漫说古今旅游之差异

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　　因时代的不同，古人和今人在旅游这件事上，有着巨大的差异，甚至可以说有云泥之隔、霄壤之别呢。何以见得？且让我为你慢慢道来。

从出行的方式和时间上看，古人无非是或步行、或车行、或舟行，少有选择余地。但是，无论何种形式，都是主打一个“慢”字，交通工具落后，日行不过几十里、上百里而已。优哉游哉，不紧不慢，急也无用。一次出行，少则以日计，多则以年论。今人则借助发达的现代化交通工具出行，海上有轮船，陆地有火车、汽车，空中有飞机等，交通工具多种多样，任你随意选择。且主打一个“快”字，日行数百里，乃至数千里。快则三、五日，慢则十天半个月即回。

从食宿上说，古人打尖住宿，或寺庙，或道观，或民居，或驿馆，或客栈。栖止无定，不讲条件，因陋就简，随遇而安。今人住的是宾馆、酒店，设施齐备，舒适安逸。古人或自备食物，或与僧、道、民人同食，或就食于饭铺、酒馆。饮食平常单调有余，丰盛奢侈不足。今人或于所住宾馆、酒店吃便餐。或到街面品尝地方风味小吃，或去大排档大霍霍顿。饮食丰盛，随心所欲。

无论是在吃、住、行上，也特别是在吃、住、行上，最能反映出一个人的身份、地位、财富的高低和贫富。古今中外一例，无须眼红、嫉妒、攀比，本着一颗平常心，过好自己的生活就是。

从旅游者的身份上看，在古代，虽三教九流的人都有，但更多的是富商巨贾、官宦幕僚、文人雅士等人。因为他们或富于钱财，或有权势地位，或出于雅好，且又都有闲暇时间，有机会、有能力游玩。在现代，在人们的生活水平普通提高、交通工具日益发达的前提下，在国家的大力宣传、倡导、推动下，掀起了全民旅游的热潮。或自驾，或乘坐公共交通工具；或组团，或独行；或数日，或一年半载，甚至更长；或就近，近在咫尺，或更远，远到海角天涯，跨省、跨国旅行都不在话下。只要你有钱、有时间、有健康的身体，没有你去不了的地方，只有你想不到的去处。

从旅游的其他方面来说，古人走的地方少。因为交通落后，出行不便，到哪都不容易。又多为就近游览。因为他们或是投亲靠友，或是经商贩售，或是宦海迁除，或是拜师学艺之人，只能走到哪儿，就在哪里游玩一番，没有谁专为旅游而远赴他乡的。但是，古人基本可以做到从容不迫的游玩。因为他们长期稳定的工作、学习、生活、经商于某个地域，能于闲暇之时，或游山玩水，或寻访名胜古迹。不计时日，随意所之。今人是专为旅游而旅游，出游频繁，目标明确。在职者只能充分利用短暂的节假日出游，往往来去匆匆，走马观花而已，玩得不够尽兴。只有学生、教师、退休人员等特殊群体，才有时间从容游玩。不仅游山玩水，探访名胜古迹，更是借此可以品尝美食，大块朵颐，满足口腹之欲。甚至有些人本就醉翁之意不在酒，他（她）们以尝遍天下美食为己任，就是专门为吃而旅行的。

古人旅游，所费不多，游玩的自然风光、人文景观也都是原汁原味的。自然景观少有人工开发的痕迹，名胜古迹多保留着原始风貌。地方小吃纯正，是正宗的地方风味。地方特产产量虽少，但却物美价廉。今人旅游，所费不赀，车费、餐费、住宿费、景点门票费等等，加在一起可是一笔不小的数目。所游景区几乎全部商业化，且在“打造”旅游景点、“开发”旅游资源的旗号下，“自然景观不自然，人文景观换新颜，地方小吃不纯正，特产物美价不廉。”自然景区一旦被开发，难免会留下大量的人工痕迹，人工的与自然的搭配不协调的话，就会严重破坏自然景观，从而令人作呕、生厌。人文景观一旦被肆意挖补、重建，虽然表面上看着金碧辉煌、焕然一新，实则是对古迹文物的严重破坏。它失去了古朴与苍桑感，让人找不到吊古凭今的况味。地方小吃为了迎合外地游客的口味，不惜改变传统做法，从而失去本地特色。外地饮食也大量进入，抢占一席之地。有些人为了牟取利润，冒充地方名优小吃，骗取顾客优，败坏了名声。地方特产虽好，但价格昂贵。人人只顾眼前，不计长远。

古人出游，在激赏祖国的大好河山、前人的文化遗产的同时，又为后人留下了大量的新的文化遗产。特别是那些文人骚客，面对美景，陶醉之余，乘兴挥毫泼墨，赋诗作文。他们创作的优美的诗词文赋和绘画作品等，也是我们传统文化的重要组成部分，为后人所传承和欣赏。像中小学语文课本里收录的李白的《望庐山瀑布》、《蜀道难》，苏轼的《题西林壁》、《赤壁赋》，王勃的《滕王阁序》、范仲淹的《岳阳楼记》等诗、文，都是家喻户晓、妇孺皆知的名篇。今人出游，除了能拉动经济的增长，刺激社会的消费，满足个人的物质和精神需求外，会给我们的后人留下些什么呢？目前，还不得而知，且让我们拭目以待吧。