河南行:内乡县衙访记(一)

康汶

8月7日晨匆勿告别南阳直奔内乡县，到内乡时已是早晨8点左右，找了个糊辣汤馆用过早餐就直奔内乡县衙，车行县城，小城很现代、很繁华。2024年内乡县GDP314亿、人口54万、面积2465平方公里，其中山地面积1662.9平方公里，占全县总土地面积72.2%。北魏时始设内乡县，因境内多山，故面积大，人口少，经济一般。历史上境内曾设菊谭县，后撤，故称菊谭古治。

内乡因完整的清代县衙而著名，有“北有故宫，南有县衙”“龙头在北京，龙尾在内乡”“一座内乡衙，半部官文化”之说。2000年时，内乡县衙与北京故宫、河北保定直隶总督署和山西霍州署联合推出的“中国古代四大官衙国际旅游专线”，这就把中国古代的中央、省、府、县四级衙门连起来了，因此专家们称“龙头在北京，龙尾在内乡”。

内乡县衙位于河南省南阳市内乡县城东大街中段北侧。始建于元朝大德八年（公元1304年），历经元明清三代战乱损毁后重建，现存古建筑为清朝光绪年间钦加同知衔正五品官章炳焘所修建。内乡县衙是是我国目前保存较为完整的封建时代县级官署衙门。

内乡县衙座北面南，遵循清代地方衙署规制及传统礼制思想修建，占地面积2万多平方米，有厅堂房舍260余间，主要由中轴线建筑和东西两侧副线上建筑组成。内乡县衙是全国第四批重点文物保护单位；2002年被《中国文物报》评为"世界文化多样性十佳博物馆"；2006年被国家旅游局命名为国家AAAA级旅游景区。

县衙大门上的楹联“治菊潭一柱擎天头势重，爱郦民十年踏地脚跟牢”，上联是说作为治理菊潭的地方官上受皇命重托，下系百姓安危，压力之大就如同一柱顶天一样；下联说要做爱民如子的地方官，有立足本职不求升迁的思想，要有在本职位上干上十年八年的坚定决心，才能在内乡站稳脚跟。

寅宾馆:县招待所，古代县治的标配建筑。寅宾馆正厅对联：“一心为公，两全其美；三生有幸，四海为家”。膳馆前的楹联:“以食为天一日三餐谁能少，因客而酒七碟八碗也不多”。意味深长，不可言说。内乡县名始于隋朝，据《内乡县志》记载内乡县衙在金朝时期建于现今西峡县，元朝大德八年（公元1304年）迁至渚阳镇(即今内乡县城)，后毁于元明换代战乱。历经元、明、清、民国更替，期间遭受战乱，屡毁屡建，现今保存建筑为清朝所建和1997年修复所成。寅宾馆是知县接待上级官员住宿的地方，在门前只悬挂了一副“有朋自远方来不亦乐乎”的下联，这句话出自孔子《论语》开篇第一句，由于上联除必须符合对联的格式外，还要符合寅宾馆招待上级官员的文化内涵，因此至今无人对出。

中国古代各行各业都有自己的神祇体系，衙门也有神，头回听说。内乡县衙整组建筑布局严谨，建筑脉络清晰，遵循明清建筑规制，融合南北建筑风格于一体， 采用北方四合院的院落组织方式。[1][5]

内乡县衙建筑总平面布局分为三路，中路建筑为主体建筑，是整个县衙的中轴线，主要有照壁、宣化坊、仪门、戒石坊、大堂、二堂、三堂等建筑。县衙中轴线东西两侧为辅线建筑。东辅线主要有寅宾馆、衙神 庙、土地祠、皂壮快三班院、典史衙、架阁库、县丞衙等建筑；西辅线主要有膳馆、监狱、吏舍、马王庙、承发房、主簿衙等建筑。

两庙合一，殊为少见。衙神是萧何，因萧何是沛县小吏出身，西汉初被封酂（cuó）侯。刘邦平定天下后，论功行赏，分封诸侯，因萧何在“镇国家、抚百姓、供军需、给粮饷”方面功绩卓著，定其为首功，封他为酂侯，酂侯国都城约河南省永城市酂城 镇，另一说法为其都城在今湖北谷城县固封山北（已没于汉水）。准许他穿鞋带剑上殿，并封了他的父子兄弟10多人。这样，萧何位列众卿之首，被称为“开国第一侯。”

仪门。这道门平常关闭不开，只有新官到任第一天或迎接州府以上的官员到来时方可打开，文官下轿，武官下马。仪门前对联：“东襟白水西带丹江商圣故里，北接嵩邙南通襄楚郦邑菊源”。

监狱也有神灵。狱神是指旧时供奉在监狱里的神。中国历史上有很多狱神，但主要有三位。其一，是五帝（黄帝、颛[zhuān]顼[xū]、帝喾、唐尧、虞舜）之一虞舜的臣子皋陶。皋陶曾是虞舜时刑狱之官，他“造狱”、“治狱”、“作刑”。善察人心，决狱明白。相传他在治狱时，对有疑案的罪犯，令獬豸去触，獬豸能辨真伪，有罪就触，无罪则不触。《后汉书·范滂传》有段记载，说范滂受连坐被送进狱中，狱吏让他祭拜皋陶。范滂说：“皋陶是古代的一位直臣，知道我无罪，必然诉之于上天，如果我有罪，祭他又有什么用呢？”这是最早的有关狱神的记载。

其二，是汉代的萧何。他曾帮助刘邦建立了汉初的法制。他制定的重要法典——《九章律》，被称作“定律之祖”。他本人曾经做过刀笔吏，对监狱内幕很熟悉。所以人们把他尊为狱神是很合适的。萧何的狱神形象是青面圣者。《水浒》第三十九回中讲到，宋江、戴宗绑赴法场前，被狱卒“驱至青面圣者神圣前，各与一碗长休饭，永别酒”让他们上路。这青面圣者便是萧何的圣像。

其三是明代的亚孻[nái]，人称“亚爷”，他在明清之际非常有名。清人钮锈《觚[gū]賸[shèng]·续编》记述了“亚爷”成为狱神的经过。“亚爷”是明万历时增城县的狱卒。有一年将近除夕，狱中的五十多名重囚，号哭不止。“亚爷”问其故，众人说：“快过年了，人家都能合家欢聚，我等也有妻儿老小却不能相见。因此悲痛号哭”。“亚爷”听后，沉思良久说：“你等的孝爱之心我来了却，今晚我放你们回家与亲人团聚，咱们约好，正月初二齐来赴狱。”众犯听了皆愣呆，惊讶不语。他接着说：“我释放你们按律应死。你们都不回来，我是死；你们少回来一人，我也是死；你们若都回来，我寿尽同样是死。一样的死，何不行些善事死呢？”众囚听后感激万分，各自回家不提。到了正月初二，他们如约回牢，一个不少。“亚爷”拍手大笑而死。此事传开，全国上下均感其德，奉为狱神。清代不仅一般监狱供奉“亚爷”，就连刑部监狱也将他奉为狱神。

刑讯室。县衙作为封建社会基层代表，是知县行使权力，也是衙门里官差办公的地方。所谓“民非政不治，政非官不举，官非署不立”之识，统治阶级十分重视对衙署的设置，且有一定的规制：“各省衙署治事之堂为大堂、二堂，外有大门和仪门，宴息之所为内室、群室，吏攒办事之所为科房”。按照明清时期衙署的建筑规制，内乡县衙总平面布局沿中轴线呈“一心三带二区”的空间结构。

女牢。内乡县衙中轴线上排列着主体建筑大门、大堂、二堂、迎宾厅、三堂，两侧建有庭院和东西账房等，共6组四合院，85间房屋，均为清代建筑。整个建筑布局对称、合理、紧凑，主次分明，高低错落，井然有序，浑然一体。

普牢。

● 一心

“一心”即大堂。以千尺为势，百尺为形，先定中轴线设立大堂，再以大堂为中心，向前后左右展开其他建筑，从而形成一个严谨有序的建筑群。2

● 三带

“三带”即寅宾馆、衙神庙、土地祠、皂壮快三班门、典史衙、架阁库、县丞衙、银局、东花厅为辅的东辅带；照壁、大门、仪门、大堂、二堂、三堂为主的中心带；膳馆、监狱、承发房、主簿衙、税库、西花厅为辅的西辅带。2

● 二区

“二区”即用于击鼓鸣冤、接待宾客、关押犯人、职能机构、审理案件等为主的办公区域和以收储档案、收支税银、县丞及知县办公起居为主的住宅区域，每个区域均采用院落式组群布局，庭院环环相扣，规模庞大，等级森严，主从有序。

生门。仪门东边开着的小门，人称“生门”或“人门”，是供人们日常出入的。西侧关闭着的小门人称“死门”或“鬼门”，平常关闭不开，只有案犯在大堂被宣判后，方可从西门拉出去送进监狱，因此旧时处决死刑犯也叫“出西门，上西天”。

明代成化年间县衙重修记事碑。

年代模糊。“衙署”也称“衙门”，它是从古代“牙门”演变来的一个名称，古代将军领兵在外，树大旗以表示营门，由于旗上装饰象牙，这种军旗便称为“牙旗”，因而营门被称为“牙门”，后来文官的办公处也习称“牙门”，因“牙”、“衙”同音，后世通称“衙门”，从有关文献记载看，衙署自古以来就有，《周礼》中称它为官府，汉代称官寺，唐代以后称衙署、公署、公廨、衙门。

典史衙是知县属官典史的办公场所，位于吏户礼房之东。典史主要负责治安、刑狱及文仪出纳，统领六房书吏。其大门对联为“法规有度，天心顺；官吏无私，民意安”，正厅对联为“报国当存清政志，为民可效廉明臣”。院内还搭建有戏台，供人们品茶听戏。 ‌‌

乡贤荣誉榜，内容与县衙无关。

六房之一。

礼房类如今之教育、文化、宣传等部门。

礼房职能详解。

秀才筛选叫县试，由礼房主管主办，但今日才知秀才是生员的别称。

为官之道。

正堂，也叫一堂、大堂，平时审理纠纷，类于今之法院、派出所。正堂（大堂）是知县公开审理案犯、举行重大典礼的地方。大堂两侧的东西墙叫序，序外有房日堂；东为堂事房，西为招房，这是用来记录犯人口供的地方；大堂面阔五间，进深三间九架，单檐硬山式建筑，五架梁九檩式结构，无斗拱，前有月台。平面中间三间堂呈开敞式，以木栅栏维护，大堂彻上明造，用料简朴，有原木梁檩。堂中央置一暖阁，设知县公堂，上悬“明镜高悬”匾额，三尺公案摆放文房四宝、惊堂木、法令签等审案用物。正面屏风绘有“海水朝日图”，象征清似海水，明如开月，此屏风可供开肩的隔扇，供知县上任或重大礼仪活动时官员穿堂而过之用。阁前地坪上珍存两块跪石，东为原告石，长0.87米，宽0.80米，西为被告石，长0.135米，宽0.80米，这是诉讼烈方过堂是所跪之处。大堂位于整个建筑群的中心，阴阳合瓦屋面，正脊垂脊有兽，且正脊明显上翘。建筑外观显示出强烈的地方特色，特别是立面“明三暗五”因柱额而尤为突出。县衙大堂其联为：“欺人如欺天毋自欺也；负民即负国何忍负之。”这幅对联是清朝御史魏象枢所书。此联把欺人与欺天负民与负国有机结合起来，体现了封建统治者“天人合一”的政治理念和爱民自警的民本思想。此副对联把损害人民利益提高到欺天负国的高度，可谓掷地有声。

古代公开审理重大案件时，知县会允许百姓到大堂前围观，以示其秉公执法。值得一提的是，历任内乡知县都比较注重官声和政绩，大多数都比较清廉。古代的县衙就像我们现在法院和公安局的结合体，所以也是非常森严、庄重之地。

县令审理民事、刑事案件的场所。

县丞衙大门联“宽一分民多受一分赐、取一文官不值一文钱”，“与百姓有缘才来此地、期寸心无愧不鄙斯民。"县丞衙正厅联：″立定脚跟竖起背；展开眼界放平心。″

即今之副县长。

衙门文化。

同上。

同上。

同上。

同上。

同上。

照壁修竹。

知县选拔。

知县待遇与级别。

知县任期。

二堂又称“琴治堂”，建在直壁式台基上，明、次间无前墙，是县衙主体建筑之一。是知县审理一般民事案件、大案要案预审的地方，同时也是大堂审案时退思、小憩的场所。面阔五间，总长20.30米，进深三间七架，前有三间檐廊，呈开敞式，总面积209平方米。和大堂不同，额枋穿柱出，梁架和墙体共同承重。其外部装饰简洁朴素，灰瓦顶，青砖墙；梁柱上施有绿色旋子彩画、无斗拱；五加粱施彩画，其余都画仿木纹路的花纹；柱子上全黑色，柱基为覆盆式；左右次间陈列有板杖之类的刑具，东西梢间为茶房和招房；前墙开栏窗，比大堂开窗尺寸大，窗扇有菱形花纹装饰。二堂与周围厢房（5间）、宅门组成内署，构成二堂院。其建筑和大堂基本一致，只是威严与大堂相去甚远，给人以宽松的感觉。县衙二堂联：法行无亲，令行无故；赏疑唯重，罚疑唯轻。

略显简陋。

二堂功能。

哪二贤？

天理、国法、人情，古今治理的精髓。

治国先治吏。

朱元璋语录。

朱元璋严控政府超编。

清代治吏，古今一理。

恶吏。

严管。

包公曾被胥更蒙蔽。

曾李这种封疆大吏也被胥吏刁难。

小吏的文字功力。

无吏不贪。

吏可治官。

吏不可少，吏不可信，二难选择！

历史上的名吏。如李斯。

刘邦也是小吏出身。

萧何也曾为吏。

西帐房税库联：一丝一粟，我之名节；一厘一豪，民之脂膏。