<p class="ql-block">图片展示了一张标题为“中国电影120年的光影之路”的幻灯片，背景为陕西师范大学的校徽和校名，下方有演讲者信息“贾绒武 陕西师范大学新闻与传播学院”及日期“2025-8-30”。</p> <p class="ql-block">主讲人：贾斌武老师</p>
<p class="ql-block">讲座当天，我走进陕西师范大学的报告厅，第一眼便望见了正在调试课件的贾斌武老师。他身着深色西装，神情专注，举手投足间透着学者的儒雅与沉稳。作为新闻与传播学院的教授，他对电影历史的研究早已深入骨髓，而今天，他将带我们回顾中国电影走过的120年光影之路。</p> <p class="ql-block">屏幕上缓缓浮现“中国电影120年的光影之路”几个大字，背景是陕西师范大学的校徽与校名，象征着这场讲座的学术分量。贾老师的名字与讲座日期清晰地列在下方，那一刻，我仿佛看见时间的长河在光影中缓缓展开。</p> <p class="ql-block">讲座的目录分为三个部分，分别是“镌刻历史，对话现实”、“文明互鉴，寻根传统”和“媒介更迭，走向未来”。蓝色背景上，红色圆角矩形装饰如火焰般跃动，仿佛预示着中国电影从历史中走来，又向未来奔去。</p> <p class="ql-block">贾老师讲电影作为历史的见证，电影的出现几乎与现代中国的诞生同步。中国第一部电影《定军山》拍摄于1905年，它虽然只是京剧片段，但已经标志着电影与中国社会、文化、历史产生了深度联结。学术争鸣：中国电影史究竟是中国电影的历史还是电影在中国的历史？<span style="color:rgb(237, 35, 8);">马克·费罗：从历史的角度解读电影和从电影的角度解读历史。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">当年在报刊上刊登到电影广告。电影</p> <p class="ql-block">关于<span style="font-size:18px;">图中任庆泰导演的</span>《定军山》是否为中国第一部电影，学界一直存在争议。黑白照片中的传统服饰与彩色照片中的现代身影形成鲜明对比，仿佛在诉说着电影与时代的双重变奏。贾老师并未给出明确答案，而是引导我们去思考电影与历史之间的复杂关系。</p> <p class="ql-block">上世纪二十年代的民族危亡中的电影。</p> <p class="ql-block">屏幕上出现了三部早期中国电影的海报。《劳工之爱情》《孤儿救祖记》《弃妇》这些影片，虽已年代久远，却承载着那个时代对社会问题的思考。它们将社会题材搬上银幕，折射出“五四”启蒙与社会改良的思潮。</p> <p class="ql-block">接下来的三部影片《神女》《春蚕》《马路天使》，则展现了左翼电影运动的风貌。它们将小人物的悲欢与民族的苦难结合，成为社会批判的工具，也是民众觉醒的催化剂。</p> <p class="ql-block">抗战时期，电影成为鼓舞人心的武器，《八百壮士》《民族万岁》《木兰从军》等影片激发了民族斗志。而战后，《一江春水向东流》《小城之春》则以细腻的笔触描绘了时代的忧患与个体的挣扎。《芙蓉镇》中那句“活下去，像牲口一样的活下去”更是深深打动了我，它不仅是对苦难的控诉，更是对生命的坚持。</p> <p class="ql-block">著名电影《一江春水向东流》剧照</p> <p class="ql-block">新中国成立后，电影成为国家叙事的重要工具。《白毛女》《英雄儿女》《五朵金花》等影片不仅塑造了革命英雄形象，也深深烙印在几代人的集体记忆中。它们不仅是艺术作品，更是那个时代情感结构的缩影。</p> <p class="ql-block">电影《白毛女》剧照</p> <p class="ql-block">改革开放后，电影开始回归现实，关注个体命运与社会转型。《小花》《庐山恋》《牧马人》《芙蓉镇》等影片成为普通人生活的镜子，也标志着中国电影史上的一个勇敢转折。</p> <p class="ql-block">谢晋导演的《芙蓉镇》剧照</p> <p class="ql-block">贾老师特别提到了第五代与第六代导演的崛起。张艺谋、陈凯歌以《黄土地》《红高粱》等作品开启视觉与历史的宏大叙事，而贾樟柯、王小帅则聚焦都市边缘与个体困境，如《小武》《十七岁的单车》，展现了社会转型中的生存状态。</p> <p class="ql-block">图片：新世纪以来的中国电影，商业大片与主旋律新表达，如《建国大业》《集结号》《流浪地球》《长津湖》等影片在票房上取得成功，主题表达融合市场逻辑与家国叙事；多元现实与新世代叙事，独立电影和青年导演拍摄的《三峡好人》《钢的琴》《我不是药神》等关注社会边缘群体，呈现复杂现实图景；文化自信与民族美学自觉，《哪吒》系列、《流浪山的小妖怪》《南京照相馆》等从形式到内容均呈现中国人的文化自信与民族美学自觉，以及中国人情感结构的演变；</p>
<p class="ql-block">进入新世纪，中国电影呈现出多元面貌。商业大片如《建国大业》《流浪地球》在票房上大获成功，而《我不是药神》《钢的琴》等独立电影则关注社会边缘群体，展现复杂现实。同时，《哪吒》《流浪山的小妖怪》等动画电影也展现出中国人的文化自信与民族美学自觉。</p> <p class="ql-block">贾老师提到“情感结构”这一概念，它与时代的情感紧密相连。中国电影不仅是影像的记录，更是时代情绪的映射。它映照着中国人</p> <p class="ql-block">第二部分：</p><p class="ql-block">文明互鉴，寻根传统</p> <p class="ql-block">贾老师崇拜的鲁迅先生</p> <p class="ql-block">现代化与民族化的统一。</p> <p class="ql-block">学习与移植：早期中国电影的（洋为中用）</p> <p class="ql-block">同上。</p> <p class="ql-block">左翼电影与苏联经验</p> <p class="ql-block">新中国电影的（苏联化）和（去苏联化）。</p> <p class="ql-block">（早春二月）与（林则徐）电影剧照</p> <p class="ql-block">第五代的革新。</p> <p class="ql-block">新世纪商业大片与全球对话</p> <p class="ql-block">在中外文明互鉴中建构中国民族电影</p> <p class="ql-block">同上。</p> <p class="ql-block">第三部分媒介更迭，走向未来</p> <p class="ql-block">从19世纪的发明到21世纪的技术革新，电影是如何演变的？</p> <p class="ql-block">中国电影技术革新的轨迹。</p> <p class="ql-block">当下的媒介环境。</p> <p class="ql-block">虚拟现实与沉浸式影响。</p> <p class="ql-block">重新定义电影。</p> <p class="ql-block">媒介更迭中的不变。</p> <p class="ql-block">第四部分回顾与总结。</p> <p class="ql-block">电影与中国人的情感结构。</p> <p class="ql-block">电影作为文明交流的桥梁。</p> <p class="ql-block">未来展望！</p> <p class="ql-block"> 25·8.31</p>