打卡遂宁，一:“川中重镇”人杰地灵

丘陵

遂宁在成都以东，约170km，离成都那么近的“川中重镇”，我一直没去过。今年才到了遂宁。下图是遂宁地标之一的通德大桥(涪江三桥)。现在遂宁市辖船山、安居2区、蓬溪、大英两县和一个代管县级市射洪市。市府驻船山区，即遂宁城区。

我向来笃信，了解一个陌生城市的最便捷的办法是先看它的博物馆。遂宁博物馆初建于1983年，几经扩大迁址，2019年终于落户到现在的位置，船山区五彩缤纷路北段东侧，大名也变成了《四川宋瓷博物馆(遂宁市博物馆)》。建筑外观就像一件梅子青瓷器。

遂宁博物馆这个大型新建筑占地12亩，建筑面积5000㎡，地上四层，地下两层，有两个常设展场:一个宋瓷展，一个历史文化展。我们去看的时候还有两个展览:绵竹年画展和敬庭尧画展，能更多了解人杰地灵的遂宁。眼福有点好。

遂宁博物馆的历史文化展就在一楼。进展场就让我吃了一惊，原来遂宁是四川最早有人类活动的地区之一，大约5万-2万年前(旧石器时代晚期)就有人类活动。1979年在射洪马鞍山发现的最少是2万年前约40岁男性古人类头骨化石，具有当今黄种人的特征，被命名为“射洪人”。遂宁有远古人类活动绝非偶然，遂宁地处涪江中游，交通便利；又在四川盆地中部低山丘陵地带，紫色土肥沃，物产丰饶。地灵才会人杰。

夏商周时期为古蜀繁盛之区，秦惠王后元9年(前316)灭蜀国建蜀郡，遂宁为蜀郡所辖。汉高祖6年(前201)建广汉郡，郡治置今射洪柳树镇，距今已2200多年。

从遂宁境内汉墓出土的随葬陶器，可见当时遂宁是颇为富庶的地方。下图上为摇钱树座，下图下右为乐舞俑，左下为庖厨俑，左上戏鸟俑。

魏晋南北朝天下以乱为主，东晋永和3年(347)桓温伐蜀，灭成汉后路过德阳县东南，见一片太平境象，于是罢德阳郡置遂宁郡，取“息乱安宁”之意，“遂宁”之名由此而来。乱世出忠臣，龚颖(？～447)成为正史中第一个遂宁人。他曾是东晋益州刺史毛璩的幕僚，毛璩为部下谯纵杀害，只有他为毛璩奔丧送葬。谯纵割据四川，多次征召不从，被《晋书》誉为“当今之忠壮，振古之遗烈”。′

北周闵帝元年(557)置遂州，遂宁又称遂州，州府在今船山区。唐昭宗乾宁4年(897)置武信军节度使，遂州成为川中政治经济军事重镇，但武信(今船山区)无坚固城墙，后唐天成4年(929)夏鲁齐任武信军节度使时，在涪江边筑长方形新城，城区面积0.6k㎡，如古代酒器“斗”，遂宁因此又有“斗城”的别称。时遂州辖长江县(治所为今大英县长江坝)，唐代诗人贾岛曾任长江县主簿。下图为贾岛画像及诗集《长江集》及唐代钱币(五铢钱和开元通宝)。

唐代遂宁经济文化进一步发展，佛教摩岩造像技艺也颇高超(下图唐代石刻佛像头部)。

崇文重孝亦蔚然成风。唐初射洪陈子昂被誉为“诗骨”，被迫害致死60多年后，诗圣杜甫也寻访金华山陈子昂读书台，吟诗盛赞:有才继骚雅，哲匠不比肩；公生杨马后，名与日月悬。遂州刺史张九宗创办书院，开遂宁书院先河。蓬溪程崇深冬哭竹，成为我国24孝的经典。

宋政和5年(1115)遂宁由州升为府，这说明遂宁社会经济发展到达新的高峰。下图图片上的省油灯是邛窑生产的，而图片下右侧省油灯实物是遂宁民窑龙凤窑生产。可见民间生产力水平之高。

不同形状的铜镜(下图上)和三彩陶器(下图下)。都是宋代遂宁经济繁荣商贸发达的物证。

宋末元初，四川经半个世纪的战乱，经济凋敝，民不聊生。元代遂宁处于缓慢恢复中。明代遂宁虽降为县，但明清终于再现盛景，首先是人才辈出，高中进士的近百人。其中船山区的席书，明嘉靖年间的内阁首辅，政绩卓著(下图上右)。安居区黄蛾，工书札善诗曲，为明状元新都杨慎之妻，与卓文君、薛涛、花蕊夫人并称蜀中史上四大才女(下图上左)。清代蓬溪张鹏翮，官至文华殿大学士兼吏部尚书，康熙评价说“天下廉吏，无出其右”，雍正说他“卓然一代完人”。其玄孙张问陶与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”，为蜀中诗人之冠(下图下)。

经济文化发展，生活也有更高追求。下图上为清代仿宋代名窑哥窑的瓷器，下图下为明清重建道观，雕梁画栋，富丽堂皇。在四川建筑史上占有一席之地。

看完遂宁历史文化展，对过去的遂宁有了良好的粗略认识，走上二楼看《绵竹年画精品展》。绵竹年画与天津杨柳青年画、潍坊杨家埠年画和苏州桃花坞年画齐名的我国年画四大家。是我国首批国家级非遗项目。绵竹年画发端于北宋，兴于明，盛于清。最高年产画1200多万份，远销国内西南、西北地区及日本、南亚、东南亚各国。民国时期军阀混战，绵竹境内土匪恶霸横行，年画界一片哀鸿，作坊纷纷倒闭。新中国年画推陈出新刚起步，就当“四旧”被文革破除。改革开放后才获真正发展，青年作者进入年画界，新人新作层出不穷。

绵竹年画制作先刻板印制线条轮廓，但绝不套色印制，全靠手工彩绘勾线。因而其艺术特色是绘画性强，甚至有全手绘的。彩绘色彩鲜亮明快与春节热烈和谐气氛协调统一。

年画内容极为丰富，有避邪迎祥、历史人物、戏曲故事、神话传说、风俗习惯、生产生活、美女娇娃、花鸟鱼虫等等。形式也种类繁多，除传统的门画、斗方、横推、中堂、单条等外，现在又创新有册页、扇面、贺卡、挂历、台历、广告画等等。

绵竹年画又重新走出国门，在30多个国家和地区展出，被世界50多家博物馆收藏，国外个人收藏更数以万计。

博物馆四楼是去年2月才揭幕的敬庭尧艺术馆。敬庭尧是与共和国同龄的射洪人，为当代遂宁文艺界杰出人物的代表。1965年以文艺兵入伍。毕业于解放军艺术学院美术系，专职画家。中国美术家协会会员、北京美术家协会理事、一级美术师。被中国文联评为“97中国画坛百杰”画家，享受文职副军级和国务院特殊贡献津贴待遇。艺术馆展出的180多件展品都是他捐赠的，包括他创作的80副画作和收集的100多件档案。这表达他对故乡感恩之心。

敬庭尧回顾自己艺术生涯时说是涪江文化、军旅文化和西藏文化成就了他。他对故乡对涪江的爱在下图《涪江之春》和《向日葵》得到淋漓尽致的表现。

下面两图是军旅题材的作品。上为《红军长征驿站》，题记说得明白，1935年红军长征到卓克基藏寨休整后继续北上。所画内容为卓克基土司官寨。此画获解放军文艺新作品银奖。下为《使命》。

1989年开始，敬庭尧长期在西藏采风创作，60岁后进驻拉萨画室，是第七届西藏美术家协会顾问。多幅西藏题材的作品被中国历史博物馆、中国美术馆等收藏。下图上《赛马节》创作于2023年是画家最满意的作品之一。他以独特视角，表现羌塘高原夏季最盛大节日的欢快和谐幸福的气氛。而下图中《天界子民》、下《黑帐篷》是对西藏农牧民日常生活的写实力作。《天界子民》题记为《青藏高原》和《卓玛》歌词摘录，《黑帐篷》题记说它是游牧民族历史文化的活化石，具备天文历算的诸多知识。这样的题记使画作有史诗般的厚重感。

下图分别是左《老伴》、右《老家》。《老伴》是画家采风时见俩藏族老人在夕阳西下时牵手转山归来而精心创作于2023年，本想做为送给夫人的金婚礼品，画家夫人说送给艺术馆吧，让乡亲们都看看会更有意义。画家题写的是《夕阳红》歌词。

下图上左《酥油茶》、中《康巴妇女》、右《羌塘牧女》。画家汲取古代仕女画精髓，创造当今藏族女性健美向上、朝气蓬勃的新形象。因为他有“平生只有两行泪，半为苍生半美人”的情怀。这也是他将画室命名“两半轩”的原因。画家不仅画人物，画大幅作品，也画花草小品(下图下)，是全能画家。

看了三个展场，遂宁的历史文化和敬庭尧的画作，让我这个外地人，也为人杰地灵的遂宁感到骄傲。下面该去宋瓷展厅，看看南宋时期遂宁的文化繁荣。