个旧之夏5：老阴山上宝华寺

懶人國%逍遥王

老爸在建国初期是一名投身于祖国教育事业的有志青年，可惜普通话里夹杂的宜兴方言一直改不掉，教语文十多年后成了教地理，于是童年时就对很多枯燥地理知识相当熟悉。多年后的今天，课本上的一些抽象地名，竟也成了眼中图景。 ↑老阴山是个旧母亲山，位于城市东部，与阳山相对，因山体日照短而得名。两千多年前的汉代就有先民在此开采锡矿，靠山吃山。开门见山，爬山上山也应是古来常事。我与古人所见不同，无非是山中挖洞更多，山下城市更繁华，山上风景更人为化。 ↑老阴山的登山步道分为南北两线，环山贯通。我与老虎老师走的是南线，这里更接近索道。 ↑拾阶而上，穿行密林。每个台阶的中间都用数字标记。如果全程徒步，需要攀行2899级台阶‌，对膝盖关节有些考验。 ↑宝华索道，1997年建成，长886米。 ↑出了索道站，仍需在台阶向上攀登。 ↑山顶观景台采用吊脚楼设计延伸至崖外，内有咖啡店等。 ↑全国唯一的城市上空玻璃栈道，2019年建成，长356.4米，共有三座不同的观景台，每一个的角度都非常独特。 ↑玻璃栈道。 ↑老阴山主峰海拔2162.7米，与市区垂直高差473.7米。钢铁丛林密布山谷，应该已是“广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”了吧。 ↑路遇哈尼族人。 ↑陡崖边的锡都个旧滑翔伞基地。至今已举办4次赛事，2024年赛事曾吸引了超百名选手。 1宝华寺（上院）牌楼 　　老阴山宝华寺是近几年新建的佛教寺院‌，共有两座，山顶的宝华寺被称为上院，山下的宝华寺被称为下院。宝华寺上院建筑风格新颖，融合了多元文化元素（藏传、南传佛教、大乘佛教、道教等）。 ↑宝华佛寺牌楼。我来个旧之前没有做过攻略，心想反正有东道主老虎老师可以导游。不知道老虎老师是对本地景点熟视无睹，而是误以为我已了如指掌，我是直到看见这座牌楼才知道山顶竟然还有一座寺。老虎老师居然还想要从寺外绕道而行。 ↑牌楼石雕。既来之则安之。随遇而悠游，随游而细观。宝华寺的空间布局比较独特，类似于“一寺两制”的特殊格局，按照高度大致分为两个层面，大雄宝殿和金刚塔矗立于最高处，其他殿宇则都建筑在一个较低的平面。 2天王殿 　　穿过“宝华佛寺”牌楼，首先看到的是天王殿，西邻财神殿，北接观音阁，东有玉佛殿、圆通宝殿、铜佛殿等殿宇。 ↑天王殿位于寺院最前端，兼具宗教象征、护法功能与精神引导作用，体现了从世俗到佛国的过渡。天王殿为歇山顶建筑，高度与规格都低于大雄宝殿，遵从主次分明的礼制秩序。‌‌ ↑天王殿坐北朝南，东西两侧外墙，是巨幅的“五百罗汉图”。五百罗汉图有多种出处，最早的原型是指佛陀在世时的五百弟子，常随听法，修行证得阿罗汉果位。 ‌↑五百罗汉的其他二种出处，一是佛灭度后，大弟子迦叶召集五百阿罗汉进行第一次经典结集，系统整理佛陀教义。二是弗沙秘多罗王灭法后，有五百罗汉重振佛教，成为护教者的象征。 ↑天王殿是连接世俗与佛国的精神门户，布局是弥勒-四大天王-韦驮，即从欲界-护法界-修行进阶，象征佛教三界观，通过塑像与布局引导信众进入修行状态。‌‌ ↑前廊的哼哈二将。 ↑殿内主供弥勒佛，大乘佛教的未来佛，象征慈悲宽容与吉祥福运。以笑口常开和大肚能容的形象，象征包容世间纷争的智慧。作为释迦牟尼佛继承者，代表佛教对众生的救度承诺与希望。‌‌ ↑四大天王为佛教护法神，分别守护须弥山四方的四大部洲。 ↑护法神韦驮，四大天王座下三十二将之首，守护东胜神洲、西牛贺洲和南瞻部洲，故名“三洲感应”护法。 ↑后廊东侧壁画“瑶池赴会”。神话传说中，西王母于农历八月初八在昆仑山瑶池举办神仙盛会，宴请诸仙共品长生蟠桃。据典籍记载，周穆王曾驾八骏远赴西王母之宴，临别时穆王山石刻碑、栽种槐树，相约三年后再会。殊不知一别竟已三千年。 ↑后廊西侧壁画“天女散花图”。佛传故事，佛陀的大弟子文殊、普贤正在向众弟子宣讲佛法，天女故意摘来很多花瓣从空中抛撒下去，以试菩萨和声闻弟子的道行。花至菩萨身上立即落去，至弟子身上却粘而不落。 3观音阁 　　观音阁紧邻天王殿的后廊，为八角双层亭阁，飞檐翘角，结构精巧。内外雕塑与绘画繁复而精美。阁内正中立有千手观音塑像。 ↑观音阁。阁外的石柱础雕塑十分精美，故事形象栩栩如生，值得细观。 ↑千手观音‌是密宗六观音之一，全称“千手千眼观音”。据佛经记载，观音在修行时发愿利益众生，但因众生苦难无边而力不从心，身体炸裂后得诸佛加持，重生为千手千眼之身。千手象征遍护众生，千眼代表遍观世间。 ‌↑千手观音还有另一传说：妙善是兴林国三公主，因拒婚出家，被父王火烧寺院。后来父王身患重病，需亲骨肉的手眼为药引。妙善自剜双目、断手臂救父。父王病愈后令人塑“全手全眼”妙善像，工匠误听为“千手千眼”，遂塑成像。 ↑云龙吊顶。 ↑观音阁的北视图。北出观音阁，跨池过桥，有石阶可以直上大雄宝殿。 4萃珎阁 　　萃珎阁位于天王殿的东侧，且与天王殿相连。萃珎阁为小乘佛教建筑风格。阁前立有“萃珎阁”石坊，坊前立有四尊守护神兽石像，雕工细腻精美。 ↑守护神兽白象。白象是泰国护国瑞兽，白象代表雨神，是生命和丰收的象征，图腾崇拜可追溯到远古时期。佛经传说佛陀诞生前曾以白象的形象出现在其母梦境，与本土崇拜不谋而合。因此泰国佛教徒坚信白象就是佛陀化身及庇护王权的象征。 ↑守护神兽狮神辛格，源自泰国神话、宗教信仰及巫术仪式的图腾崇拜，有祈福安佑、吉祥仁爱之意。头似龙、形如马、状比鹿、尾若牛等特征，与中国的神兽麒麟颇为相似。镶嵌的彩色玻璃等象征智慧和财富，常用于装点高等级寺庙，彰显其尊贵与神圣。 ↑萃珎阁内玉佛。 ↑寿星雕塑。 5财神殿 　　财神殿位于天王殿的西侧。千百年来，财神殿一直都是寺庙里的标配，既满足信众祈福需求，又为运营提供经济来源。 ‌ ↑殿内正中财神含笑高坐。当你肆意挥霍的时候，财神会很不喜欢；当你有钱不用的时候，财神会更不喜欢。是你想让财神欢喜，还是想财神让你欢喜，真是一个难题。 6玉佛殿 ‌ 玉佛殿位于天王殿的东侧，是一组小乘佛教（南传佛教）建筑，具有浓郁的泰式寺庙风格，高耸的尖顶设计‌，象征佛教须弥山，兼具宗教神圣性与气候适应性。 ↑玉佛殿主殿为多重檐的尖顶式佛殿，屋顶采用彩色陶瓷装饰，具有层叠的视觉效果，融合了兰纳式、高棉式及中泰藏多元文化元素，体现了南传佛教的艺术特征。 ↑殿内卧佛长达16米，由缅甸玉雕刻而成。缅甸玉卧佛常被赋予“顺心如意、富贵吉祥”的寓意，造型融合了汉传与藏传佛教特征，面相圆润、表情慈祥。 ‌ ↑据佛经记载，佛陀收下最后一位弟子善贤后，于娑罗双树之间向北躺下，行将涅槃。众弟子大为悲恸，佛陀便以右肘支地、右手托头的姿势安慰众人，表达“佛法永存”的教义。这一姿态被后世称为“卧佛”，象征着佛陀超越生死轮回的终极境界。 ↑玉佛殿的东侧是三座相连的纯白色圆仓型建筑，类似泰国清莱白庙（灵光寺）的建筑风格，尘世纯白，独树一帜，别具特色。 ↑乌云压顶之际，就算是纯白之物，也显得有些黯然。 7圆通宝殿 　　宝华寺在建筑风格上独具匠心，不仅融合了传统与现代，也融合了藏传佛教、小乘佛教以及国内大乘佛教的元素，展现出一种多元文化的交融。建筑之美也体现了个旧文化的多样性与包容性。 ↑圆通宝殿，坐北朝南，恢宏壮观，属于大乘佛教建筑。殿前放生池，石栏围砌。 ↑尤为值得称道的是大殿外围石栏的柱头雕塑，石雕工艺精美，形象栩栩如生。既有佛教罗汉，也有道家神仙。 ↑长眉罗汉。 ↑石象柱础。 ↑云龙雀替。 ↑大殿主佛。 ↑倒座观音塑像，坐南朝北，象征对众生永不回头的慈悲救度。 ↑殿内巨幅壁画。 ↑圆通宝殿的北视图。 8铜佛殿 　　铜佛殿位于圆通宝殿的北面，具有小乘佛教建筑泰式风格，金黄的硫璃瓦在阳光下金碧辉煌。屋顶采用三层重叠设计，线条流畅且富有韵律感，多层檐角向上翘起，可以适应泰国炎热多雨的气候，同时也象征信徒对佛法的追求。 ↑泰国蛇神纳迦。泰国寺庙的出入口或阶梯处，均塑有守护神兽纳迦的造型图腾，以示护法修行及卫戍安全，并有发善心依时降雨及令五谷丰收之寓意。纳迦是水的守护神，传说曾化为伞形蛇，保护冥想中的佛陀免受风雨侵袭。 ↑佛教传入泰国后，原属于印度传统的纳迦（龙族）形象和本地的传说生物（巨蛇、巨鳄、巨龙）混同合并，成为如今的纳迦形象，有着鳄嘴、羊胡、鸡冠、兔眼、鹿角、牛鼻、蛇身、蜃腹及鱼鳞等特征。 ↑匾额下的金翅鸟。印度神话相传，金翅鸟迦楼罗之母受骗而沦为蛇族奴隶，迦楼罗为夺取天神至宝-不死甘露送给众蛇换取母亲自由，与众神激战，但在返途中遇见毗湿奴，成为大神的坐骑。迦楼罗是天龙八部之一，人面鸟身，寓意法王摄引一切，无不归者，被视作力量的图腾。 ↑殿内正中供奉一大一小两尊铜佛。 ↑殿内壁画。 ↑殿北的狮神辛格，拥有夸张的头部和强壮的身体，以红色装饰来彰显其威严和神圣。在泰国佛教中，辛格不仅是寺庙的守护神兽，也象征着佛陀的威严与智慧，是力量和领导力的象征。 9大雄宝殿 　　大雄宝殿为寺院正殿，是宝华寺上院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。 ↑密林之中露出大雄宝殿与金刚塔的一角。长长台阶的逐步升高，象征着信徒从世俗世界迈向神圣领域的修行过程，每一级都代表心灵净化或修行阶段的一步，体现佛教中对超越尘世的追求‌。 ↑↓石阶两侧各有一座佛塔。 ↑石阶的顶端是一座高大的牌坊。牌坊连接着围墙向东西两侧延伸，使得大雄宝殿建筑群相对独立，自成一统。 ↑红枫摇曳，寓意热情、坚韧、希望和吉祥，如同黑暗中的灯塔激励人们积极面对挑战。‌‌ ↑绣球花白，象征光明与逆境中的精神力量，传递坚守希望的信念。‌‌ ↑牌坊南北两侧共有四尊乘坐瑞兽的守护神。 ↑牌坊的北视图。 ↑大雄宝殿。殿中供奉本师释迦牟尼佛。 ↑殿前碑趺。 ↑前廊上方的木版彩画。 ↑前门木雕。 ↑盘龙金柱。 ↑大殿主佛。 ↑大雄宝殿的北视图。 ↑北门木雕。 ↑北窗木刻。 ↑配殿的屋脊羊塑。 10金刚塔 　　金刚塔位于大雄宝殿的北侧，八角九层楼阁式佛塔建筑，于2018年正式建成‌，门票6元。金刚塔是宝华寺上院的一部分，也是老阴山重要的景观设施。平时只能上到七层，顶二层不开放。 ↑四野寂静之中，山风鼓荡，塔檐风铎‌叮咚作响。 ↑旋转楼梯。 ↑↓每层供奉玉佛，形态各不同。 ↑祈愿牌。 ↑西瞰个旧，山城水为景。 ↑东眺蒙自，群山如龙舞。 ↑南顾宝华，风雨正沧桑。 ↑云山缥缈间，白雨佛塔前。“曾见周灵王太子，碧桃花下自吹笙”的仙人虽然不曾相遇，但老阴山之行也不算是“入宝山而空回”。 9宝华寺下院 　　下得老阴山来，顺便也去拜访了宝华寺下院。宝华寺下院（佛教）坐落于老阴山脚下，与山顶的宝华寺上院（佛教）同属一寺，具体建造年代不详。与山腰的宝华山寺（道教）相邻。 ↑门前石狮。 ↑哼哈二将。 ↑天王殿。 ↑四大天王。 ↑大雄宝殿。 ↑大雄宝殿。 ↑殿内佛像。 ↑大殿门户。 【后记】中华文化之所以源远流长、博大精深，一个非常重要的原因是在于所特有的包容性，即求同存异和兼收并蓄。“求同存异”是指能与其他民族文化和谐相处，“兼收并蓄”是指能在文化交往中吸收、借鉴其他民族文化的积极成分。