张柒虹論信仰

张柒虹

周杨開壇教禮 　出品：浙江传恩文化有限公司 媒体：天下英才论坛 总规划师：周杨 主教：张柒虹 🐲 柒虹論信仰 👁️👁️文/张柒虹💋 生活當中，现实生活。喝水，應當审察水之来源，先看看水中有什么，泉水河流，水源是什么环境，然後闻闻，有何异味没 ; 然後，抿点，用舌尖舔舔，试试感觉，再小口喝点，然後大口喝。这是自然规律，天地之道，天地循律，自然之道，生活生存基本常识。 我们推廣什么，倡导什么，普化什么，必须先认识什么，认知什么，洞察来源，认清本质。生活中，现实生活，生存生活，需要德是天地自然之本质，人为之修饰夸饰，口言假大，乃附庸品，爲謀者所謀，爲權势所利，而產生之诱导，迷惑，导诱导途，以達其功成。实浪费精力，浪费时间，浪费资源，浪费生命，致民疲奔，命蹇运乖，難享人倫之樂，为奴役所设。 近當代，国民生活中，好而喜欢以文化時代廣告之势，倡导人伦，施行教育，推廣普化，绝少有：处君子之位，不當庶人行者之审，之反思，之反省。误入迷路，沉醉其中，罪恶不自知，却得意舞蹈，以为智慧，以为有功，以为益家利國福天下，以为有功利于子孫。 谈信仰，好信仰 ; 以为人有信仰，可以通行于天下。以为国有信仰，可以强國富民王霸世界。而近当代，衆卿不是在信仰普化中成長？衆卿不是在有信仰中為人，為人之子，為人之父母？ 那在现实中看看，想想，审审，再观察观察。看看自己，看看自己身边，听听街头巷尾，拜读拜读新闻，刷刷手机，请问：跌倒老人为何很少有人挽扶？大街小巷，光天化日，为何孩子会不安全，为何孩子上学，还需要家长送来接回？见义勇为德後果是什么？为什么义勇善举者，很少获得大家尊重，大家躬親，而是藏身缩首，敬而远之，热而畏之，尽力避之？为什么？難道，在信仰普化之国度，在国民好乐信仰之国度，人民国民都没有信仰，丧失了信仰？不可能吧？ 可見，信仰，只是信仰而已。信仰，乃他人需要你信，需要你仰，而我们只见得，空口白牙。这就是信仰者之本质。口惠而实不至，墙上画饼，天飘金银，黄梁一梦，是缺少推动力，更丧失推动力。 今日头条友问：信仰本质是什么？何类者需要信仰？ 柒虹曰：信仰，是异邦异教，教会集团组织中，产生之时代推广广告。异邦异教之宗教，所以需要推行广告信仰，是因为其本身地位，处身环境，生存生活环境，生存生活思维形态，生存生活行为方式所决定。异邦异教，无論，其祖其主，无論是所谓之国王或王子，都一致臆淫，虚空假大，最终走下高坛，步于山林，混道民间，名为传神之道，实则身懒神散，躬辑乞食。无土地，无资源，无产业，无艰苦奋斗精氣神，不能惠泽大众，不能富福国民，而需要衣食，谋求自保，谋求富贵，谋權力; 所以，需要一段神奇故事，一段神话，一段自我画饼的神授之福其经历，需要一叶虚浮花言，需要一叶讲述，口述他人，传授子弟，使他人信任，使他人仰望。 信仰本质即此，若没有信仰之推广，这宗那教，这一群一群之人，生活不了，活不了。 今日头条友问：能理解信仰崩塌和失望的感觉吗? 柒虹曰：和尚没人供养了，就没饭吃，没衣穿……这时候，对别人很失望。感觉到信仰崩塌。 猛士不会，战士不会。只要有奖功制度和承诺，斩敌首者奖万金，封万户侯。就会拚命，奋勇上阵，奋勇杀敌。无需什么信仰，信啥也没用。 友问：什么时候人们才能重拾信仰? 柒虹曰：当想乞讨，想要饭，自己学会依附别人时候，就会有信仰，拾起信仰。當想權利，有所预謀，需要利用他人时候，或欲空口白牙时候，信仰之息，必须德。 友问：你认为信仰在人生中作用有多大? 柒虹曰：信仰，唯信仰之教化，诱导，会使國民在人生中，导致，人性狂妄，自高自大，目無祖先，無视後人。人生虚化，空口白牙，务虚不务实，好吹牛;自身管不好，好为人师，教训他人。自愚愚人，自欺欺人，欺骗子女，危害自己，危及他人，祸及家國，祸及天下。 友问：你的信仰是什么？ 柒虹曰：人生，只遵守规则，遵循禮制，遵守法律，有功则赏，有罪则惩。何须信仰？ 友问：请问，我國往古，那许许多多神话，如盘古开天，女娲补天，伏羲夸龍，卫精填海，愚公移山，等等等等，和祭祀行為，敬神信鬼，不是信仰？ 柒虹曰：我先聖先王，先祖先列，所行所言，敬天地，孝父母，信鬼神，行祭祀，乃自我體量，所德所供，自我拚搏耕耘所获。敬天地，乃敬畏自然，为创造优良生存环境。信鬼神，行祭祀者，乃现实生活中，实體存在，有功于家國天下之人聖者，英雄俊才，家国栋梁材。以神话而述，乃历史，乃爲國民，铸造聖范，铸造賢范。是对于國家人才，最神聖之尊重愛戴。 吾國所行所效，所敬所祀者，乃心中聖賢模范，祖宗之教，民族之教，國家之教，天下之教。我宗教者，先聖先王帅而躬行，倾家國体量，倾家國资源，倾家國财量，尽英雄俊才百姓全權之體量而行言。 今日头条論友：每个人动力来源都不一样，理解你的观点！你觉得现代社会中，什么能成为人们的动力呢？ 柒虹曰：礼制，法律，國風民俗，人才擢用制度，奖功惩恶制度，是國民向上向善最纯朴之推动體量元素。 所言，每个人动力来源不同，是表面之象，非其实，非其质。 作者简历 　　🍑 张柒虹，号掬杏斋主，武帝山人，策论家，浪漫派诗人，《龍鳳学》创始人，中國《孙子兵法》谋略学开拓者。日新月异，天变地换，笔耕不辍，聊著诗文多卷，乃合阳县甘井人也。注：此简历根据《中华名人志》第678页传略整理。 　　🎍九天测卫中心观察部🎍 相关业务： ① 承接承揽各界所需预测观察各种事之大小业务。② 星象观察。③人生天象命运天官图观察。④ 各类起名业务，企业经营预测决策策划。⑤ 求财预测决策策划观察。⑥工作就业决策观察。⑦求学考试决策观察。⑧ 恋愛婚姻决策观察。⑨ 出行出國决策观察。⑩ 官司诉讼决策观察。…… 🌾🌎 張柒虹：策论家，浪漫派诗人，《龍鳳学》创始人，中國《孙子兵法》谋略学开拓者。其策论主要思想，兴礼乐，礼法治國；恢宏民族文化，承续民族传统，熔造國風，倡歌民俗；提出國家擢用人才的”三五七制“，民主选举制度和古禅让制度相结合，男女分教体制度。 中國书画研究院高级书法师，陕西省书画院，渭南分院研究员，中国西南军地两用人才协会会员，关雎诗社会员，合阳民间文协副主席。好读书，寂寞以慰，著作颇丰，代表作《龍鳳记》、《柒虹兵法》，《龍鳳教●策论》、《龍鳳学》、《策论十三篇》，《二十一策》。天性乐诗，写而能唱，好为《風流子》曲。代表作《風流子●问君音》，九七年创作《國土恋》歌曲，其奋进激昂之爱國之情，获得中央文化部，即中华人民共和國文化部港澳台司的高度赞誉。传略收入《中华张氏大典》第五篇中华当代部分张氏人物志；略传及作品收入《中华名人志》。通联：張柒虹电话：13110313127QQ ：1009035229微信：1009035229