微醺思语

翟群武：一禅晓歌（笔名）原创

七夕节 星河灿烂鹊桥连，双星璀璨梦幻凉。 云锦织绣相思爱，苍穹遥望离别情。 莫道牛郎殊途路，心河织女心相印。 唯愿真爱似明月，人间纯情鹊桥连。 一禅晓歌 乙巳年七月初七 七夕节 一年一度七夕节，凤凰传奇又集结。 牛郎织女喜相会，千万喜鹊搭彩桥。 一禅晓歌 乙巳年七月初七 七夕节 银河璀璨千年爱，喜鹊翅膀搭云梯。 日久生情夜褶皱，星尘月光曾流淌。 织成半阙呢喃语，魂牵梦绕来赴约。 心跳加速悬琴弦，相思苦念有回声。 一禅晓歌 乙巳年七月初七 七夕节佳句只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。——佚名《古相思曲》曾以为心动是遥远的传说，直到那日，你自时光深处踱步而来。只一眼回眸，恰似春风拂过静湖，漾起我心底万千涟漪。此后，朝暮更迭，思念如藤，攀满心墙。你是我笔下未写完的诗，是我梦里反复勾勒的景。往后余生，愿执你之手，看尽四季晨昏，不负人间朝暮。平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》曾以为，相思是书卷里泛黄的词句，与我遥不可及。直到遇见你，那颗沉睡的心，忽如春日野草，遇火燎原。你是我藏在心底的欢喜，也是我生命里的劫数。是你让我懂得了心动的美好，让我知晓了牵挂的滋味。我愿用一生，与你共赴这场爱的修行。金风玉露一相逢，便胜却人间无数——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》由来碧落银河畔，可要金风玉露时——李商隐《辛未七夕》七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥 ——林杰《乞巧》两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮——秦观《鹊桥仙》在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝——白居易《长恨歌》 七夕节 鹊桥横跨星河季，思念折成小纸船。 葡萄架下藏着爱，未说尽的絮语情。 晚风飘着桂花香，却把心事吹向汝。 月光漫过窗台上，今天终于读懂吾。 欲言又止却思念，共度每个朝与夕。 一禅晓歌 乙巳年七月初七 七夕节 七夕节至，世间浪漫；山河无恙，人间烟火。无一是汝，无一是吾；风雨无阻，春夏秋冬。执守深情，皓首莫离；汝是例外，吾是偏爱。 玫瑰好看，风景浪漫；初见怦然，是久处不厌。柴米油盐，锅碗瓢盆；晨昏朝暮，三餐四季。七待是汝，夕望是吾；不止七夕，更在朝夕。 一禅晓歌 乙巳年七月初七 七夕节 星河璀璨映鹊桥，漫卷诗书话良宵。 七弦琴弦奏相思，七夕节至望明月。 一禅晓歌 乙巳年七月初七 　　七夕情人节快乐 千人追不如一人疼，万人宠不如一人懂。世界上牢固的感情，不是我是多么爱你。而是已经习惯有你，七待是你夕望是你。欢喜是你喜欢是你，被爱被惦记被理解。永远人生三大幸事，世界很大幸福很小。有你我相处刚刚好，生活无需那么拥挤。把平淡琐碎的日子，过成自己喜欢样子。时间终会告诉我们，简单的喜欢才长久。平凡的陪伴才心安，懂你的人最是温暖。 一禅晓歌 乙巳年七月初七 七夕起源 七夕节始于上古，普及于西汉，鼎盛于宋代。“七夕”最早来源于人们对自然天象、对时间、对数字的崇拜。早在《诗经》时代，人们就对牛郎织女的天象有所认识，在东汉时就出现了人格化的描写：“织女七夕当渡河，使鹊为桥”。七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。七夕节由星宿崇拜衍化而来，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七晚上举行，故名“七夕”。 民间习俗 七夕节既是拜祭七姐的节日，也是爱情的节日，是一个以“牛郎织女”民间传说为载体，以祈福、乞巧、爱情为主题，以女性为主体的综合性节日。在七夕的众多民俗当中，有些逐渐消失，但还有相当一部分被人们延续了下来。1.对月穿针 “对月穿针”，是指七月初七这天傍晚，家家户户都把庭院清扫干净，年轻妇女和姑娘们先要向织女星虔诚跪拜，祈求织女保佑自己心灵手巧。然后，她们把事先准备好的五彩丝线和七根银针拿出来，对月穿针，谁先把七根针穿完，就预示着将来她能成为巧手女。2.晒书晒衣 古代，“七夕”节还有晒书、晒衣的习俗，据说是可以避免虫蛀。人们选择七夕晒书据说是因为七月七日，天门洞开，阳光强烈，是龙王爷“晒鳞日”。人们多在此日曝晒衣服、棉被之类，以防虫蛀，读书人也往往在这一天曝晒书籍。3.为牛庆生 旧时儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。4.投针验巧 投针验巧是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代盛行的七夕节习俗。所谓投针验巧，即是先准备一只面盆，放在天井里，倒入“鸳鸯水”，即把白天取的水和夜间取的水混合在一起。但常常把河水、井水混在一起倒入面盆就算成了，面盆和水要露天过夜，再经第二天即七月初七白天太阳一晒，到中午或下午就可以“验巧”了。5.喜蛛应巧 这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。将蜘蛛装于盒内或用碗覆盖，并根据一定的标准来判断是否乞得巧来，如有以是否结网为标准的，若结网就得巧；有以所结网丝多寡为标准的，网结得越密表示乞到的巧越多。有以网结得是否有条理为标准的，有条理则谓得巧。6.种生求子 汉族节日习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”。或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。在节日前利用若干种植物，如小麦、绿豆、小豆、豌豆等，放在器皿浸水，生芽数寸后，于七夕即日用红蓝彩线束扎起来，作为一种得子得福的象征。还用蜡塑各种形象，放在水上浮游。7.拜魁星 北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。魁星，是中国古代神话中所说的主宰文章兴衰的神，在古代学子心目中，魁星具有至高无上的地位。俗传七月七日是魁星的生日，魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以在七夕这天拜祭，祈求他保佑自己考运亨通。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。闽东一带读书人崇敬魁星，于“七夕”更有“拜魁星”之俗。8.拜织女 七夕拜织女，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。 七夕诗词《秋夕》（唐）杜牧红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。《行香子·七夕》（宋）李清照草际鸣蛩，惊落梧桐。正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见。想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。《七夕》（唐）李商隐鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。《鹊桥仙·纤云弄巧》（宋）秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。《鹊桥仙·七夕》（宋）苏轼缑山仙子，高清云渺，不学痴牛騃女。凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处？ 七夕节 七夕节作为中国重要的传统节日之一，是对星宿崇拜衍化而来，最早记载于西汉，鼎盛于宋代，流传至今。人们在这一天吃巧果，穿针乞巧，夜观牵牛织女星，许心愿等传统习俗，寄托了人们对幸福生活和美好爱情的期盼。爱情是人间追求的美好情感，带来甜蜜、希望，世间无数的有情男女都会在七夕夜晚对着星空向织女祈祷自己的姻缘美满。爱是灵魂的相遇，爱是生命的花朵，爱是人生的美好，因为有爱，生命才不孤单，因为有爱，人间值得。七夕良晨美景，金风玉露里，让我感谢茫茫人海中遇见你，与你相知相暖，共同拥有一个家，是一件多么幸福的事情。爱，是两个人灵魂的交融，是彼此人格的升华，是对美好生活的共同追求。愿我们每一个人都能忠于自己的爱情，找到自己的良伴，不离不弃，共度美好人生！《七夕•一家欢笑设红筵》唐代•罗隐络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 七夕的夜空里，星河遥遥相望，带着神秘色彩，地上的荷花也开得正盛，散发着淡淡的荷香，清新又雅致，人们欢笑着在庭院里开设红色的筵席，桌上摆满了美酒佳肴，热热闹闹地庆贺七夕。在这浪漫的夜晚里，女子把箧中的珠子倒空，挑出最钟意的首饰，把自己打扮的漂漂亮亮。才子佳人纷纷歌咏七夕的美好诗篇，放到那个箧里，来表示对爱情的忠贞。人们还在庭院中搭建起窈窕美观的香帐，进行着七夕乞巧的传统习俗。女子们并排站好，穿好针线，虔诚的对织女星祭拜，祈求能有一双灵活的巧手，拥有幸福美满的生活。时光总是过的飞快，天将亮了，牛郎织女又要分别了，这样相会的佳期又要等一年，难免惆怅茫然。美好的时光总是如此短暂，但那份对爱情的向往和对美好生活的追求，却永远留在了心中。罗隐的这首《七夕》，让我们穿越千年的时光，感受到了唐代七夕的浪漫与温馨，也让我们体会到了人们对爱情的珍视和对生活的热爱。真正美好的爱情和婚姻，不仅是花前月下的浪漫，更是岁月长河中的相互理解、支持与陪伴。在爱的世界里，我们学会了包容与理解，学会了给予与分享。爱让我们变得更加慈悲，更加温柔。七夕到，愿你我情深意长，携手共度美好时光。愿有情人，终眷属，美满幸福一辈子！《七夕•人间望玉钩》唐代•李贺别浦今朝暗，罗帷午夜愁。鹊辞穿线月，花入曝衣楼。天上分金镜，人间望玉钩。钱塘苏小小，更值一年秋。 七夕的月相，是上弦月，如一弯玉钩。轻轻地，钩起了诗人的心事。天上七夕，牛郎织女跨越渺茫银河，于鹊桥之上深情相拥。虽原本如明镜般圆满的月亮此刻仅剩半轮，可他们仍能得以相会，紧紧依偎。人间七夕这一夜，诗人独自静卧于罗帷之中。萤火虫微光闪烁，隐隐照亮了当年定情时的旧衣。他满心苦思昔日恋人，却只能痴痴凝望那弯弯的月亮，黯然神伤。唐朝诗人李贺，感叹自己一年前遇见的姑娘。美丽如花，娇媚动人。谁曾想，一年之后，各散天涯。牛郎织女尚且能一年相聚一次，而自己在一年前的今天定情之后，就天各一方，重会无期。世人深知相思之苦最是难熬，可我却道，相思是苦亦是甜。只想和心爱的人一起，过逍遥自在的生活，慢慢相爱，携手到老。愿天下有情人，都能心中有爱，眼里有光，守一份初心，待一人终老。《浣溪沙》宋代•吴儆秋到郊原日夜凉。黍禾高下已垂黄。荷花犹有晚来香。天上佳期称七夕，人间好景是秋光。竹洲有月可徜徉。 秋意渐浓，郊野上早晚已泛起丝丝凉意。稻谷随风起伏，田垄间的禾穗早已染上金黄，丰收的气息在风中弥漫。池塘里的荷花虽已近尾声，却依旧飘散着淡淡的清香。一年一度的七夕佳期悄然而至，而人间最美的风光，莫过于这明净高远的秋光。竹林环绕的沙洲上，清辉洒落，月色如水，正是漫步徘徊、悠然自得的好去处。在这宁静的秋夜里，良辰与美景交织相融，心随景动，人与这一片清幽浑然一体，共赴一场悠然的徜徉。七夕不仅有牛郎织女的浪漫传说，它还是人们庆贺秋收的吉庆日子，也是古人祭田祖、报田公的日子。词人通过对秋日景色的描绘，以及对自然的热爱和对生活的积极态度。人生除了爱情和婚姻，还有很多值追逐的风景，去阅读，赏景，运动，做自己喜欢的事业。让自己忙忙碌碌地做点事儿，其实是对生活的热爱。人一旦忙起来，就没那么多迷茫了。只要不懈怠，日子就有奔头。也许每个人的内心，都会有一处属于自己的田园，那里面繁花似锦，美轮美奂，时不时地就会让人陶醉在期间，给人以启迪；给人以美感。愿你心有热爱，眼中自有光芒。去找到你所热爱的事，并为之全力以赴，才能活成自己喜欢的样子。七夕节，愿你活出自信，事业爱情双向奔赴，生活美满幸福。七夕快乐！《七夕•千声玉佩过玲玲》唐代•徐凝一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 七夕的夜空格外清澈，一道鹊桥静静架在浩渺银河上，仿佛能听见织女踏桥而来时，腰间玉佩碰撞出的“玲玲”脆响——那是一年一次的相逢，浪漫得让人心动。想想我这常年漂泊，归期不定的游子，连牛郎都比不上，只剩满心惆怅。但人间今晚也热闹非凡。家家户户的女子都会对着秋月祈福，进行着七夕的重要习俗——乞巧。只见她们手持红丝线，专注地穿针引线，希望自己能像织女一样心灵手巧，仿佛在编织着自己对未来的美好憧憬。抬头望去，只见到牛郎星依旧闪烁，亘古光华不变；我的哀愁啊，就渐渐不那么明显。爱情，最重要的是彼此的健康和幸福。当两个人在一起的时候，他们希望彼此好好的，平平安安地生活。而即便分开了，只要对方过得好，我们也不感到遗憾或有所抱怨。爱是携手共艰危，相濡以沫；爱是左手不离，右手不弃的坚定。从清晨到夜晚，由青春到迟暮，只要有你，便是生命中最美的缘。《同赋山居七夕》　　 唐代•李峤　　明月青山夜，高天白露秋。　　花庭开粉席，云岫敞针楼。　　石类支机影，池似泛槎流。　　暂惊河女鹊，终狎野人鸥。 当夜幕降临，明月缓缓升起，洒下银白的光辉，笼罩着那片静谧的青山。山间秋意渐浓，白露悄然降临，给整个世界披上了一层清冷的薄纱。庭院内繁花簇拥精心铺设着粉色的坐席，等待亲人朋友共赏七夕佳节，远处云雾缭绕的山峦间，敞亮着女子们七夕乞巧的针楼。岸边的石头，仿佛是织女支起织机的影子；那池中的流水，恰似银河上漂浮的木筏在缓缓流动。七夕之夜，暂且惊动了渡河的织女与喜鹊；而我最终还是更愿与那自在的野鸥相伴，享受山居的闲适。七夕的传说固然浪漫可亲，但也总会带着些转瞬即逝。传统节日向来是国人情感的载体，象征着美丽爱情的七夕经过世代相传，也渐渐容纳了更加丰富的文化内涵。诗人认同这些文化传统，但也流露出向往隐逸生活的坚持。在世俗的纷扰中，诗人寻找着心灵的宁静与自由，享受着自然的恩赐。在那里，没有世俗的喧嚣，只有大自然的宁静与美好。人的这一生，可贫可富，心情愉悦，身体健康，就拥有了最好的底牌。没有健康的身体，荣华富贵皆是烟云。没有宁静的心灵，幸福快乐皆是奢望。七夕夜，愿你既有仰望星空的浪漫，也有安于当下的笃定。日子或许平淡，却能在烟火日常中寻得自在，岁岁年年，皆得心安。愿你眼中常有明月青山，心中常驻恬淡从容。于平凡中见真趣，于简单里得圆满，七夕安康，岁岁无忧。“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”愿七夕的星光，照亮你我的未来，爱永不灭。愿父母常安，愿与爱人相守，生活甜甜蜜蜜！

微醺思语

翟群武 ：一禅晓歌（笔名）原创

翟群武：一禅晓歌（笔名）原创