<p class="ql-block">259.元曲|周德清［中吕］红绣鞋·郊行·茅店</p><p class="ql-block">260.元曲|周德清［双调］蟾宫曲．别友．宰金头黑脚天鹅</p><p class="ql-block">261元曲|倪赞［越调］小桃红．一江秋水澹寒烟</p><p class="ql-block">262.元曲|倪璞［黄钟］人月圆．伤心莫问前朝事</p><p class="ql-block">263.元曲|倪赞［越调］凭阑人．赠吴国良</p><p class="ql-block">264.元曲|吕止庵［仙吕］后庭花·秋思</p><p class="ql-block">265.元曲|吕止庵［仙吕］后庭花冷泉亭</p><p class="ql-block">266.元曲丨宋方壶［中吕］山坡羊．道情．青山相待</p><p class="ql-block">267.元曲|宋方壶［双调］清江引．托咏</p><p class="ql-block">268.元曲|宋方壶［中吕］山坡羊．道情</p><p class="ql-block">269.元曲|宋方壶［中吕］一半儿</p><p class="ql-block">270.元曲|宋方壶［双调］水仙子．叹世</p><p class="ql-block">271.元曲|宋方壶［双调］水仙子·隐者</p><p class="ql-block">272.元曲|王举之［中吕］红绣鞋．秋日湖上</p><p class="ql-block">273.元曲|王举之［双调］折桂令．怀钱塘</p> <p class="ql-block">9月1号 1251</p><p class="ql-block">《元曲》第五卷259</p><p class="ql-block">[中吕]红绣鞋•郊行</p><p class="ql-block">周德清</p><p class="ql-block">茅店小斜挑草，竹篱疏半掩柴门，一犬汪汪吠行人。题诗桃叶渡，问酒杏花村，醉归来驴背稳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">赏析</p><p class="ql-block">此曲写效外的春景。“题诗桃叶渡，问酒杏花村”，虽然都写地名，但与春景吻合，并且都是借用典故，增大了曲的文化蕴含，使读者的想象也更为丰富。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者简介周德清（1277—1365），年代元，字日湛，号挺斋，高安暇堂（今属江西）人，所著《中原音韵》一书，对语音学和曲律的研究贡献甚著。《录鬼簿续篇》称其“又自制为乐府甚多，长篇短章，悉可为人作词之定格”。又云：“故人皆胃德清之韵，不但中原，乃天下之正音也；德清之词，不惟江南，实天下之独步也。”散曲现存小令1首、套数三套</p> <p class="ql-block">9月2号 1252</p><p class="ql-block">《元曲》第五卷260</p><p class="ql-block">[双调]蟾宫曲•别友</p><p class="ql-block">周德清</p><p class="ql-block">宰金头黑脚天鹅，客有钟期，座有韩娥。吟既能吟，听还能听，歌也能歌。</p><p class="ql-block">和白雪新来较可，放行云飞去如何？醉睹银河，灿灿蟾孤，点点星多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注释</p><p class="ql-block">①金头黑脚天 鹅:名菜佳肴。</p><p class="ql-block">②钟期:即钟子 期。春秋楚国人,精于音律。俞 伯牙一曲《高山流水》,钟子期听 而知之,遂为知音。</p><p class="ql-block">③韩娥:古 代一位歌唱家。《列子·汤问》 记载,她去齐国,途中缺粮,就以 卖唱糊口。她的歌声极美,人走 后,余音绕梁,三日不绝。</p><p class="ql-block">④和 白雪新来较可:白雪,即《阳春白 雪》,泛指高雅的乐曲。</p><p class="ql-block">⑤放行 云飞去如何:《列子 · 汤问》: “薛谭学讴于秦青,未穷其技,自 谓尽之,遂辞归。秦青弗止,饯 于郊衢,抚节悲歌,声振林木,响 遏行云。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">赏析</p><p class="ql-block">这首小令用典贴切而灵活，“钟期”、“韩娥”，既切合宾主身份，又抒发了知音难得和依依惜别的情思。曲中妙用谐合手法，如“点点星多”，星与心谐音，表达了诗人的依依不舍之怀。“行云”是语意双关；诗人用来叙事写景，情景融为一体，浑然无迹。至于结尾拓开一步，融情入景，则有一唱三叹、余音绕梁之妙。</p> <p class="ql-block">9月3号 1253</p><p class="ql-block">《元曲》第五卷261</p><p class="ql-block">小桃红·一江秋水澹寒烟</p><p class="ql-block">倪瓒</p><p class="ql-block">一江秋水澹寒烟，水影明如练①，眼底离愁数行雁。雪晴天②，绿苹红蓼参差见。吴歌荡桨③，一声哀怨，惊起白鸥眠。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注释</p><p class="ql-block">①练：熟绢。南朝齐谢朓《晚登三山还望京邑》诗：“澄江静如练”。</p><p class="ql-block">②雪晴天：极其澄彻的晴空。雪：特别，极，今江苏方言犹有之。</p><p class="ql-block">③吴歌：江南一代的民歌。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">赏析</p><p class="ql-block">前人对唐代诗人、画家王维有“诗中有画，画中有诗”的评论。倪瓒的这首曲子描写江南水乡的景色，也可谓“诗中有画，画中有诗”。此曲动静结合，从文面看，写动态的有“眼底离愁数行雁”、“吴歌荡桨，一声哀怨，惊起白鸥眠”，其余句子是从静态方面写的；作用：动景与静景和谐统一或首尾照应。写色彩的有蓝天白雪（雪晴天）、绿硙、红蓼。这首小令描写了在晴朗的天空下，绿色的浮硙、粉红色的蓼花高低错落地生长在水边情景。作者将白、蓝、绿、红几种色彩巧妙地调和在一起，把秋色点缀得异常绮丽、多姿多彩。一江秋水，数行飞雁；雪后初晴，小船载着歌声，惊起沉睡的白鸥。景物动静交错，其中混和着淡淡的愁绪，颇有韵致。词人是运用色彩的高手。明净的秋江水、蔚蓝的晴空、绿、红蓼、白鸥，这一切构成一幅十分宜人的画卷。然而，离愁数行，一声哀怨，词人内心的悲凉，却完全溢于画卷之外。因此，此曲不是单纯的写景之作。诗中的“眼底离愁”是什么，作者并未明说。倪瓒晚年预感国势将乱，疏散家财而遁迹江湖，其“离愁”也许就是因此而来，也许不限于此，还有更深一层的底蕴。总之，作者一方面把大自然写得很美，一方面又透露出内心的不平静，完整地展现了他的内心世界。</p> <p class="ql-block">9月4号 1254</p><p class="ql-block">《元曲》第五卷262</p><p class="ql-block">人月圆·伤心莫问前朝事</p><p class="ql-block">元代·倪瓒</p><p class="ql-block">伤心莫问前朝事⑴，重上越王台⑵。鹧鸪啼处，东风草绿，残照花开。怅然孤啸，青山故国，乔木苍苔⑶。当时明月，依依素影⑷，何处飞来？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">译文</p><p class="ql-block">别问前朝那些伤心的往事了，我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫，东风吹指初绿的衰草，残阳中山花开放。惆怅地独自仰天长啸，青崇山峻岭依旧，故国已不在，满目尽是乔木布满苍苔，一片悲凉。头上的明月，柔和皎洁，仍是照耀过前朝的那轮，可是它又是从哪里飞来的呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注释</p><p class="ql-block">⑴前朝：此指宋朝。</p><p class="ql-block">⑵越王台：在浙江城绍兴城府山南麓。据《越绝书》载，台在勾践小城内。后渐不存。南宋嘉定年间以近民亭遗址重建，至今尚在。</p><p class="ql-block">⑶青山故国，乔木苍苔：用南朝宋颜延之《还至梁城作》“故国多乔木”句意。</p><p class="ql-block">⑷素影：皎洁银白的月光。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">赏析</p><p class="ql-block">倪瓒生活在元代的中晚期，无所谓遗民思想，曲中的“前朝事”是将越王台沿经的历史一网打尽，并不专指宋朝；但历史的盛衰、岁月的无情，一样会引起怀古者的“伤心”。窦诗是“伤心欲问前朝事”，而小令却“伤心莫问前朝事”，一字之差，绝望和无奈的感情色彩就表现得更加强烈。</p><p class="ql-block">诗人禁不住“怅然孤啸”。“啸”是感情激越、一舒抑塞的表现，而一个“孤”字，又有心事无人知会的意味。“青山故国，乔木苍苔”是登台的所见，它较之前片的“东风草绿，残照花开”更增加了悲凉的色彩。“当时明月”等三句又借助了唐诗的意境。刘禹锡《石头城》有“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来”的诗句，李白《苏台怀古》也说“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”明月是历史的见证，如今“依依素影”又高悬在越王台的上空。诗人独发一问：“何处飞来？”问得似乎突兀，但含意是十分显明的：“当时”的江山久已换主，那么“当时”的明月怎么又会飞来重临呢？这一笔同前引的《石头城》《苏台怀古》一样，是借助嗔怪明月的多事、无情，抒发怀古的幽思。作者起笔云“伤心莫问前朝事”，至此还是问了，并问得那样投入、那样悲哀。“依依”是依恋不去的模样，说明明月在天空徘徊已久。而诗人从“残照”时分直留到月夜，这“依依”两字也就成了一种移情手法，表现出了诗人对故国山河的倦倦深情。这首小令除了善于从唐人诗句中袭意外，在景物的描写上也深得风神。“东风草绿，残照花开”表现江山无主，“青山故国，乔木苍苔”表现世事无常。以此为陪主之宾，则“越王台”的悲凉寂寞自在意中。又诗人选取了亘古恒在的景物如东风、残照、青山、明月，与时过境迁的绿草、野花、乔木、苍苔交插在一起，在特定的空间中导入了苍茫的时间感，从而将抚今思古的主旨形象地表现了出来。</p> <p class="ql-block">9月5号 1255</p><p class="ql-block">《元曲》第五卷263</p><p class="ql-block"> 凭阑人·赠吴国良</p><p class="ql-block">元代·倪瓒</p><p class="ql-block">客有吴郎吹洞箫，明月沉江春雾晓。湘灵不可招，水云中环佩摇。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">译文</p><p class="ql-block">客人当中有位叫吴国良的朋友，他吹箫献技，那箫声犹如碧波明月下的清沏凄冷气息、又如春日晓雾中的朦胧袅绕。美妙的箫声虽然没有招来娥皇与女英，但听者在水云交织的迷潆中，仿佛听到悦耳的玉饰摇动和磁击的声音。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注释</p><p class="ql-block">凭阑人：曲牌名。</p><p class="ql-block">吴国良：倪瓒的朋友，宜兴荆溪人。</p><p class="ql-block">湘灵：湘水女神。湘水为湖南省境内的一条河流。</p><p class="ql-block">环佩：古人衣带上所系之装饰性玉器。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">赏析</p><p class="ql-block">这首小令虽说只有短短四句，但曲家却以清丽的语言，为读者创造出妙趣横生的艺术境界。在作者笔下，吴国良技艺高超，箫音低回清婉。倪瓒泛舟江上，听其吹奏。箫声空灵辽远，如幻如真。那江中晃动之月影，朦胧缭绕之春雾，均为吴郎精妙绝伦的洞箫演奏布置了浓重的令人神往的艺术欣赏氛围。这美妙的箫音，会招致娥皇与女英前来鼓瑟呢，云水之间，声音由远而近，似乎是神女的环佩在轻摇、碰撞，是那么玲珑动听，女神真的眷顾，闻箫声而来。 当然，这样的想象终归只能是想象。作者的意图，一是对友人技艺由衷的赞美，一是对美好生活的向往。元代无休无止的动荡，带给曲家的是性灵的遮蔽感和人生的幻灭感。所以，脱迹尘氛之外，扁舟一叶，吹箫度曲，成为其理想的生活方式。“晚益务恬退，弃散无所积，屏虑释累，黄冠野服，浮游湖山间以遂肥，丰采愈高，不为谄曲以事上官，足迹不涉贵人之门，与世浮沉，耻于炫暴，清而不污，将依隐焉”（元周南老《元处处士云林先生墓志铭》）。倪云林人格高标，文骨清逸，隐于五湖三泖之间，这本身就是一幅大写意。 </p><p class="ql-block"> 总之，此曲短小精悍，神韵超逸，正如倪瓒画作中的小品，冲淡醇雅，不为俗染。</p> <p class="ql-block">9月6号 1256</p><p class="ql-block">《元曲》第五卷264</p><p class="ql-block">[仙吕]后庭花•秋思</p><p class="ql-block">吕止庵</p><p class="ql-block">西风黄叶稀，南楼北雁飞。揾妾灯前泪，缝君身上衣。约归期，清明相会，雁还也人未归。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注释</p><p class="ql-block">①化用贾岛《忆江上吴处士》诗句：“秋风吹渭水，落叶满长安”。</p><p class="ql-block">②用赵瑕《寒塘》诗“乡心正无限，一雁度南楼”语意。</p><p class="ql-block">③揾（wèn）：擦拭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">赏析</p><p class="ql-block">这首小令旨在表达对远方亲人的思念之情。开头“西风黄叶”点秋。“南楼”曾是情人游赏之地，但此时已人去楼空，“北雁飞”暗指亲人远去。三四句描绘了一个思妇的形象；在深秋的夜晚，坐在灯前为郎君缝衣，腮边还挂着相思泪。作者选取这一生活细节，把人物的心理活动形象地表达出来，结尾一句，“人未归”将这种相思之苦推向高潮。本来是存着相会的希望，可此时希望破灭，从而突现了人物那种无法摆脱的痛苦心情。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">9月7号 1257</p><p class="ql-block">《元曲》第五卷265</p><p class="ql-block">[仙吕]后庭花•冷泉亭</p><p class="ql-block">吕止庵</p><p class="ql-block">湖山汲水重，楼台烟树中。人醉苏堤月，风传贾寺钟。冷泉东，行人频问：飞来何处峰？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">赏析</p><p class="ql-block">这首小令可称作写景佳构。它描绘西湖冷泉亭一带优美绮丽的风光。先写四周景致，画面一个一个地展现就像镜头扫描一样。最后三句写冷泉亭坐落所在飞来峰，用游人纷纷询问表达的神妙和对人的吸引力，极有兴味。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">9月8号 1258</p><p class="ql-block">《元曲》第五卷266</p><p class="ql-block">山坡羊·道情</p><p class="ql-block">【元】宋方壶</p><p class="ql-block">青山相待，白云相爱，梦不到紫罗袍共黄金带。一茅斋，野花开。管甚谁家兴废谁成败，陋巷箪瓢亦乐哉。贫，气不改；达，志不改。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">译文</p><p class="ql-block">我爱青山，愿与它相伴；我爱白云，想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋，四周围野花盛开，管他谁家兴旺，谁家衰败。过着穷日子，我也挺愉快。贫穷时，骨气不丢；富贵了，志气不改。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注释</p><p class="ql-block">①紫罗袍：古代高级官员的服装。</p><p class="ql-block">②陋巷箪瓢：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”</p><p class="ql-block">③“贫，气不改”二句：《论语·学而》：“贫而无谄，富而无骄。”《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。这两句话，是上述引文的概括。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">赏析</p><p class="ql-block">此是一首言志曲。它表达出了作者的一片浩然之气，真正达到了“贫贱不能移”、“富贵不能淫”的境界。不管谁人成败，谁兴帝业，我绝不依附，永葆自由之身。</p> <p class="ql-block">9月9号 1259</p><p class="ql-block">《元曲》第五卷267</p><p class="ql-block">[双调]清江引•托咏</p><p class="ql-block">宋方壶</p><p class="ql-block">剔秃圞一轮天外月，拜了低低说：是必常团圆，休着些儿缺，愿天下有情底都似你者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注释</p><p class="ql-block">⑴托咏：以物寓志，托物咏怀。</p><p class="ql-block">⑵剔秃圞（luán）：又亮又圆的样子。圞：团圆，圆貌。</p><p class="ql-block">⑶是必：一定要。</p><p class="ql-block">⑷底：同“的”。者：语尾助词。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">赏析</p><p class="ql-block">天上月圆，象征着人间团圆。因此我国历来就有拜月的民间风俗。此曲所写，即是闺中思妇拜月的情形。面对天上一轮十分圆满的明月，她深深下拜，默默祝愿。先是盼望月儿能经常圆，不带任何缺陷；接着由月及人，祈祷有情人都能如此，没有例外。这最后一句不仅道出了这位思妇的心愿，而且也表达了天下男女对真情的美好向往，真诚自然，热切感人。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">9月10号 1260</p><p class="ql-block">《元曲》第五卷268</p><p class="ql-block">[中吕]山坡羊•道情</p><p class="ql-block">宋方壶</p><p class="ql-block">布袍粗袜，山间林下，“功名”二字皆勾罢。醉联麻，醒烹茶。竹风松月浑无价，绿绮纹楸时聚话。官，谁问他！民，谁问他！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">赏析</p><p class="ql-block">这是一首充满隐逸乐趣的自叙曲。作者看透了虚伪的世情，将功名利禄世俗欲念统统抛在了脑后，扑进了大自然的怀抱。在他看来，生活物质条件的简陋贫困不要紧，关键在于是要身心的绝对自由，而这才是真正的高尚无价的。正是从这出发，作者选择了与茶酒山水为伴的避世生活方式，并把这作为自己的理想境界加以热情地讴歌。这在今天看来当然显得太消极甚至平庸，特别是末三句显示的对社会现实不关心乃至冷漠，皆是我们今天阅读和欣赏时所应注意辨析的。但如把它放到元代黑暗的社会情势中去考察，作者的这种生活态度就不无某种挑战意味。作品读来流利清新，极富感染力。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">9月11号 1261</p><p class="ql-block">《元曲》第五卷269</p><p class="ql-block">[中吕]一半儿</p><p class="ql-block">宋方壶</p><p class="ql-block">别时容易见时难，玉减香消衣带宽。夜深绣户犹未拴，待他还，一半儿微开一半儿关。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注释</p><p class="ql-block">①拴：同“闩”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">赏析</p><p class="ql-block">这首小曲力在写情。“一半儿微开一半儿关”刻画女主人等待情人的心态，极尽其细腻委曲，生动地表现了女子对情人的痴迷，同时又表现了女子内心既期待又担忧的矛盾心理，是前面的“别时容易见时难”一句的生动表现。相见之难，也许是男子因谋生计而外出的客观原因，或者是因为女方父母的反对而劳燕双飞。一切都使相思中的女子彻夜难眠。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">9月12号 1262</p><p class="ql-block">《元曲》第五卷270</p><p class="ql-block">[双调]水仙子•叹世</p><p class="ql-block">宋方壶</p><p class="ql-block">时人个个望高官，位至三公不若闲。老妻顽子无忧患，一家儿得自安。破柴门对绿水青山。沽村酒三杯醉，理瑶琴数曲弹，都回避了胆战心寒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注释</p><p class="ql-block">位至三公不若闲：身居三公之位，还不如清闲度日。三公，官名，周代太师、太傅、太保为三公，汉代司马、马徒、司空为三公。若，如。</p><p class="ql-block">顽子：对儿子的爱称。</p><p class="ql-block">理瑶琴：调理瑶琴，指弹奏乐器。</p><p class="ql-block">回避：躲避。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">赏析</p><p class="ql-block">学而优则仕，这是古代知识分子的人生目标。欧阳修《相州昼锦堂记》：“仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。”这正是此曲概括的“时人个个望高官”。但在诗人看来，“位至三公不若闲”、官场险恶，却不如隐逸之闲适安乐了。经历了政治的肮脏，仕途的诡谲，心有余悸的诗人逃归林泉丘壑之下，惟求明哲保身，颐养天年。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">9月13号 1263</p><p class="ql-block">《元曲》第五卷271</p><p class="ql-block">[双调]水仙子•隐者</p><p class="ql-block">宋方壶</p><p class="ql-block">青山绿水好从容，将富贵荣华撇过梦中。寻着个安乐窝胜神仙洞，繁华景不同。忒快活别是个家风，饮数杯酒对千竿竹，烹七椀茶靠半亩松，都强如相府王宫。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注释</p><p class="ql-block">①忒：太、非常。</p><p class="ql-block">②椀：盛食器具，今同“碗”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">赏析</p><p class="ql-block">这支曲子同样是对山林隐逸生活的讴歌赞美。“好从容”三字总领全篇，作者将一般人求之不得的富贵荣华视作粪土，而把与市俗“繁华景”截然不同的大自然看作安乐窝。正是从这点出发，作者将对竹饮酒、松间烹茶看做“别是个家风”，是超过宰相府、帝王宫的最高境界，显然，作品在这里表现了对世俗权贵的极端蔑视，实际上这里也隐含着一种对黑暗现实的反抗乃至挑战意识，而不同纯粹的消极避世，这一点的确是难能可贵的。全篇情感充沛、构思新颖，语言流利，造境宜人。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">9月14号 1264</p><p class="ql-block">《元曲》第五卷272</p><p class="ql-block">[中吕]红绣鞋•秋日湖上</p><p class="ql-block">王举之</p><p class="ql-block">红叶荒林酒兴，黄花老圃诗情。柳塘新雁两三声。湖光扶不定，山色画难成。六桥风露冷。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">赏析</p><p class="ql-block">此曲描写湖上秋景，绘影绘形，绘声绘色，诗中有画画中有诗，给人以清丽自然如在画中的感受。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">9月15号 1265</p><p class="ql-block">《元曲》第五卷273</p><p class="ql-block">[双调]折桂令•怀钱塘</p><p class="ql-block">王举之</p><p class="ql-block">记湖山堂上春行。花港观鱼，柳巷闻莺。一派湖光，四围山色，九里松声。五花马金鞭弄影，七步才锦字传情。写入丹青。雨醉云醒，柳暗花明。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注释</p><p class="ql-block">钱塘：即是钱塘江与西湖一带。</p><p class="ql-block">丹青：红色和青色的颜料，借指绘画。这里是指把美好景象画入画中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">赏析</p><p class="ql-block">这是一首写景佳作。“花港观鱼，柳巷闻莺”、“四围山色，九里松声”等句，对仗工巧地写出钱塘之景，风格晴明、爽朗，语言明白如画。</p>