青岛文艺界抗战（二）

小城书训

二、戏剧抗战——唤起民众千千万

1930年代的青岛，虽然早已回归中国，但社会经济、民生百业依然在日本殖民统治之下，人民苦难国无宁日。以青大左翼社团“海鸥剧社”为先锋的戏剧力量，在青岛大地掀起了以战斗戏剧表演为武器宣传群众，掀起民族崛起的抗日救亡风暴。

1932年春，在国立青岛大学就读工作的俞启威、崔嵬、李云鹤等进步青年，在中共地下党乔天华的领导下，秘密成立左联“海鸥剧社”。俞启威作为中共地下党员，以“海鸥剧社”作为抗日阵地，积极排演反帝反封建的革命作品，将革命火种艺术化地搬上舞台。5月28日，剧社在学校小礼堂首演《月亮升起》与《工厂夜景》。当舞台上劳工发出愤怒的呐喊时，大大激发了台下学生的爱国热情，直接推动了全校抗日罢课运动的开展。此后，他们带着《乱钟》《SOS》等剧目走出校园，在青岛大舞台以“暴风雨中的七个女性”的抗争形象，用“乱钟”敲响的民族危亡警钟，让市民在戏剧观赏中，感受到“天下兴亡匹夫有责”的责任担当，激发起抗日救亡的抗战激情。

中国著名的电影艺术家、剧作家和革命文艺活动家‌‌崔嵬，在1930年进入山东省立实验剧院编剧班学习，随后参加了青大的“海鸥剧社”。崔嵬对宣传抗战的话剧《放下你的鞭子》原剧本进行了改编，更改为街头剧《饥饿线上》。演出时大胆创新，采用崂山方言演出，对唤醒民众抗日产生了深远影响‌。

中国著名的电影艺术家、剧作家和革命文艺活动家‌‌崔嵬

1933年春节，寒风凛冽的崂山脚下，崔嵬改编的街头剧《饥饿线上》，在崂山广场上演。锣鼓声中开场，观众越来越多。李云鹤饰演的“卖艺女”，扯着沙哑的嗓音，用崂山方言唱曲。饥饿头晕使她不断地忘词。俞启威扮演的“父亲”，举起鞭子欲抽打“卖艺女”，崔嵬扮演的“工人”从观众中冲出来，夺下皮鞭说：你的女儿已经倒在饥饿线上了，不能再打了！“父亲”悲愤地控诉：“九•一八东北沦陷了，我们从东北流亡关内，我们穷人只能靠街头卖唱为生！

这时“工人”愤怒地高喊：“咱穷人流的血，都让鬼子和汉奸喝干了，我们要反抗，要斗争！”演员们用胶东方言喊出“不做亡国奴”，围观的农民观众也都攥紧拳头跟着高呼：“打回老家去，不做亡国奴！”这是全国革命戏剧中罕见的“农村突围”，是首次对话剧的改造，用锄头、扁担当道具，把剧本改编成农民听得懂的“土话”街头剧，极大增强了艺术的感染力和号召力。

海鸥剧社成员走村串巷，白天在晒谷场演出，晚上在油灯下教农民唱救亡歌曲。他们不仅用戏剧唤醒民众，更暗中勘察崂山地形，为抗日武装储备情报。

青大“海鸥剧社”的演出，遭到反动当局的封杀和通缉，尽管仅持续两年，却在青岛抗战史上刻下深刻印记，让革命戏剧成为联结知识分子与工农群众的桥梁。崔嵬后来将街头剧的火种带到延安，成为解放区戏剧运动的先驱；俞启威则从舞台走向战场，在华北抗日前线继续指挥斗争。

当青岛的海浪拍打着栈桥，那段以戏剧为枪的岁月从未被遗忘。回望历史，那些在校园礼堂中激荡的掌声，早已化作民族精神的基因，在青岛的山海间永续传扬。这是戏剧的力量，更是一个民族在抗日救亡危难时刻不屈的回响。