走进教堂系列——东莞太平福音堂(20250824)

华欣

　　一转眼,夏天已经过了，秋天已经来临；今天决定去东莞地区走走，选择了太平福音堂。

　　东莞曾经有“世界工厂”的称谓，这里的年青人都有为了美好生活，为了能多赚点钱而自动申请加班的诉求。

也许是基于这个原因，这里的早堂是真的好早，七点半就开始了。

　　这让我这个七点半出发来的弟兄，到教堂时已近尾声，已经进入到“家事报告”的环节。

很多教堂在这个环节里面,都会公布这一周或者这个月里,收到了多少信徒们的奉献；但是这是我第一次清楚地看到明细:收入多少，支出多少，这一周剩余又有多少；列得明明白白清清楚楚。

　　一间教堂一个月开支20多万，一年岂不是要250多万才能够维系教堂的运作?这个数字给我的感觉是有点大。

这个教堂给我的感觉是很美轮美奂。

　　我们要以圣洁的心,竭力去讨主的喜悦。生活在这个世界上，我们不需要去讨任何人的喜欢。我们只在乎神怎么看我。

以不变的心,侍奉我们的救主。也就是说用心去爱世人、去爱这个世界。

　　礼拜结束后,参观一下整个教堂,再上一层。

这个是负责音响效果的音响组工作的地方，环境比光孝堂的好多了。

登上顶楼到达天台，近距离看我们信仰的标志。

耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己灵魂的，必丧掉生命；……人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？(太16:24-26 和·合·本)

　　天台上有一个小水池，这应该是用来举办浸水礼的地方。教堂顶上“信耶稣得永生”的信念,源于经上的记载:

你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活神的功用。 (西2:12 和·合·本)

　　从施行浸水礼的水池望过去,就看到了通过连廊连接的另一幢高楼。

　　比较少见的V字形建筑。

　　连接的廊桥,在三楼的位置。穿过廊桥就到了这幢V字形的大楼。

　　这里有儿童嬉戏的地方,父母做礼拜的时候,孩子们可以在这里开心地玩。成年之后再自己决定,自由选择。

有茶室,让茶香帮助安静我们的身心。

有会议室,可以查经分享。教堂里面有很多各种各样的功能室。象光孝堂这种上百多年的老教堂、这样的场所就太少了。

教堂里还有很多在基督教历史上的重要人物介绍:

第一位到华新教宣教士—马礼逊,

第一位中国籍基督教牧师—梁发,

建构中国基督教神学思想体系—赵紫宸。

是他提出:中国化的基督教虽然不是一个全新的宗教,却是一个不同于西方基督教的宗教。基督教虽从西方传来,也还需要我们自己的解释。"不必全赖西方的思想,老实说,西方人还等待着我东方的阐解,作新颖透辟的贡献。"中国化的基督教是一个由中国人阐释和理解,经过中国人实践的宗教。它在神学上,"能脱下西方的重重茧缚,穿上中国的阐发,必能受国人的了解与接纳"。神学解释是宗教信仰的源头,宗教实践依据这个源头而展开。

中国人在神学领域的深入无疑将塑造中国基督教的"自我意识",并且必然推进和强化实践上的基督教中国化。随着"自我意识"的发展,中国教会必须不断推进自治、自养、自传,实现自立,才能够融入与服务中国社会,与中国的社会风俗和传统文化相结合,"使中国人在中国的风俗习惯中过基督徒生活"。这最终将创造一个完全中国化的基督教,正如赵紫宸所说:"中国教会的信仰是要中国人创造的。"

中国基督教三自爱国运动发起人—吴耀宗

1950年7月,中国基督教发表了著名的《三自宣言》,提出中国基督教以"自治、自养、自传"为原则,明确指出要肃清中国基督教内部的帝国主义影响,开启中国基督教三自爱国运动的序幕。

现任中国基督教三自爱国运动委员会主席—徐晓鸿

我认同他的观点:基督教中国化是以社会主义核心价值观为引领，用中华优秀传统文化来浸润，积极引导基督教与中国特色社会主义社会相结合；以“洋为中用”服务祖国

据太平堂姊妹的介绍，这个大楼里面除了有各种功能室以外，它还有养老院，及教牧同工们的宿舍。

东莞不仅仅是世界工厂，东莞同时也是一个英雄的城市。

离教堂不远,就是当年林则徐销烟的地方。

东莞的英雄气概，源于他厚重的历史积淀和深入骨髓的爱国精神。从虎门销烟的浩然正气，到东江纵队血战到底的抗日决心，再到改革开放中敢闯敢试的魄力，不同时代的“英雄主义”在这里一脉相承又与时俱进。

东莞,我会再来的。