏化、郭太师，“五里三仙”的盛名传遍四方。
每年的四月十五为郭太师庵村民俗文化节，这一天，家家户户都摆上贡品，燃放鞭炮庆贺“郭太师爷生日”， 祈祷风调雨顺，家家平安，村民幸福，国泰民安。这一传统民俗文化，已经传承了近千年。
在民间还有许多郭太师的传说故事。前面说到，到元代时，在郭志空的家乡，全真教兴盛，人才济济，其中还有两位事迹最显要，传说故事也多。一位名叫高官，一位名叫魏化。两位都是得道的全真传人，影响很大。先说魏化，他与郭太师邻村。一次魏化在路上拾粪，郭仙师突然出现在他面前，并对他讲，你拾粪得拜我为师，不然我叫你拾不着。魏不信，连拾了三天，真的没拾着。这时他登门 拜访，讲了实情。郭先师对他讲，你再拾三天，保你粪堆如山。魏化又拾了三天，果真如此。魏化发自内心佩服，于是拜郭志空为师，开始修道练法。
再说高官，他家离仙师不足 5 里。有一次仙师专程到他家 做客，点名要吃他家的狗肉。高官虽然视狗如宝，但又深知他 不是一般客人，不好违言，只能忍痛割爱，命家人将狗杀了，上锅煮肉，当狗肉煮到半个时辰，香飘 5 里，家人馋得直流口水，但不敢偷吃，只用筷子沾了点汤品尝滋味。当他将狗肉端 到席上时，仙师笑着对高官说，你们的狗没有死，不信咱到大门外瞧瞧。高官心怀疑团，随仙师出门，果见他的狗从西南方向一瘸一拐地走来。高官不解地问，狗怎么瘸了？先师说那是你的家人，在煮狗肉时沾了点汤所致。问及家人果真如此，高官深感郭志空仙师道法玄妙，当面拜师，离家修道去了。郭志空仙师对两个徒弟很器重，徒弟也挺出息，不几年也得道成仙。羽化后，人们为了纪念二位，便把高官成道的村子叫作高官寨；把魏化成道的村子叫作魏化林，现改名为位化林。
郭志空仙师和两位徒弟为当地百姓做了许多好事，名扬出去，很快传到了京城。朝廷召郭志空进京，受到金朝皇帝最高礼遇，赐以“金冠锦服”。
相传，郭太师云游四海，医治百姓疾苦，为报答郭太师救治之恩，在郭太师建造大庙时，四方百姓自发为郭太师提供建庙材料，遂从各处将木料投入海中，木料就从庙内一口上窄下宽的井内浮出，后来村民从中取水防病治病，此井现存于郭太师庙内。庵内塑有太师像，逢年过节前来烧香祭拜，祈求保佑平安，风调雨顺，五谷丰登。郭太师庵修了又修，香火不断，已有近千年历史。
现在古庙已成为济南市历史文物保护单位。由于上述郭太师、魏化、高官三位仙人相距五里，故称 “五里三仙”。

村委会 村貌 村一角 笔者编著的《读村说史》封面 内文页 （文/图：翟伯成）