皇甫家族之—皇甫谧生平简述

千放

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皇甫谧（215年－282年），字士安，号玄晏先生，原名静，安定郡朝那县（今宁夏彭阳县）人，后迁居新安（今河南义马市）。他是三国至西晋时期杰出的学者、医学家、史学家，东汉名将皇甫嵩的曾孙。一生潜心著述，即便身患风痹，仍不辍研读。晋武帝多次征召为官，他皆婉拒，并上表借书，武帝赐书一车。其代表作《针灸甲乙经》为中国首部针灸学专著，另有《历代帝王世纪》《高士传》《逸士传》《列女传》《元晏先生集》等，皆在医学与文学史上熠熠生辉，尤以“针灸鼻祖”之名传世，门下弟子如挚虞、张轨皆为一时俊彦。

　　皇甫谧出身东汉名门，家族世代显赫。六世祖皇甫棱为度辽将军，五世祖皇甫旗任扶凤都尉，四世祖皇甫节官至雁门太守，其高叔祖父皇甫规更是文武兼备，官至度辽将军、尚书，封寿成亭侯，位列“凉州三明”之一。曾祖皇甫嵩因镇压黄巾起义有功，拜征西将军、太尉。然至其祖父皇甫叔献任霸陵令，父亲皇甫叔侯仅举孝廉，家族渐趋衰微。

　　皇甫谧出生不久，生母离世，家道中落，遂被过继给叔父。十五岁随叔父迁居新安，在战乱中度过了顽劣的童年与少年时光。年少时贪玩好动，不喜读书，常与村童嬉戏，至二十岁仍游手好闲，被乡人讥为“痴儿”。一次，他将采摘的瓜果献于叔母任氏，任氏以《孝经》之言训导，并自责教养无方，泪洒衣襟。皇甫谧深受触动，遂拜乡贤席坦为师，潜心求学。

　　自此，皇甫谧脱胎换骨，立志苦读。二十六岁时，因汉前纪年混乱，他广泛查阅经传百家，编成《帝王世纪》《年历》等书；四十岁时，叔父之子成年，叔母去世，他遂归隐故里；四十二岁罹患风痹，自此专攻医道，开始撰写《针灸甲乙经》；四十六岁已负盛名，魏相司马昭征召为官，他辞而不就，作《释劝论》以明志，沉醉典籍，被时人誉为“书淫”；五十一岁晋武帝再诏，他避居陕西陇县龙门洞、平凉崆峒山以拒；五十三岁武帝再召，他上疏自称“草莽臣”，坚辞不仕；五十四岁被举为贤良方正，仍不赴任，并上表借书，武帝赐书一车；六十一岁，武帝再诏封太子中庶、议郎、著作郎等职，他皆辞谢，并撰《笃终论》以述生死观；六十八岁，《皇帝针灸甲乙经》刊行于世，皇甫谧卒于张鳌坡，其子遵遗训薄葬于塬边，世人尊称“皇甫冢子”。至明朝嘉靖年间，皇甫谧从祀景惠殿三皇庙，永享后世敬仰。

　　皇甫谧深知针灸之学在晋代尚无系统专著，医书或深奥难懂，或重复错杂，加之典籍难得，编撰殊为不易。然他以坚韧不拔之志，借阅所需医书，广采众长，潜心整理。他将《素问》《针经》（即《灵枢》）《黄帝明堂经》三部经典医籍融会贯通，删繁就简，去重补缺，论其精要，并结合自身临床经验，撰成《黄帝三部针灸甲乙经》（简称《针灸甲乙经》或《甲乙经》）。该书共十二卷（一说十卷），一百二十八篇，内容涵盖脏腑、经络、腧穴、病机、诊断、治疗等诸方面。书中收录穴名三百四十九个，较《黄帝内经》新增一百八十九个，明确各穴归经与部位，统一名称，厘清正名与别名，并详述百余种病症的针灸治疗经验，对医学理论进行深入探讨，构建了针灸学的理论体系。

　　《针灸甲乙经》是中国现存最早、系统完整、理论与实践结合的针灸学专著，被誉为“中医针灸学之祖”，为历代医家必读之书。唐代医署设针灸科，即以此书为教材；晋以后诸多针灸专著皆以其为蓝本，至今针灸疗法仍本于此。该书流传海外，深受日本、朝鲜等地重视，公元701年日本《大宝律令》明文规定其为必读典籍之一。皇甫谧不慕权贵，屡拒征召，甘为布衣，潜心著述，是一位真正的平民学者。其著作丰富，涵盖文史与文学，成就卓著。在文史方面，他著有《帝王世纪》《年历》《高士传》《逸士传》《列女传》《郡国志》《国都城记》等，内容广博，考据严谨。《帝王世纪》系统梳理自三皇五帝至曹魏的帝王世系与重大事件，将史前史推至“三皇”时代，对“三皇五帝”提出独到见解，补充并考证《史记》等史书未详之处，详述地名沿革、民族迁徙，并首次系统统计与分析历代土地、人口情况，将历史人物置于特定历史背景中考察，肯定其历史作用。清代学者钱熙祚评价其“博采经传杂书以补史迁缺，所引《世本》诸子，今皆亡逸，断璧残圭，弥堪宝重”。在文学方面，皇甫谧著有《皇甫谧集》《玄晏春秋》《鬼谷注》《玄守论》《释劝论》《笃终论》及高士、列女诸传，《三都赋序》以及诗诔赋颂等作品，内容丰富，思想深邃。他主张文章应重思想性与社会教化功能，反对浮夸空泛。其作品多具史料价值，文风犀利，对仗工整，语言铿锵，结构严谨，人物刻画生动，思想与艺术并重，对后世文学发展影响深远。