七夕节的起源和诗词联

小松

七夕节的起源和诗词联 七夕节的起源可从两个维度理解 神话溯源：传说牛郎是凡间孤儿，与老牛相依为命；织女是天帝之女，负责织就云霞。老牛指引牛郎取走织女的羽衣，二人结为夫妻并育有子女。天帝震怒，派王母娘娘将织女押回天庭，牛郎披着老牛的牛皮携子女追赶，王母娘娘拔下发簪划下天河（银河），将二人分隔两岸。最终天帝允许他们每年农历七月初七，通过喜鹊搭成的“鹊桥”相会一次。 民俗起源：七夕最早与古人对“星象”的崇拜有关，七夕夜晚对应“牛宿”（牛郎星）与“织女星”在银河两端相遇的天象。同时，古代女性会在七夕这天举行“乞巧”仪式，向织女祈求拥有灵巧的双手与美好的生活，因此七夕也被称为“乞巧节”“女儿节”。随着历史发展，神话传说与民俗活动逐渐融合，七夕节的“爱情”主题愈发突出，成为象征忠贞爱情的传统节日。 《迢迢牵牛星》汉代佚名迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。 《长恨歌》（节选）唐白居易七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 《七夕》白居易烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。 《乞巧》唐林杰七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 《鹊桥仙・纤云弄巧》宋秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 七夕对联 金风兼玉露，天上亦人间。茫然今夕何夕，幸此良人一人。未必有情皆眷属，唯期无恙与江湖。空怜去岁搭桥鹊，复渡今宵牵手人。七夕便逢牛女会，十年枉说案眉齐。讵知今夕竟何夕，未卜他生悉此生。俗世难全如意事；虹桥只度有情人。一夕作伴心存爱；七月相亲岁久情。 牛女有恒，河津可渡；鸳鸯不待，风雨安归？ 双星永隔，应怜七夕相望，长桥私语；一梦难醒，可叹浮生虚度，好景深辜。 愿天下人皆有情，合两颗心，结百年契；何世间事不如意，长东西隔，各南北飞。 年年知为谁生，涉江采芙蓉，芙蓉露下落；凄凄更闻私语，细雨湿流光，流光正徘徊。 一水隔相望，徒起仙桥，尚对重洋拟银汉；双星如有约，偶逢人世，料轻玉露惜流年。 世不解神仙亦苦，风露千秋，尚有愁哀传鹊尾；天若怜儿女多情，河梁一线，莫分涕泪到人间。 敛裳坐灯火阑珊，最难堪寂历双星，飘萧一线；展卷迎秋风淡薄，欣尤有未圆之梦，可念之人。 岁岁年年，传鹊桥此夕相连，玉露金风同缱绻；朝朝暮暮，问情字如何不老，牛郎织女是神仙。 天上仙家莫羡，纵他是盟约星河，相守惟逢七夕节；世间情恙难医，许我将爱抛云外，犹需深饮孟婆汤。 梦醒月华清，此夜渐沉，久寻于风物何年，阑珊何处；境迁人世冷，有情未淡，相会在九天之上，一水之间。 银涛如恨涌，缱绻两情，谁不期眷眷斯磨，朝朝相守？喜鹊送桥逢，缠绵千古，何必叹今宵太短，离日又长。 烟月半钩，同窗双影，惜爱心脉脉难言，可记怀中好梦；有情牛女，牵手鹊桥，怕永夜沉沉无尽，未忘夕里相思。 一鹊连银河两岸，教玉露逢金风，何须爱有朝、情有暮；亿年隔瑶阙同心，视复来为初度，惟信地不老、天不荒。 流火会当乌鹊聚，遥知秩秩斯干，香云带露飞，灵匹横波渡；分襟莫恨晓鸡催，只愿年年此夕，缘随凉夜永，情似暖风熏。 暮雨卷苍波，只留得清影馨心，柳月半勾，连理数枝愁陌野；浮槎通银汉，莫辜负金风玉露，流年几度，相思一叶寄长空。 书恩爱同心二字，解意鹊桥，纵天上人间，相会不辞千里远；叹牛女共命七夕，销魂银汉，奈年来别恨，此生更觉两情长。 离程何有穷、幽意织无尽，唤翅关举殷勤，应慰瑶台逢此夜；仙侣犹难会、人尘讵可盟，怜儿女余怅憾，忍从河汉认秋期。 天上别离多，万古相思，值此金风渐起，玉露未侵，忍泪双流拥绛阙；世间惆怅甚，九衢通达，也哀俗子无情，美人易老，回眸一似隔银河。