雨润琅琊：一蓑烟雨访醉翁

zmzg长乐

欧阳修的《醉翁亭记》，以“文以山丽，山以文传”的魔力，将滁州琅琊山从江淮一隅的山水，跃升为千年来文人心中的文化圣地。这份萦绕心底多年的向往，终于在一个烟雨朦胧的午后，化作了寻访的步履。

为赴这场千年之约，我特意选择从北门入园。一入山门，一条青石板路蜿蜒向前，两侧古木参天，交叠的枝叶滤尽了尘世喧嚣。为了不赶时间，我们决定不去南天门，搭观光车抵琅琊寺，再沿 “琅琊寺 — 深秀湖 — 同乐园 — 醉翁亭 — 醉翁潭 — 野芳园” 一线，随心所至，漫览幽意。

观光车至琅琊寺，同车游客多匆匆奔赴南天门，我们却在此静心踱步。“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也……”900 多年前，欧阳修的名句仿佛从湿润的空气中被唤醒。雨中的琅琊山，不仅复现了文中的蔚然与深秀，更添了几分空灵朦胧的诗意。

愈往深处行去，草木与泥土的清香便愈发浓郁。路边的竹林被雨水洗得碧绿透亮，风来时，叶声沙沙，雨声簌簌，似山林低语。几株百年青檀与虬枝盘曲的琅琊榆，在雨中更显苍劲与生机。

山间游人稀少，满目绿意与清新空气扑面而来，沁人心脾。行至琅琊寺前，见一位老人牵着孩子悠然拾级而下，我们迎着他们的方向拾级而上，方觉“深山藏古寺”的意境——红墙黛瓦在苍翠掩映下，既有禅意的肃穆，又不失自然的灵动。

这座古刹始建于唐代大历年间（766-770 年），唐代宗赐名 “宝应寺”，宋太宗时改作 “开化禅寺”，后因坐落琅琊山而得名 “琅琊寺”，曾是备受推崇的皇家寺庙。

历经唐末、宋初、元末及明清的多次毁建，现存建筑多为民国初年达修法师主持重修，却依旧保留着唐宋时期的建筑格局，让人能从飞檐斗拱间，触摸到千年前的营造风骨。

沿着青石古道拾级而上，寺中仍保存着唐碑宋刻等历代珍迹。自唐宋以来，无数文人于此登临题咏，正如宋诗所云：“踏石披云一径通，翠微环合见禅宫”——如今漫步其间，犹能遇见诗中那片云石幽翠、禅意深远的景致。

明月池、濯缨泉、归云洞、观音阁、三友亭——自然之景与人文之迹错落相映，共同勾勒出一幅“亭台楼阁隐翠微”的清幽画卷。

而最让我驻足的，是穿过三天门后见到的无梁殿。“无梁殿” 是俗称，其正式名称为 “琅琊山藏经楼” 或 “大雄宝殿后殿”。它的特别之处，在于完全摒弃了传统木质梁架结构，内部采用类似西方教堂的拱券结构，仅凭砖石的咬合便撑起整座殿宇 —— 这种 “无梁” 的建造方式，不仅展现了明代工匠高超的技艺与智慧，更成为中国建筑史上鲜活的 “活化石”。

虽无梁殿在国内并非孤例（如南京灵谷寺无梁殿、太原永祚寺无梁殿等），但琅琊寺无梁殿以其悠久历史、独特结构与山林环境的完美融合，成为其中极具代表性的一座，是第八批全国重点文物保护单位。

自琅琊寺沿石阶缓步而下，便是深秀湖。其名源自“蔚然深秀”，三面青山环抱，湖水清可见底。湖心九曲桥蜿蜒，亭覆琉璃金瓦，饰以六角禽篱，精巧典雅。临湖水榭茶楼清幽宜人，与清风明月楼、蔚然亭相映成趣，共筑一方浑然天成的山水画卷。

雨势渐浓，细密的雨丝织成一张透明的网。我们撑伞漫步于九曲湖心桥上，看雨洗净山间尘埃，也涤尽心头浮躁。斜斜飘落的雨丝，宛若时光垂落的丝线，将千年前的琅琊山色与此刻的氤氲景致，悄然缀连在一起。

我忽然觉得，千百年来，琅琊山的雨或许一直如此：不疾不徐，从容自若。任凭朝代更迭、人世浮沉，它始终遵循着自己的节奏，静静洒向古木、亭台与湖面。文人总爱听雨感怀，大约正是因为雨最易牵动诗心——同一场雨，落在不同的时空，便有了不同的意味；而落在琅琊山，它就成了一缕连接古今的丝线。

从深秀湖景区出来，路边的摩崖石刻上，“峰回路转” 四个大字赫然映入眼帘 —— 这是琅琊山最负盛名的摩崖石刻之一，不仅是通往醉翁亭的标志，更像是《醉翁亭记》的 “视觉注脚”。

原文中“山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”的描绘，曾让我在书卷间无数次遥想此景；而今立于石刻之前，方真正领会“峰回路转”之妙——仿佛只需转过眼前这道山弯，便能与千年前的醉翁隔空相会。

从主道往里走数百米，便到了同乐园。这是一座为纪念欧阳修而建的仿宋式园林建筑群，“同乐” 二字，正是源自《醉翁亭记》的核心思想：“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也” 与 “醉能同其乐”。

园中的一草一木、一亭一榭，都在致敬欧阳修 “与民同乐、寄情山水” 的豁达情怀。这里不仅是赏景之处，更是了解欧阳修的 “立体传记”：通过建筑、碑刻、雕塑等形式，游人能直观看到欧阳修的成长历程、为官经历，以及他与滁州、与琅琊山的深厚渊源。

同乐园的精华，当属园内的碑廊。长廊的墙壁上，镶嵌着数十块碑刻，既有欧阳修本人的书法作品，更有苏轼、祝枝山、赵孟頫、文徵明等历代书法大家所书的《醉翁亭记》全文。

沿着岩壁缓缓前行，看不同字体的 “醉翁之意不在酒” 在眼前铺展，楷书端庄、行书流畅、草书豪放，每一笔都透着文人的风骨，堪称一场跨越千年的书法艺术盛宴。

此时雨势又大了些，我们便到深秀湖畔的白鹭山庄稍作休息。山庄依山傍水，被茂密的森林与清澈的湖水环绕，想来 “白鹭山庄” 之名，便是因常有白鹭等水鸟在此栖息、飞翔而来。

我们点了一杯咖啡、一杯奶茶，配上几样小食，临窗而坐。窗外雨声淅沥，我们试着回忆《醉翁亭记》中的字句——虽已背不全全文，也并非贪图景区的门票优惠，只是在这般雨意氤氲之中，仿佛唯有重读一遍那不朽的文章，才不负此刻山水清音、千年一梦。

雨丝轻叩窗棂，和着文中的“山水之乐”，仿佛能听见时光流淌的声音，触摸到岁月深处的记忆；窗外的雨将天地连成一片，也将过去与现在融为一体，让人分不清是在书中，还是在画中。

待雨势渐小，我们终于行至此次寻访的高潮——醉翁亭。它从来不止是一座亭子：是建筑与诗文的交融，是自然与哲思的共鸣，更是承载了千年文心与记忆的“天下第一亭”。

这座始建于北宋庆历六年（公元1046年）的古亭，位居中国四大名亭之首（其余为北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭）。它所承载的，早已远超建筑本身——更是一段穿越千年的文化记忆与不朽诗魂。

北宋庆历五年（1045年），欧阳修被贬至滁州任知州。他常与友人在此饮酒游乐，琅琊寺住持智仙见其爱此景致，特建小亭。欧阳修自号“醉翁”，并作《醉翁亭记》，亭因此得名。今亭内悬有苏轼手书“醉翁亭”巨匾，是当之无愧的 “镇亭之宝”。

世人皆知“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”，却鲜少有人言明：此“醉”并非酒醉，而是陶然于山水之美，更是沉醉于“与民同乐”的豁达——那才是醉翁亭真正的精神内核。如今踏入这里，依旧能让人暂时忘却尘世烦恼，体味欧阳修于逆境中自得其乐的豁达从容。

如今的醉翁亭，早已不止是一座孤亭，而已扩展为依山傍水、九院七亭相映成趣的古典园林建筑群。亭台错落有致，曲径通幽之处，步步皆景，处处藏韵，完美诠释了中国古典园林“虽由人作，宛自天开”的造园境界。

二贤堂，为纪念曾任职滁州的欧阳修与王禹偁两位贤人而建。他们同为北宋名臣、文学大家，不仅为滁州尽心竭力，更对此地怀有深厚情意，其德其文，至今犹为世人感念。

古梅亭静静矗立，亭前那株相传为欧阳修手植的古梅，世称“欧梅”，如今已是我国现存四株千年古梅之一。梅根处立有一方清代石匾，上书“花中巢许”，以此赞誉它如上古隐士般清逸高洁的品格。

影香亭与意在亭，两座小亭围绕着一方清池而建，“影香” 取梅影、梅香之意，“意在” 则呼应 “醉翁之意不在酒”，名字皆源自《醉翁亭记》的意境，小巧精致中透着文人的雅趣。坐在亭中，仿佛能想象千年前欧阳修与友人在此 “曲水流觞” 的场景，饮酒赋诗，畅叙人生。

在每一位文学爱好者心中，醉翁亭都是一方必赴朝圣的“麦加”。漫步园中，脚下仿佛步步皆踏着《醉翁亭记》的字句；耳畔的风声泉响，也恍若欧阳修的低吟轻诵。于此，我们终与千年前的文豪，完成了一场跨越时空的对话。

醉翁亭早已超越建筑本身，成为永恒的文化象征。它承载着中国文人的精神理想，融文学、书法、建筑与山水于一体，处处渗透千年底蕴。游览于此，不只是在看一座亭，而是在阅读立体的《醉翁亭记》，感受千年文化的脉搏，与古人的智慧与情怀隔空共鸣。

下山时，雨已渐止。回望山间，云雾渺茫，将琅琊山笼在一片苍青之中。这座位于滁州城西的山峦，犹如一幅青绿长卷，峰峦叠翠、泉涧清幽，古刹钟鸣、亭台错落，既是自然馈赠的生态秘境，更是流淌千年的文化长廊。

一场山雨，洗出了琅琊更深的绿意，也沁透了更沉的诗情；一次寻访，让《醉翁亭记》中的字句跃出纸页，化为眼前的实景与心中的共鸣。这或许正是琅琊山永恒的魅力——无论岁月如何流转，它总以山水为纸、文化为墨，为每一个到来的人，写下独属于他们的“醉翁之意”。