德 道 经 第九章（事取圆满，不如无漏）第十章（阴阳相合，方太极）

紅火球

第九章

事取圆满，不如无漏。

心求平静，不若无为。

执着进取，不进则退。

理据三千，难敌一忍。

功成名就，其咎已随。

是故人道真善美，不如天道无圆恒。

注：

“事取圆满，不如无漏。”

做事即使做得再圆满，也不可能使人人都满意，不如清静无为，圆满智慧，不造诸业。

“心求平静，不若无为。”

再平静的心，也不如无为，无为与本性合一，不仅不造业，而且无为可达无所不为。

“执着进取，不进则退。”

进与退是一，只要执着进，必然导致退。

“理据三千，难敌一忍。”

再能讲道理者，也不如忍辱为上。

因为与人争辩是在执着我见、动念、造业，故“辩”字是两边都辛苦。

“功成名就，其咎已随。”

因功过是一，有为既造业。

只要执着立功和成名，同时已经造下业因和过错。

即使是为善，善有善业，只要有业就有障，称为业障，故其咎已随。

“是故人道真善美，不如天道无圆恒。”

人世间最高境界的真善美，仍在有限的短暂之中。

不如天道的无为、圆满和永恒。

第十章

阴阳相合，方太极，二是一。

双盘如丁，返雏婴，不再生。

心静如水，虚无色，空有妙。

不明不白，为金尊，默是金。

天门开阖，回故里，穿旧衣。

注：

“阴阳相合，方太极，二是一。”

太极虽分阴阳，但阴阳互根，相互依存，是一不是二。

“双盘如丁，返雏婴，不再生。”

双盘如丁指打坐入定，可结道婴。

道婴可逆返归元，回归本性。不再退转人间，达不生不灭。

“心静如水，虚无色，空有妙。”

心清净如止水，进入虚空无相之境界，空中可以生出无穷无尽的妙用。

“不明不白，”

指阴阳合一，回归本性，无形无相。

“为金尊，”指fo性。

“默是金。”

默指沉默，无念无为，身心空寂。

金指本性，也指摩尼珠（性光）。

“天门开阖（he），”

在悟的方面指觉悟通达无障碍；在炼的方面指开天门(开顶)，为阳神打开了通天之道。

“回故里，穿旧衣。”

指回归本性，炼虚合道，返本归元。