人性在绝境中的黑暗与光明——《艽野尘梦》读后感

九九重阳

　　我已经忘记我是从什么渠道知道清末民初“湘西王”陈渠珍所著的回忆录《艽野尘梦》的。我从网上买来此书，读罢之后，内心感慨万端！

这本书真实记录了陈渠珍1909年至1912年间在西藏的军旅生涯、与藏族少女西原的生死恋情，以及清王朝覆亡之际，他率部从西藏绝境徒步返回内地的传奇经历。著名藏学家任乃强先生对这本书的评价是：“书中写的人奇、事奇、文奇，文字既实在又娓娓动人，西藏游记无出其右者。”

确实，直到读完最后一个章节，我的心仍被书中那片苍茫的“艽野”与那段凄美的“尘梦”紧紧攫住。陈渠珍笔下的这段非同寻常的记录，是一幅用生命、鲜血与至情绘就的画卷，是在清帝国黄昏余晖的悲凉底色下，关于爱、生与死的悲壮交响。

陈渠珍是湖南人，1907年秋，俄国，英国势力觊觎西藏，外患入侵，西藏局势开始动荡不安。1909年7月，陈渠珍所属的清军奉命援藏，清剿了恩达、江达、工布等地的叛乱，后又远征波密，屡建大功。驻藏期间，他与藏族少女西原结为夫妻。

1911年10月，武昌起义的消息传到西藏，进藏川军中的哥老会组织积极响应，杀死清军统帅罗长䄎后，他们欲拥戴陈渠珍为首领，而陈渠珍出于多方面的考虑，决定弃职东归，于是，他决定偕湖南同乡士兵及亲信共115人取道青海回中原，途中向导自己也迷了路，带领这支队伍误入羌塘无人区，后来连向导也偷偷溜了，他们只好路途辗转，断粮数月，过着炼狱般的生活，经过九死一生的艰难跋涉，一百多人的队伍到达青海时，仅剩11人生还……

书中展示的这场回归之路是一场在“生命禁区”里与死神角力的极限挑战：零下数十度的酷寒、断粮绝水的饥饿、迷失方向的绝望，乃至“人相食”的惨剧……正是在这极致的恶劣环境里，人性的善与恶都被放大，西原对陈渠珍的无私奉献与爱情的光芒也愈发璀璨夺目。

书中的西原已经不再是文学作品里柔弱的女性符号。她是荒原上的守护者，是陈渠珍生命中最坚实的依靠。她以惊人的智慧与毅力，在绝境中觅食、守护火种、分享体温，甚至在陈渠珍濒死之际，将维系生命的最后口粮留给他。她的爱，无关风花雪月的誓言，而是“我愿为你与整个世界为敌”的决绝，是“只要你在，我就有活下去的力量”的信念。这段血色浪漫，因诞生于极致苦难，而拥有了直击灵魂的力量。

如果说羌塘的艰险是对这群人生存上的考验，清朝覆亡这一宏大历史背景，则为整个故事赋予了更深沉的悲剧底色。辛亥革命的浪潮击碎了清廷在西藏的统治，让他们这些前朝军官的身份瞬间变得危险而尴尬，七个月时间里，陈渠珍带领的百余人的队伍在死亡线上挣扎，心中唯一的念想是“归家”——回到那个属于大清帝国的故乡。然而，当他们历尽万难抵达西宁时，等来的却是“皇帝退位，天下共和”的惊天消息。这种强烈的错位感与荒诞感，令人窒息。他们拼死守护的“旧世界”，在他们挣扎求生的过程中，已然化为历史尘埃；他们为之付出生命代价的“归途”，终点竟是一个全然陌生的“新世界”。

……

作为曾数度走过羌塘无人区的援藏干部，我对书中的绝境挣扎有着更深刻的共情。如今再踏上这片土地，曾经的“生命禁区”已通平坦的公路和铁路，当年陈渠珍一行人拼尽全力只求“活下去”的地方，如今的我们正为“更好地发展”而努力。这份跨越时空的对比，让我心中满是敬畏：我们如今安稳的生活，不是凭空而来，是无数像陈渠珍、西原这样在绝境中坚守人性微光的人，用苦难与坚持换来的；我们珍视的真挚情感，也并非理所应当，是那些在生死边缘仍选择善良与守护的灵魂，沉淀下的精神遗产。

《艽野尘梦》的价值，不只是记录一段对我们来讲并不遥远的历史，更让我们知道，无论身处何种绝境，人性的光明从不会彻底熄灭。正如西原用爱与勇气照亮了陈渠珍的归途，只要我们守住内心的善意与坚守，便总能走出属于自己的“艽野”，让“尘梦”成为有温度、有力量的生命印记。