开封有座清明上河园

亮堂堂

开封有座清明上河园

白尚立

出龙亭公园北门，我们直奔不远处的清明上河园。

清明上河园景区位于开封市龙亭西路5号，是依照张择端的《清明上河图》为蓝本，按1：1的比例复原的大型宋代历史文化主题公园。其占地600余亩，水域面积180多亩，景观面积达3万多平方米，以仿宋建筑、民俗风情及宋文化展示等为主体因素，再现了《清明上河图》中的大宋盛景，还原、展示、实现了从“名画到明园”的华丽转身及至蜕变，可以说是宋文化在新时代的一个传承、创新之举。作为中原地区最大的仿宋建筑群，清明上河园于2011年被评为国家级5A级景区，并获多项国家级品牌和荣誉。

清明上河园有五个入口，分别是迎宾门、端门、丹凤门、金水门和通津门，其中迎宾门为正门。我们选择从东大门——迎宾门进入景区。

　　迎宾门与正西的金水门相对，每天上午9时准时开园迎宾，有3分钟的迎宾表演，故名迎宾门。首先是盘鼓乐队出场，接着是士兵和文武百官出场，然后王朝、马汉、张龙、赵虎四大护卫出场，最后是包大人出场：“诸位宾客请了，下官开封府包拯，恭请各位光临！

　　迎宾门前为一宽阔的广场，其右前方置一灰白色景观太湖石，正面镌刻“清明上河园”五个红字，背面镌有《清明上河图》及“清明上河园”的相关情况：“‘一朝步入画卷，一日梦回千年’，清明上河园是以宋代画家张择端的巨幅长卷名画《清明上河图》为蓝本，按1：1的比例实景再现的大型宋代文化主题公园。……《清明上河图》是北宋时期一幅弥足珍贵的社会风情生活长卷。清明上河园以恢宏的气势、真实的场景、巧妙的创意活化了这幅长卷。进入清明上河园，仿佛穿越时空进入一幅活动的宋代历史画卷。”

迎宾门坐西朝东，简洁的深红色柱枋嵌额——黑底金字“清明上河园”，门两旁各有一座深红色、插飞锦瓦、斗拱叠加、四柱四角双檐亭阁。

　　进园门，迎面黄、蓝鲜花及碧绿冬青搭配的花草图案簇拥着一尊6米高、30吨重的张择端手捧画卷的花岗岩雕像。张择端，字正道，号文友，山东诸城人。生平事迹不详，大约生于北宋神宗元丰年间，卒于南宋高宗绍兴年间。他年轻时游学京师，擅长绘画，自成一家，曾任翰林图画院待诏（宫廷中画家的技术职务，属专业画家，负责绘画创作），他的另一幅杰作《金命池争标图》也流传于世。

这位艺术大师手捧画卷，应该是他的杰作《清明上河图》，抑或是另一杰作《金命池争标图》。你看他目光炯炯，凝视远方，似在沉思：是在沉思国泰民安歌舞升平安居乐业的长治久安，还是表面繁荣下的暗流涌动，还是对政治腐败军事失利的深恶痛绝无限惋惜，还是对经济已趋崩溃社会已动荡不安之态的深度关切和无限忧愁？艺术大师的厌恶、惋惜、担忧不无道理，他以艺术家独特的眼光、职业敏感和敏锐的观察力，已预感到歌舞升平背后的天崩地裂，山河破碎。果不其然，两三年后便发生了“靖康之耻”，宋徽宗、宋钦宗被俘，徽宗被囚于五国城，受尽屈辱，8年后病逝，钦宗在金国死于非命。皇室成员及后妃等被押解至金国，男子为奴，女子送入“浣衣院”受辱，而普通老百姓的命运可想而知。

话题扯远了。张择端雕像前置一卷轴雕塑，灰白底金字“中国清明文化名园”点出了本园的文化地位。雕塑后面是高3米、宽16米的花岗岩大型浮雕，浓缩了《清明上河图》上的各类人物和风情，简洁地表现了张择端把巨幅长卷《清明上河图》奉献给开封人民以及每一位游客，一目了然，呈现于前。

其后是以影壁的形式展现巨型长卷《清明上河图》的巨幅铜色浮雕。这幅巨型浮雕生动地描绘了东京开封城的繁华景象，其布局采用宋代营造法式，结合现代建筑方式，集中体现了沿途风物景观和民俗风情。据统计，浮雕中有800多个人物、170多株树、30多栋房屋……生动呈现了900多年前的经济繁荣与市井烟火。作品将北宋建筑、舟车、人物等细节刻画得纤毫毕现，构图布展既展现城市繁华，又隐喻“盛世危图”的警示意义，反映了画家对当时社会矛盾的深刻洞察。比如，通过商贸侵街、城防疏漏懈怠，隐喻当时社会矛盾的激化、危机四伏的潜在危机以及军事危机等。不过，把我们的思绪从深层次中唤回到表象，特别是置身园中，还是能给人以愉悦游乐的，这还是主流。

看导游图知，清明上河园分为迎宾广场、南苑和北苑三个景区。迎宾广场主要包括张择端雕像、清明上河图铜雕、宋都广场、东京码头、梦回大宋体验馆、大师坊、清明文化广场。以双亭桥将清明上河园主要景区分为南苑和北苑两大部分，南苑景区以宋代市井风俗文化景观为主，北苑以北宋皇家景观和古代娱乐项目为主。我们所处的位置为宋都广场。

开封被称为“东京”“汴梁”源于其作为北宋都城的双重称谓：东京是相对于西京洛阳的方位命名，时南京为应天府在今河南商丘，北京大名府在今河北大名；汴梁是因地处汴河之滨沿袭战国魏都“大梁”旧称而得名；汴河是隋唐大运河的主干，贯穿东京全城，北周时称东京为汴州，唐代同样称汴州，又因这里多个朝代作都城，故五代后梁正式定名“汴京”。

汴河是隋炀帝大业元年（605）开凿的通济渠，这一人工运河整合了古汴水河道，唐宋时期正式称为汴河。在“南船北马”的古代，汴河成为南北交通大动脉的重要组成部分和水陆枢纽。开封的崛起就是得益于汴河的漕运优势，使其成为南北物资集散中心。北宋没选择传统的长安或洛阳而定都于此，一是因晚唐战乱导致两京衰败不吉利，二是开封水运网络和军事防御功能的缘故。‌‌

　　首先，我们来到汴河岸边的东京码头。此码头是汴河十几个码头最繁华、最具代表性的一个。它依河而建，商船云集，好似一幅徐徐展开的《清明上河图》实景画卷，让我们穿越时空瞬间回到北宋时期的汴京城，亲眼目睹当年漕运繁忙、市井喧闹的盛景，感受历史长河中那一段璀璨的繁华旧影。那古色古香的木质建筑临水而立，飞檐翘角、雕梁画栋，尽显宋代建筑的典雅与大气。码头边，青石台阶层层延伸至水面，好似看到了900多年前搬运货物的脚夫们匆匆的脚步。站在码头望去，一艘艘形态各异的船只静静停泊在岸边，有的船身庞大，应该是用于运输粮食、布匹等大宗货物的吧；有的小船玲珑精致，很可能是供富商贵族出行的画舫。眼前的景象也让我们的思绪穿越到了那个商贸繁荣的时代：船工们吆喝着号子，熟练地装卸货物，一包包粮食、一箱箱瓷器从船上运下，又将当地的特产搬运上船，准备运往全国各地；商人们穿梭在码头之间，讨价还价声、谈笑声此起彼伏，热闹非凡。

在这里还能看到身着宋代服饰的商贩在码头边摆摊叫卖，冰糖葫芦、炊饼、汴绣等特色商品琳琅满目。还能碰上精彩的民俗表演，舞龙舞狮、杂耍魔术轮番上演，引得众人驻足围观，喝彩声不断。

如果登上一艘仿古游船揽胜，那又是一番景致。随着船只缓缓前行，汴河两岸的风光尽收眼底：河面上，不时有其他船只擦肩而过，船工们相互打着招呼，重现着北宋时期漕运往来的热闹场景；两岸垂柳依依，酒馆、茶楼、商铺林立，身着古装的 “市民” 们或悠闲地品茶聊天，或匆忙赶路；船行至虹桥下，抬头仰望这座巨大的木质拱桥，桥上车水马龙，行人如织，仿佛能听到马车的轱辘声和商贩的叫卖声……

据说，当年北宋的粮食、物资大多通过汴河运输，东京码头作为重要的漕运枢纽，承担着保障京城物资供应的重任。这里曾见证过无数商人的发家致富，也经历过战乱时期的动荡不安，每一块砖石、每一艘商船，都承载着一段段尘封的历史。

在春天的柳条和春花的映衬下，那些少男少女身着清新雅致的宋装在船头、河边、酒肆前、虹桥旁不时地拍摄着古风写真。在充满生机的宋韵风景中，感受着当年的繁华与神韵。春意正浓迎清明，万般宋韵入画来。循着张择端的笔墨，欣赏着亭台楼阁、船榭水景，心旷神怡，流连忘返，与美景做伴，与春光相拥。

　　早多少年我就纳闷：清明上河，为什么选取清明时节上河，上河干嘛？此时才算明白了些许。

上河，其实跟我们说的上街差不多，因为汴河这边风景独好。为什么选取清明时节上河呢？这就涉及到这条人工河——汴河。汴河引的是黄河水，水量大、水流急，便于漕运，这是优点。但缺点也很明显：一是泥沙多容易淤积，所以每年总要花大量时间清理泥沙，以保持河流通畅；其二是黄河水冬天会结冰，当春天来临时，大量水块从上游一涌而下，易造成水灾，故而当时朝廷想了个办法，将入冬时在汴河入口处筑一冬坝，第二年春天冬解时扒去冬坝，以避免水灾。如此，每到清明时节就会扒坝通航，那些船只满载货物、乘客从京城浩浩荡荡出发，颇为壮观，京城的老百姓纷纷上河观看，久之，便形成一种风俗，也形成了河市。张择端把时间节点选择在清明时节，也恰恰反映了当时汴河漕运的繁忙景象和市井烟火气的风情。

　　这座歇山、悬山式古戏台插飞锦瓦，飞檐翘角，金色雀替，沉稳大气，古色古香，黄菊饰之。这里为游客上演多部大宋剧目：《枪挑小梁王》《火神冲浪》《王员外招亲》《大宋•东京保卫战》等。

　　这座三门四柱三楼式牌楼，恢宏大气，古色古香，美景醉人。你看，黄色琉璃瓦覆顶，脊端瑞兽稳踞，瓦当滴水，飞头淡蓝，椽头湛蓝，斗拱叠加，额枋彩绘，图案艳然，深蓝色底金字“融香溢艳”甚是醒目，深红色明柱及戗柱尽显庄重大气典雅，牌楼前一对石雕大象则寓意当时北宋欣欣向荣的景象。其实，过此牌楼便是汇集了东西南北中各种各样风味儿的名优小吃一条街：开封特产龙须酥、西安泡馍、三碗不过岗、大宋叫花鸡、大宋灌汤包、王婆酒家、湘里人家、肉夹馍、孙记鸡血汤……应有尽有，无所不有。

　　金耀楼前有一很精致的门楼称金耀门，有幅楹联“楼台碧千里，夕阳红半楼”。拾十几级台阶而上，是一座单檐四角四出廊瞭望楼。凭栏眺望，正如楹联所书：远处青绿苍翠，一碧千里，近处的楼阁、汴水、牌楼、酒肆、街景尽收眼底，还没等到夕阳时观景，就已金碧辉煌怡神耀眼了。

　　迎秋楼如同金耀楼，楼门有楹联“琴韵和鸟声，楼台护天色”。登楼望远，远景及四周景色如画，让人心旷神怡。我想，出外游览的人，在这里应该都能感受到这种浓浓的诗情画意的韵味。

　　王员外家是景区内以北宋民俗文化为主题的特色景点，常举办沉浸式互动体验活动，比如抛绣球招亲、家庭趣事表演等，以此还原《清明上河图》中的生活场景。这里建筑风格仿古，大红灯笼高高挂，彩楼装饰一新，以此营造北宋市井氛围。

　　东坡书院装修风格古朴典雅，是园中的研学场馆，以宋代文化为主题，通过互动体验和课堂学习，深入了解苏东坡的生平事迹和文学成就。这里提供泥咕咕即传统泥塑工艺制作各种玩具，木板年画即体验朱仙镇木板年画的制作过程，风筝制作即学习宋代风筝制作技艺。

　　位于虹桥南的馆驿，院内亭台楼榭，曲径通幽，与古朴典雅的宋代建筑相映成趣，各式各样的标准客房，设备齐全，温馨舒适，是游客解除旅途疲劳、休息住宿的理想场所。馆驿在古代是路经过往官员以及外邦使节下榻、换马的地方，也担负着国家各种政治、经济、文化、军事等方面的信息传递任务。

　　馆驿门前十几米左首有一座花岗岩三人雕塑——虹桥寻胜。这是一组具有故事情节的雕塑。北宋宣和年间，张择端游学京师，潜心作画。清明时节，她和秀女周秀姑郊外踏青，在虹桥上看到汴河两岸三教九流，市井百态，充分展示了国都繁华的社会风貌，激发了创作灵感，于是绘制出了旷世长卷《清明上河图》来。

秀女周秀姑，有人说她是张择端的恋人，有人说她就是一位画家，与张并没什么关系，但从此组雕塑看，周秀姑即使不是张情投意合的恋人，也是同道中人。你看。张择端的用心专注，周秀姑的善良纯朴用心观察，随从老者的悉心照料，都表现得淋漓尽致。

关于“虹桥寻胜”还有一段传说。张择端游学京师被汴京城的富丽堂皇所感染，精心绘制了一副《东京繁荣图》。图中细细地描绘了汴京繁华的街衢，巍峨的宫殿，豪华的住宅……然而，慕名而来的一位年轻公子看后评价说：只画出了东京的脸面，未画出她的眼睛。张择端百思不得其解，就约上周秀姑，满城去寻觅“东京的眼睛”。寻来找去都不满意，后来走到虹桥处，看到汴河漕运的繁忙景象，灵感突然如闪电般划过长空。那滔滔汴水，声声呐喊，使他从眼前汴河船夫们逆水而上、激流勇进的亢奋态势中，领悟出东京汴梁城的点睛之笔、传神之处，正在此地、此景、此声、此情！于是，他欣喜地连击手中折扇，对身边的周秀姑说：“我找到了，找到了！”“找到什么了？”“东京的眼睛！”

　　按图索骥，我们来到了虹桥脚下。虹桥是张择端《清明上河图》中的核心建筑，也难怪，是东京的眼睛嘛。它采用无柱木质拱桥结构横跨汴河，因桥身横跨呈彩虹弧形状而得名。原先图中桥头立有四根鹤形华表。真正的虹桥始建于北宋庆历年间（1041—1048），长20余米，通过榫卯结构与重力原理实现稳固。在张择端笔下，虹桥上描绘有500余人，包含官员互不让路、商贩违规占道等矛盾，通过船夫撑篙、调整桅杆过桥等场景，展现了北宋水陆交通与社会经济形态。今复原虹桥长16.8米，采用纯捆绑式结扎技法，桥头雕刻狮虎纹样。

虹桥，既是清明上河园的地标性建筑，更是大宋王朝繁华的象征。它横跨汴河，如一条巨龙腾空而起，气势磅礴，雄伟壮观。我沿着桥沿缓步走上虹桥，轻轻抚摸着那古老的桥栏，感受着岁月的痕迹在指尖缓缓流淌，也似乎触摸到了历史的脉搏。桥下的汴河水流湍急，时而波涛汹涌，好似能听见历史的洪流在耳边呼啸而过，诉说着过往的沧桑与往昔的辉煌。

站在虹桥之上，极目远眺，汴河两岸楼宇林立，商铺密布，确是一片繁荣昌盛的景象。我想，这虹桥不仅是一座连接两岸的桥梁，更是一座连接古今的纽带，让我们在这繁华的市井之中，寻得了那份属于大宋的韵味与风情。

穿过虹桥，步入了一条繁华热闹的市井小巷。这里是清明上河园最真实、最生动的生活写照。不宽的街道两旁，摊贩云集，叫卖声此起彼伏，热闹非凡。有卖绫罗绸缎的，精美的布料在阳光下闪烁着迷人的光泽；有卖古玩字画的，每一件都散发着岁月的沉香；有卖各色小吃的，香气四溢，让你垂涎欲滴，应有尽有，目不暇接。穿梭在熙熙攘攘的人群之中，尽情感受着这份市井的烟火气。

　　北宋汴京城的城门楼很多，上善门是其中之一。它高大雄伟，庄重威严，是《清明上河图》中浓墨重彩描绘的标志性建筑。它既是出入京都水陆重要通道，又是都城与乡村的分界线。复原后的上善门，城门高21.6米，脊两端安有螭吻，门洞高8米，宽6米，门楼内设澡井天花。整座城门楼面积达1553平方米，金碧辉煌的彩绘、叠加的斗拱和翼然之飞檐等细节装饰，彰显宋代建筑技艺的恢宏与精湛，也显示出它的辉煌与壮观。

北宋汴京的汴河下水门之南称上善门，之北称通津门，都是汴京水陆交通的重要枢纽。“上善”出自《道德经》“上善若水”，寓意至善至柔，与汴河水利功能相呼应。

　　不觉间来到了九龙桥。九龙桥是清明上河园最高最长的桥，采用联拱结构，气势恢宏 ，既稳固又耐久，可抵御洪水冲击。桥的中央主干道上，两坡拱镶了四块刻有盘龙浮雕的大青石，每块青石上均刻有九条龙 。在中国传统文化中，九是阳数至尊，龙是万物至尊，九龙桥取的就是这 “至尊之上”“至圣至阳” 之意 。

漫步九龙桥上，既能欣赏周边环境幽雅、绿荫环绕、流水声声的园林景观，又能感受北宋桥梁建筑的辉煌成就，感受其蕴含的深厚文化内涵，特别是龙纹雕刻，工艺精湛，形态各异，体现了我国古代雕刻艺术的精湛水平。

　　九龙桥前左侧是双亭桥。双亭桥也是园中的核心景点之一，桥中间设吊桥，下供船只通行，上供行人（游客）通过，左右两旁各筑一间亭子，供游客（行人）歇息或遮阳避雨，故名双亭桥。远观双亭桥，横跨水面，造型别致。站在亭子里观赏四周景色，又是一番景致，让人深深感受北宋独特的韵味。据亭子间一位保安人员讲，夜幕降临时在此观赏，视觉效果极佳，桥上的灯光与水面的倒影交相辉映，还有岸边的灯光倒映水中，能营造出一种梦幻般的感觉，确是“一梦幻回千年”。

以双亭桥为界，之北就是北苑。因时间关系就不游北苑了。

（把手机横着看）

　　出园时，我再一次静伫影壁前，仔细阅读观赏《清明上河图》这幅历史长卷。宁静的田野和村落，赶集的乡人和驮运的骡马在田间小路上渐次走向城里，商贾行旅亦渐渐增多。早春的气息晕染了开始萌发枝芽的树木，进而具有了画面，更具有了色彩，因而城郊街道路旁的店铺、客舍、货栈俨然有序。水波激荡的汴河渐渐出现了，且逐渐成为画卷中段的主体，一切活动都沿着汴河展开。十余艘客货船有的刚驶抵停靠，有的已泊岸卸货。此时，我们能看到泊岸船只上悠闲的舟中生活，能看到逆水行船的艄公和岸上俯身前行的纤夫们，这能让我们深切感受宋代经济生活中具有重要地位的漕运的艰辛。在汴河的狭窄处，一座式样新颖、结构精巧的虹桥腾空而起，全是木架构，没有一根桥柱，犹如飞虹。你看，那艘准备驶过虹桥的木船，船桅正在放倒，船工握篙盘索。桥上呼叫接应，岸上挥臂助阵，过往行人聚集桥头围观这紧张而有趣的一幕，这画面真是惟妙惟肖，栩栩如生。而那些赶脚、推车、挑担的人，他们各有谋生的重担在身，自顾不暇。过桥进城，已是车马行人摩肩接踵，酒楼店铺林立两旁，士农工商、僧道卜医、男女老少神态各异；官府第宅、酒楼茶肆、驼马舟车，从十字街头再往前去，应该是汴京中心了吧，路旁有一家酒楼，楼厅内有人举杯欢饮。不远处人群南来北往，东行西走，络绎不绝。背角处有一房屋，似有人在问医求药……

我惊叹于张择端精心创作出来源于生活的盖世历史画卷，也惊叹于“清明上河园”的匠人打造还原精神和技艺。

　　蓦然间脑海中闪现出邑人才俊梁秀嶷临摹《清明上河图》之举。

那是2022年2月的一天，我俩参加完一个活动后，他邀我至他家闲聊。其间有幸目睹并欣赏了他历时两年还原的长11米、高0.5米的张择端的《清明上河图》，和正在补全的《西湖争标图》。

我们知道，《清明上河图》原画作高24.8厘米，长528.7厘米，绢本设色（用国画色将画画在绢上），以散点透视构图法（也称动点透视法，就是从多个角度表现事物特征，或从多个侧面刻画人物形象，使其更鲜明生动丰满，更富有立体感）生动记录了北宋都城汴京当年的繁荣景象，具有很高的历史价值与艺术价值。他告诉我说，他用了近两年时间还原了《清明上河图》，并且把原作放大了一倍，素色。我不禁惊叹：那是一项多么浩大的工程，需要多精湛的技艺，需要具备多大的素养意志毅力与精神，需要耗费多少心血啊！

　　一分耕耘一分收获。原国家文物局副局长、中国收藏家协会会长阎振堂先生为他的画作题跋：“惟妙惟肖，直抵原作，是当代艺术精品，极具收藏价值与传世意义。”中国美术馆馆长杨力舟先生称此作“下真迹一等”。书法大家赵望进先生亦大篆题写画名，更使全卷雄宏沉郁，邃雅朴茂。国家文物鉴定委员会委员、故宫博物院书画部主任、目前《清明上河图》研究最权威的专家余辉先生结合多年的钻研成果为画卷题跋：“盖原作为墨稿……后人临者更有以浓墨重彩现之，甚失原作笔墨素雅之气。今观秀嶷之作，如睹张择端之原本。”鉴于梁秀嶷画作的价值与意义，故宫专家学者命名此作为“梁秀嶷还原本《清明上河图》”。

他的此作品相关单位要以激光微雕技术制作成镇尺（又叫镇纸，写字作画时用以压纸的东西，多为长方形，以金属或石制成）。就是采用激光微雕技术在长23厘米，宽2.8厘米的金属板上完美呈现他的还原版《清明上河图》，该成品具有不变色，不腐蚀，不氧化，不生锈的特点，适宜于收藏、品赏、馈赠亲友等，由河南开封“清明上河图研究会”监制。就在他临绘原作即将竣工时，湖南洙洲一富商将耗资一亿六千多万，以两米的高度，总长八十八米呈现了此作。那是三十余名工匠得历时三年，需用三十余吨纯黄花梨木才能制作完成的，是目前全球最大的黄花梨雕刻精品。可见他的临绘本作品的意义与价值。年初，他的临绘本原作及黄花梨雕刻作品双双受邀参加迪拜举办的世博会，却因全球疫情蔓延，而与国际大舞台亮相的计划只能暂时搁浅失之交臂。

一位出身农村，只有初中学历，却凭自行努力奋斗，将作品对接紫禁城，跻身世博会，我们不能不被他的“下硬功夫，走励志路” 所打动；不能不被他的锲而不舍、勤奋不辍精神所折服！

　　张择端、《清明上河园》设计复原者、梁秀嶷，中国优秀传统文化的继承者、传承者。正是有他们锲而不舍勤奋不辍的潜心研究和尽力打造，中华优秀传统文化才能巍巍屹立，才能让仁人志士修身齐家平天下，才能让人不以恶小而为之、不以善小而不为，才能在几千年的传承中璀璨夺目，熠熠生辉。

2025.08