黔山“活史”：竹王非遗18载，蒙正服饰藏夜郎

郑波CITY

　　2025年8月30日，受镇宁自治县夜郎竹王文化研究会长杨文金邀请，我带队赴镇宁参加竹王崇拜省级非遗18周年活动，同行者有苗族青年摄影师、《村里人》拍摄项目发起人龙胜海，以及曲径SmallRoads创始人、独立纪录片导演段懿晋。一路穿行黔山，我们满心期待揭开蒙正苗族“把历史穿在身上”的文化密码。

活动筹备：彩排里的服饰匠心

要让蒙正苗族五千年“活态”文化在非遗周年活动上完美呈现，前期筹备尤为关键。2025年8月8日，研究会常务会长会议敲定，8月16日在夜郎竹王文化传承基地开展服饰裙饰展示队彩排——这是一场提前“唤醒”历史的预演。

当天的彩排现场，6支蒙正服饰裙饰队依次亮相，每队6人，皆由熟悉文化脉络的族人带队：大崇宇山的蚩尤衣九黎裙队、革利的旗帜服三条母江裙队、猫猫冲小林田坝的旗帜服七条江裙队与背扇队、营盘山革勃的旗帜服过江裙队，还有杨柳坝的黑衣黑裙队。看着队员们整理衣饰的认真模样，我们才真正懂了“把历史穿在身上”的分量——尤其是蚩尤衣与九黎裙，堪称蒙正文化的“活化石”。

蚩尤衣苗语称“造霸”，意为“王衣”，无领对襟的款式上，袖身与背面绣满承载民族记忆的花纹，通体赤红如燃。据蒙正族人说，这是仿照始祖蚩尤的服饰所制，老年妇女在世时穿着它，逝世后更要以它为殓——红色能让阴间的祖宗一眼认出自己的后裔，千年来从未变过。

一旁的九黎裙同样藏着深意，苗语叫“呆老”，裙面缀着81条小横布，恰好分成9组，每组9条。这数字不是巧合：远古九黎部落以蚩尤为首，有81个氏族首领，蒙正人正是九黎后裔。漫长迁徙中，族人怕忘了根源，便把“9组81条”绣在裙上，在世穿白裙，逝后换红裙，和蚩尤衣一样，以色彩为“认祖凭证”。

除了服饰队，现场还有明确分工：治安二组的杨顺军、王红等人守在入口维持秩序，后勤组由朱天学统筹中餐，宣传组的杨德荣、杨兴顺等人忙着记录细节，彩排全程由杨兴顺指挥。每个人都像文化传承的“小齿轮”，默默推动着这场预演有序进行。

蒙正苗族文化：物质与非物质的千年对话

待彩排间隙，杨文金会长为我们细细讲述蒙正苗族的渊源：他们是夜郎竹王后裔，3万余人聚居在镇宁、紫云、西秀三县区交界处，虽只有川黔滇方言第一土语，无文字记载，却用物质与非物质两种方式，把千年历史攥得紧紧的。

物质文化是蒙正人的“石头史书”：伏羲山彭家院的夜郎天书石刻，15个图案符号藏着太多秘密——伏羲女娲图形、计时日晷仪、阴阳八卦太极图，还有万里长城、黄河、长江的纹路，甚至蚩尤九黎、竹王宫的印记，仿佛把上古至夜郎的岁月都刻进了岩石；悬崖上的竹王像、观尝凳上的夜郎兵像，以及夜郎王自制的王印、汉代朝廷颁给其儿子的县印，每一件都是触摸得到的历史。

而非物质文化，更像流淌在族人血液里的基因。最核心的是竹王崇拜：男性在世时供奉竹片扎成的竹王偶像，逝世后便以这竹片陪葬，象征“回归祖宗”；妇女衣服的颈背上，绣着夜郎王印图形，束供竹王时的祭词里，还能听到始祖伏羲女娲的名字。

就连婚丧嫁娶的习俗，也藏着历史碎片：婚宴的长桌席，复刻了夜郎竹王招待汉使唐蒙的场景；丧礼上的冷斋有后羿射日舞，热斋的竹王宫摆着9只鸟（对应楚国鸟崇拜）和24块牌（代表夜郎国24邑），牛肋舞则演绎着长途迁徙的艰辛；甚至“鸭锯鸡锯”活动，还保留着母系社会的遗风。

活动当天：一场穿越千年的文化盛典

8月30日，镇宁自治县江龙镇猫猫冲竹王文化活动场终于迎来正日子。清晨的黔山还飘着薄雾，各地代表、专家学者、媒体记者已陆续报到，苗族、布依族的歌舞队穿着盛装赶来，空气中满是期待。

上午11点，两轮便餐过后，午后1点活动正式启幕。先是全体齐唱竹王节主题歌，歌声里满是对祖先的敬意；接着向四祖行三个躬手礼、三个鞠躬礼，每一个动作都庄重肃穆；随后号声起、芦笙响、鼓声震，古歌缓缓唱起，在场族人跟着哼唱，仿佛千年前的夜郎岁月就在眼前。

杨文金会长上台介绍蒙正文化时，台下格外安静。当他讲到“夜郎国消失时还没有纸，族人靠口传、石刻、服饰、民俗留住历史”时，不少人频频点头。之后领导与专家的讲话，更肯定了竹王崇拜非遗的价值——这不仅是蒙正苗族的财富，更是中华文化的瑰宝。

最让人震撼的是原生态歌舞表演。后羿射日舞的刚劲、摔跤舞的豪迈、牛肋舞的沧桑，舞者们身着蚩尤衣、九黎裙、旗帜服，裙摆飘动间，81条横布的九黎裙、绣着江河的旗帜服格外惹眼。尤其是老年妇女穿着的赤红蚩尤衣，在阳光下像一团火焰，仿佛在诉说着从九黎到夜郎的千年故事。

活动尾声的合影环节，各族同胞挤在一起，服饰的色彩交织成一幅绚丽的画。有人举着夜郎竹王像徽章，有人捧着《镇宁布依族苗族自治县非物质文化遗产保护条例》手册，有人在专注读着《夜郎天书》——这些都是活动的纪念品，也是文化传承的“种子”。

结语

回想这趟行程，从彩排时细看蚩尤衣的针脚，到活动当天听古歌响起，我们不仅见证了一场非遗盛典，更触摸到了蒙正苗族“以衣为史、以俗为记”的智慧。

没有文字又如何？81条横布的九黎裙、赤红的蚩尤衣、竹王的竹片偶像、丧礼上的古舞，都是蒙正人写给历史的“情书”。愿这份“活态”文化能一直传承下去，让更多人知道，在黔山深处，还有这样一群人，守着夜郎的记忆，把历史穿在了身上。

郑波 2025年8月31日凌晨于安顺关岭坝陵河桥梁博物馆

当看到蒙正苗族的传统老衣服，再看看现在他们的服装，不得不让我思考：现在人的审美是不是倒退了？

郑波，苗族，贵州省民族民间文化保护促进会副会长、贵州省省管专家、国家二级美术师、高级工艺美术师、资深广告设计师、民族文化学者、诗人；贵州民族大学美术学院硕士研究生导师、中国广告协会学术委员会委员，贵州省美术家协会会员，贵州画院（贵州美术馆）特聘研究员，贵州省工艺美术协会会员、贵州省广告协会理事，贵州省广告协会学术委员会主任，贵州省装饰协会学术委员会委员，黔东南民族画院名誉院长，凯里学院客座教授，黔东南民族职业技术学院民艺学院专业发展顾问、设计大师工作室负责人，贵州省青年联合会第七届、八届副秘书长，优秀春晖使者，《城市档案》杂志创始人，“太阳鼓”银饰创始人；曾策划创办（中国）民航广告媒体联盟，并任秘书长、副会长；平面设计作品在全国及国际性设计专业比赛中获奖百余项，荣获“亚洲艺术设计贡献奖”；绘画作品多次应邀参加中、日、韩名家艺术邀请展；诗歌作品在全国各类比赛中荣获奖项逾40项；曾主持中国民航广告媒体联盟、贵州通源汽车、黔五福、两相依卫生巾、太阳鼓银饰、《城市档案》《新主流》等多个商业品牌的策划设计与整合营销项目，并取得较好的市场效果。

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