<p class="ql-block"> 为纪念抗日战争胜利八十周年而作。孙子谋攻篇曰：“故知胜者有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼,不知己，每战必殆。”上下同欲者胜这一理念，在当今仍具有深刻的现实意义。</p> <p class="ql-block"> 能执干戈以卫社稷，可无殇也：能够拿起武器保卫国家的人，即使未成年也不应当用孩童的礼仪安葬。</p><p class="ql-block"> 该句出自《礼记·檀弓下》及《左传·哀公十一年》，记录了孔子对少年汪踦战死事件的评价。干戈指盾与矛，泛指武器；社稷象征国家政权。殇，特指未成年人的简葬礼仪。无殇也，直译为“可以不按孩童的葬礼处理”，引申为对卫国者的特殊礼遇。</p><p class="ql-block"> <b>历史背景：</b>公元前484年齐国攻鲁时，少年汪踦虽未成年却英勇战死。传统礼制要求用简化的“殇礼”安葬未成年人，但孔子主张：为国捐躯者的贡献应超越年龄限制，故特批以成人礼厚葬，以此树立卫国典范。</p><p class="ql-block"> <b>文化内涵</b>——①名实相符原则：突破礼制形式束缚，强调行为价值高于身份标签。②尚武精神体现：儒家既倡导仁政，也认可武力保国的正当性，形成“足兵足食，民信之矣”的治国理念。③爱国教育意义：该案例成为古代忠勇精神的典范，推动鲁国形成“执干戈卫社稷”的尚武风气。</p>