探访佛道共存的南岳大庙

东方之珠

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探秘景点：衡阳南岳大庙.

　　2025年春天，我与老伴来一次“魅力湘南”之行，4月11日中午抵达湖南衡阳，准备去游览“五岳”之一“南岳衡山”，登衡山之前首先去探访有“江南第一庙”、“南国故宫”之称的【南岳庙】这处圣地，久闻此庙与众不同之处是佛道共存，百闻不如一见，让我们一起走进大庙一探究竟。

　　【南岳庙】位于湖南省衡阳市南岳古镇北端，坐北朝南，前广场桥东西两头各有一巨石，东由王震题写“秀冠五岳”，西由王朝闻题写“镇岳石”，踏过“寿涧桥”便是大庙正门“棂星门”。南岳庙又叫“南岳大庙”，主要源于其建筑规模宏大、历史悠久且融合三教文化，后世人们逐渐习惯称其“南岳大庙”，沿用至今。

南岳大庙始建于隋代，自唐代以来，历经六次大火和十七次重修，清代光绪八年重建后形成98500平方米的现有规模，相当于北京故宫的七分之一。南岳大庙是我国南方规模最大，保存最完整的古建筑群。其建筑布局仿照故宫中轴线设计，融合了儒、释、道三教建筑风格，被誉为“南方的小故宫”。

　　南岳大庙正门称为“棂星门”，而非直接书写“南岳庙”，在我旅行中只有孔庙称为“棂星门”，其它寺庙还真没有见过，听讲解方知，主要源于其建筑规格与文化象征意义，棂星门得名于古代天文学中的“棂星”（天田星），属二十八星宿之一，象征人才兴旺、国运昌盛。此命名需滿足三个条件：建筑规模宏大、地域人才辈出、由皇帝下诏批准。南岳大庙恰好符合这三个条件，成为国内仅有的几处以“棂星”冠名的庙门，与山东孔庙是并列的。

　　南岳大庙的庙门原为木质结构，1932年改为石质门楼，均高为20米，厚1.1米，门两侧有一对石狮子。门上“岳庙”二字由康和声书写，“棂星门”三个字由周昭怡重写。楹联出自清代文人吴獬题写：“棂环卐字，槛绕迥文，仰台阁辉煌，是谓仙宸帝阙；是敛贪狼，风和仪凤，喜山河奠定，同游化日光天。”此联高度赞扬了南岳大庙建筑之恢宏与国家和谐兴旺。作为五岳中唯一以“大庙”命名的庙宇，是历代帝王祭祀南岳圣帝的重要场所。康熙、乾隆等帝王均曾亲临祭祀。其棂星门与天坛、地坛同为古代最高级的祭祀建筑标志。

　　跟随讲解走过棂星门，眼前是一个松柏参天，绿草如茵的庭院。东西两边是水火池，主要用来蓄水防火用的，又因道、佛教信徒经常在这放生，所以又叫放生池。

　　南岳大庙，是一座集国家祭祀、民间朝圣、道教宫观、佛教寺院于一体的宫殿式古建筑群。它原本在衡山祝融峰上，后为方便皇家祭祀而移到山下来。大庙分为九进四重院落，红墙黄瓦，角楼高耸，寿涧山泉，绕墙流注，颇似北京故宫风貌，中轴线上犹如皇宫一样气派的儒家建筑，保持了唐宋以来的艺术精华。

棂星门两侧分辟东、西便门。东便门内，排列八个道观象征着“紫气东来”。西便门内，则有八座佛寺则寓意着“西方极乐”。佛道共存，香火鼎盛，堪称我国寺庙一绝。当地自古以来有“南岳一大怪，和尚道士住一块”，你拜你的菩萨，我拜我的神仙，两者和谐共处，成为一道罕见的奇观。

　　东川门，通往东八观之门。

　　“道尊德贵”，是道教的核心哲学理念，强调遵循自然之道并以德行为贵。道教主张通过顺应自然、修炼内在来领悟“道”的真谛；“德”是“道"的体现，强调个人修养与社会责任，以“贵德”为至高准则。

　　道教崇尚“紫气东来”，东侧有清河宫、万寿宫、玉虚宫、仁寿宫纯阳宫、三元宫等八大道观。宫门都面向西，每一处道观皆自成庭院，里面又各有宫殿。因时间关系我们就不一一去了。

　　西川门，就是通向西八寺的门。

　　佛教推崇“西方极乐世界”，西侧有云峰寺、崇宁寺、化成寺、天堂寺等八大寺庙。

　　〔崇宁寺〕现为南岳佛教文化博物馆（未开门）

　　南岳大庙，呈中轴线分布，两边对称，由南向北共分九进，依次为：棂星门、奎星阁、正南门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、圣公圣母殿和北后门，全长375米。

　　跟随讲解沿中轴线直行，便来到第二进〔奎星阁〕，一座古朴典雅精制玲珑的古建筑，实际上是一座“戏台”，又因戏台顶部，有一条巨大的木雕盘龙，因此奎星阁又叫盘龙亭。阁前楹联：“亭有盘龙，何不在天飞霹电；岳常集凤，都来此地听箫韶”。阁两侧安放一对麒麟，而不是狮子，麒麟为中国古代四灵之首，主太平，能带来平安、福禄寿、美好等。

　　据说历代帝王或朝庭命官来岳庙祭拜，地方官员都要请一些戏班子和民间艺人前来演唱，以增添喜庆气氛。此时我们站在这里，仿佛听到悠扬的戏曲声，台下欢声笑语声。

　　仔细看看戏台很有特点，四座花岗岩砌成的基础，里面是空的，中有十字通道，戏台架在上面，戏台基座四面墙上有像大铜钱孔，它们起扩音作用，也是最原始的音箱。

　　走进十字通道里也有铜钱孔洞，当今人们喜欢跟财运连起来，都纷纷去摸摸铜钱孔，抓一把放口袋里，把财气、福气、运气，统统带回家！仰头再摸摸头顶上的红梁木，寓意鸿运当头，发大财。谁都想给自己带来好运，多抓点回去！

　　阁后楹联引起我的深思：“凡事莫当前，看戏不如听戏乐；为人须顾后，上台终有下台时”。横批“古往今来”。细品此联蕴含着深刻的哲理。

　　奎星阁两侧东有［钟亭］据说原亭内悬挂一口元代大铁钟，重达4500公斤。

　　西有〔鼓亭〕，原有一个直径2米的大鼓，据传钟鼓齐鸣可以镇住洪水，使龙王不敢兴风作浪，以保国泰民安。

　　奎星阁后面西侧，有一座影壁“五岳独秀”铜浮雕，游人争相抚摸不知何意？没人了，我也上去摸摸，图个美好吉祥吧！

　　继续沿着中轴线前行就是第三进〔正南门〕，城门式的三大洞门，像个“川”字，故又叫“川门”。象征着前来朝拜南岳圣帝信徒们如同川流不息之河，络绎不绝。在古代只有帝王天子和朝廷命官才能走中门，平民百姓，只能走东、西门。如今平民百姓当家做主，随便进出。

　　穿过正南门就是第四进〔御碑亭〕，又称百寿亭，为八角重檐歇山顶木结构建筑。亭的四周檐板上有100个字体各异的“寿”字，每个寿字都构思巧妙，无一雷同。亭门两旁各矗立一只仙鹤，脚下还长着灵芝，游人都去摸摸那灵芝，然后再摸摸仙鹤的腿，寓意福寿延年，节节高升。把灵芝和仙鹤的小细腿给摸得铮亮。

　　碑亭内立着清康熙帝于1708年《御制重修南岳庙碑》系“康熙四十七年崴次戊子孟秋月”文，一九八九年六重刊，长沙史穆书法丹月立。 康熙皇帝的手迹已毁于十年动乱。

碑文279个字，首句为“南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，亦名寿岳”。是南岳为“寿岳”的御定，明确将南岳定为“主寿之山"，将仙鹤置于御碑亭前，呼应了“寿岳”主题。

　　走进御碑亭中，巨大的长寿龟驮石碑。老话说"摸摸寿龟头，一生不用愁”；“摸摸寿龟嘴，夫妻不吵嘴”；“摸摸寿龟背，大富又大贵”；“摸摸寿龟尾，顺风又顺水”；从头摸到尾，那可是“年头旺到年尾”啊！多么吉利的话呀！

　　御碑亭东“文昌殿”，是供奉文昌帝君，玉帝命其掌管文昌府，主宰人间功名禄位。隋唐科举后，尤为文人学子顶礼膜拜。宋仁宗封其为“辅文开化文昌司禄宏仁帝君”。

　　这座影壁是2011年10月由中国道教协会、中华宗教文化交流协会在南岳衡山主办的国际道教论坛，来自23个国家和地区的500余位高道大德、专家学者、参加的论坛。会议通过了国际道教论坛《南岳衡山宣言》，表达了“力促天人之和谐，共致世界之和平”的愿景。

　　御碑亭西“六寺同门"是去往佛教寺庙区。

　　第五进〔嘉应门〕是迎送宾客的仪门，“嘉应”二字取自《汉书•礼乐志》中的“天地顺而嘉应降”，有贵客从远方而来的意思。历代皇帝及朝廷命官来南岳大庙祭祀，地方官员在此恭候和迎接，以示敬意。

　　嘉应门左侧，一面直径3.48米的大鼓，被誉为“天下第一大鼓”令人震撼。

　 穿过嘉应门是第六进〔御书楼〕，楼内原为收藏历代帝王御赐典籍及宝物之地。如今成为售卖纪念品的场所。

　　御书楼进门处，有一口2米多直径的明朝“千僧锅”，是当时举行大型佛事活动时，用来熬粥的饮具，可供千人食用。

　　出御书楼是第七进〔圣帝殿〕，是整个南岳大庙的核心建筑，是南岳大庙的正殿，里面供奉的是南岳衡山司天昭圣大帝，又称南岳大帝或南岳圣帝，一直盛传他有求必应，因此每年来进香朝拜的海内外宾客，数以百万，有很多人把朝圣作为一种信仰年年都来，使这里终日青烟袅袅，芳香满院。。

　 这座雄伟的古建筑，规模宏伟，金碧辉煌，令人叹为观止。大殿耸立在17级精致的石阶之上，石阶中间镶嵌着汉白玉游龙浮雕，寓意着龙的腾飞与皇家的尊严。正殿高达7.2丈，比故宫太和殿还要高，其高度设计体现了古代建筑对“南岳”地位的象征。圣帝殿在清代备受尊崇，康熙、雍正、乾隆、嘉庆、同治、光绪六位皇帝亲笔御赐七块匾额悬挂殿内。

　　香火鼎盛的大雄宝殿，各路神仙在这里和谐共处，你想求个啥，都能“一站式”搞定。难怪它能成为“五岳”里香火最旺的寺庙，千百年来，南岳大庙佛道共存一山，共融一庙，共尊一神的独特宗教文化特色。是皇家祭祀、民间祈福的圣地。我们在现场看到，许多人手捧香烛，虔诚的祈福。人们祈福并不是迷信，而是对美好愿望的真诚表达，是一种心灵的寄托，有人求健康、有人求财运、有人求姻缘……都属于一种良好期盼和自我慰籍。

　　殿内外共有72根石柱，象征着南岳七十二峰，石柱都取自衡山，在那个年代，如何把它们运输到这里，可想而知，充分显示了古人的聪明智慧。

　　圣帝殿后门门券“五龙朝圣”石刻，形态逼真，雕工精细，上面是祥云和五条穿云破雾的蛟龙，下面是大海，这幅石刻代表当年皇家的最高水准。

　　此时我们来到八进：〔圣公圣母殿〕内供奉圣公圣母，相传是圣帝父母的寑宫。是保佑夫妻恩爱、白头偕老。进去朝拜的都是成对的夫妻，祝愿他们百年好合，幸福美满一生。

　　东侧有〔玄苑〕，很漂亮的圆门，别有洞天，里面别有一番韵味，小桥流水，亭台楼阁，恰似园林景观，累了可在此小憩一会儿。从这里向南前往东侧的八个道观，有时间可以逛逛。

　　西侧的〔禅园〕，禅意浓浓，清幽恬静，小桥流水，园内有形态各异的十八罗汉雕塑，神形兼备，栩栩如生，从这里向南前往西八寺，有时间去逛逛这些寺庙，它不仅展示我国寺庙的建筑之美，更承载着深厚的文化底蕴，以及人们的虔诚之心。

　　第九进就是“北后门”了，东西各有两座殿，每一座殿堂都承载着人们不同的美好祈愿。

东侧是注生殿和财神殿，注生殿内供奉的是注生真君，求子求女的人们会在这里虔诚祈祷。而财神殿内供奉的是武财神赵公明，寓意财源广进。

　　西侧是辖神殿和文殊殿，辖神殿主祀辖神总管神像，保估平安顺利。文殊殿内供奉的是文殊菩萨法相，智慧第一。

　　南岳大庙不仅是一座建筑艺术的瑰宝，更是宗教文化的重要象征。它承载着人们对美好生活的祈愿和对神灵的敬仰，终年香火不息，吸引着无数游人和信徒前来参观、朝拜。

　　通过探访南岳大庙，充分体现了南岳大庙，佛道共存一山，共融一庙，共尊一神的独特宗教文化特色。不仅是帝王祭祀的圣地，也是民间祈福的重要场所。我们沿中轴线一路走来，一座座宫殿，一进一进的院落，一砖一瓦都仿佛在诉说着千年的故事。我们不仅欣赏到了古建筑的魅力，更感受到了中华民族的文化底蕴的厚重，无论是道教的谦和，还是佛教的慈悲，都在这里得到了完美的融合。

因时间关系，大庙匆匆游览完从北门出来，去游客服务中心，坐观光车直达南岳衡山。