<p class="ql-block">乘车来到千佛崖景区</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">千佛崖石刻摩崖造像</p><p class="ql-block">千佛崖摩崖造像位于广元城北4公里，嘉陵江东岸，金牛古蜀道上，历史悠久，雕刻技艺精湛。石窟始凿于北魏晚期，兴盛于唐朝，止于清代，历经千年，从而形成一座佛崖长388米，高45米，造像950龛，7000余尊的佛教石刻艺术宝库。佛龛层叠分布，密如蜂巢，是四川规模最为宏伟的石窟群。1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，是剑门蜀道国家级风景名胜区重要组成部分，也是世界文化遗产预备名单中国蜀道金牛道﹣﹣广元段的核心遗产点，2012年评为国家4A级旅游景区。</p> <p class="ql-block">这张照片拍摄于2008年</p><p class="ql-block">现在的千佛崖是地震后重建了的</p><p class="ql-block">地震前我们所处的位置就是这样</p><p class="ql-block">由南往北拍的</p><p class="ql-block">可以看出变化很大</p><p class="ql-block">当时脚下是一条公路</p><p class="ql-block">1935年国民政府修建的川陕公路</p><p class="ql-block">也就是后期的108国道</p><p class="ql-block">但是它的位置很特殊</p><p class="ql-block">从这个牌坊进去就是石窟</p><p class="ql-block">上面是文物 下面就是公路和行人</p><p class="ql-block">文保环境很差 造成很大损坏</p><p class="ql-block">因此地震后这条道路改为穿隧道而行</p><p class="ql-block">旁边的民房也进行拆迁</p><p class="ql-block">拆到这儿时发现这是一座古建筑</p><p class="ql-block">后来发现这是清代一个县令捐资修建的一个寺院</p><p class="ql-block">叫做大云寺</p> <p class="ql-block">大云寺</p><p class="ql-block">大云寺创建于北魏晚期，初名柏堂寺，武则天当皇帝后下令在全国各州置大云寺一区，因而改作大云寺。现存佛殿为清乾隆十九年（1754年）广元县令张赓谟捐资修建。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《大云经神皇授记义疏》是武周政权为构建武则天称帝合法性而编纂的政治宣传文本，其核心内容通过曲解北凉昙无谶译《大云经》中的"净光天女"预言，宣称武则天为"弥勒下生""菩萨应现女身"的转轮圣王。该文献收录"以女身当王国土"等谶语，结合佛教转轮王思想与中国传统谶纬学说，形成"神皇授记"理论体系。载初元年（690年）由十僧进献后，武则天颁令全国各州建大云寺宣讲此经，成为武周代唐的核心意识形态工具。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以这座大云寺最初建于北魏</p><p class="ql-block">已经有1500多年</p> <p class="ql-block">一般石狮都是高大威猛盛气凌人</p><p class="ql-block">这两只则并非如此</p><p class="ql-block">甚至从外表不一定能看出这是狮</p><p class="ql-block">匍匐着 有点像蛤蟆 也就是蟾蜍</p><p class="ql-block">第二个特征就是温顺</p><p class="ql-block">褪去了凶悍之感 取而代之是温顺</p><p class="ql-block">耳朵大大的 脑袋脖子扭着</p> <p class="ql-block">这一只甚至吐着舌头</p><p class="ql-block">像哈巴狗一样卖萌</p><p class="ql-block">所以它的头顶已经被摸包浆了</p><p class="ql-block">第三个特征就是抽象</p><p class="ql-block">只除了不像狮子之外其他都像</p><p class="ql-block">说像麒麟、貔貅、赑屃的都有</p><p class="ql-block">这就是清狮的三大特征了</p><p class="ql-block">温顺、抽象、匍匐如蛙</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">狮子的形象可以追溯到汉朝，据说它们是从西域传入的。东汉汉章帝时期，西域的大月氏国曾将一头金毛狮子作为礼物献给中国皇帝。随着佛教的传播，狮子逐渐被赋予了神力，成为了象征吉祥的灵兽。石狮作为守护门户的吉祥物，逐渐与中国文化相融合。石狮的造型在不同的历史时期有着不同的特点。汉唐时期的石狮显得强悍威猛；唐朝的石狮则体格健壮，威猛雄壮；元朝的石狮身躯瘦长而有力；到了明清时期，石狮则显得较为温顺。</p> <p class="ql-block">这只脚下还有只小狮子</p><p class="ql-block">象征子嗣绵延</p> <p class="ql-block">这只脚下则是只球</p><p class="ql-block">将球把控于掌心</p><p class="ql-block">权力的象征</p> <p class="ql-block">明代石雕罗汉窖藏遗址</p><p class="ql-block">明代千佛崖建有罗汉寺，民国初年，寺庙建筑被毁。庙内石雕罗汉像在1935年修筑川陕公路时被集中掩埋。2010年4月，经考古发掘出土，现存二十余尊。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">金牛道遗址</p><p class="ql-block">金牛道又名石牛道、五丁道、剑阁道等，取"石牛粪金，五丁开道"的传说，是穿越巴山沟通秦蜀之间的主要道路。金牛道约从三国时期就从千佛崖前经过，以后遂成通衢，历代皆循千佛崖以行。1935年国民政府修筑川陕公路，凿崖开路，给石窟造成较大破坏。</p><p class="ql-block">2009年10月，千佛崖前的川陕公路从山后改隧道而行，结束了它作为道路的历史。同年，文物部门对崖前道路遗址进行了发掘，清理出保存较好的金牛道遗址﹣﹣石板路、石栏桥、栈孔等遗迹</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">石栏桥</p><p class="ql-block">位于千佛崖南侧，宋代文献中就有关于此桥的记载，现存石桥建于清代。1935年修建川院公路时填理在路基下。2010年初考古发掘出土</p> <p class="ql-block">整个山体凹凸不平</p><p class="ql-block">之前这里是一座大山</p><p class="ql-block">蒋介石为了跟在广元的红军作战</p><p class="ql-block">拓宽道路炸掉了千佛崖的南半壁</p><p class="ql-block">随之被炸掉的就是山上数以千计的佛像</p><p class="ql-block">咸丰年间有记载</p><p class="ql-block">这里有17000个造像</p><p class="ql-block">如今统计仅7000余尊</p><p class="ql-block">所以从咸丰至今累计损毁了10000余尊</p> <p class="ql-block">琴丝竹</p><p class="ql-block">上面的纹路是绿色的线条</p><p class="ql-block">像琴弦一样</p><p class="ql-block">整体色调是黄色的</p> <p class="ql-block">这都被削平了</p> <p class="ql-block">这个稍微强点儿</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">这个估计位置高的缘故</p><p class="ql-block">保存完好</p><p class="ql-block">可辨五官相貌面容特征</p><p class="ql-block">甚至颈纹、掌纹</p> <p class="ql-block">一佛二弟子二菩萨</p><p class="ql-block">左右被炸掉了</p><p class="ql-block">所以不确定还有没有力士</p><p class="ql-block">身后还有护法神</p><p class="ql-block">就是天龙八部的造像题材</p><p class="ql-block">大力士就属于安保队队长</p><p class="ql-block">天龙八部也属于安保队的一部分</p> <p class="ql-block">掌纹相当清晰</p> <p class="ql-block">汽车经过留下的刮痕</p><p class="ql-block">以前这就是通车的路基</p><p class="ql-block">但凡凸出的都被炸掉了</p><p class="ql-block">凹进去的则留了下来</p><p class="ql-block">黄砂岩石质 细腻松软 易于造像</p><p class="ql-block">但是也容易风化</p> <p class="ql-block">睡佛龛</p><p class="ql-block">显然被盗了</p><p class="ql-block">文革的破坏类似于浅龛</p><p class="ql-block">破坏是不规则的</p><p class="ql-block">头部整个是敲掉的</p><p class="ql-block">而睡佛龛里的睡佛颈部是切割过的</p><p class="ql-block">因为要保留残余部分的完整性</p> <p class="ql-block">睡佛龛其实并不是释迦牟尼睡觉的场景</p><p class="ql-block">而是他当年在两棵娑罗树之下</p><p class="ql-block">由十大弟子送行进入大涅槃的场景</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">释迦牟尼大涅槃是佛教创始人乔达摩·悉达多（释迦牟尼佛）于公元前486年农历二月十五日在拘尸那罗城娑罗双树下圆寂的事件，标志着其尘世教化圆满结束。 </p><p class="ql-block">涅槃在梵语中意为“灭度”或“圆寂”，指断除烦恼生死、福慧圆满的境界。佛教认为，通过修行消除烦恼和贪执，可实现超越生死轮回的解脱。 </p><p class="ql-block">佛陀在临终前宣布将入灭，并接受弟子须跋陀罗皈依，留下“以戒为师”等教诫。他以右侧卧姿安详示寂，娑罗双树开花如雨，火化后舍利由八王分供建塔。</p> <p class="ql-block">身后两根立柱 柱下是菩萨</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">柱体缠着双龙 一白一青</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">上面的树叶雕刻得特别精美 有层次</p><p class="ql-block">树叶之间有镂空 呈透视感</p><p class="ql-block">应该出自技艺精湛工匠之手</p> <p class="ql-block">牟尼阁</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">广元千佛崖牟尼阁是四川广元千佛崖摩崖造像中的代表性石窟，位于南段下层，编号744号龛。其造像风格独特，以屏风式背屏和镂空雕刻著称，保存了盛唐时期的艺术精华。 </p><p class="ql-block">造像特色</p><p class="ql-block">牟尼阁高2.30米，前部宽3.55米，后部宽5.92米，深3.66米。窟内中央设长方形佛坛，坛上安置一佛、二弟子、二菩萨、二力士及十大弟子造像。主佛头有高肉髻，发式为螺髻，身着双领下垂大衣，内着僧衹支，左手托宝珠，右手残缺。弟子迦叶与阿难分别持念珠和经卷，菩萨饰项圈、璎珞，细腰长裙。 </p><p class="ql-block">历史背景</p><p class="ql-block">牟尼阁始凿于北魏时期，历经西魏、隋、唐等朝代开凿，现存造像保存了唐代雕刻技法。其背屏两端浮雕菩提树及天龙八部，构成完整说法道场。</p> <p class="ql-block">佛祖当年成佛之后便开始四处传教讲经说法</p><p class="ql-block">这个洞窟展示的就是他讲课的场景</p><p class="ql-block">佛教中称为“说法”</p><p class="ql-block">场景神圣 因此出现护法神</p><p class="ql-block">佛祖的左右两侧依次是听法的两弟子迦叶和阿难、弘法的两菩萨文殊和普贤，护法的两力士</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“涅槃”和“说法”这也是石窟中最常见的两个题材</p> <p class="ql-block">两尊释迦牟尼的塑像身材明显不同</p><p class="ql-block">睡佛阁中的明显消瘦</p><p class="ql-block">释迦牟尼涅槃时已80岁</p><p class="ql-block">已是耄耋老人</p><p class="ql-block">而这里这尊正值释迦牟尼35岁壮年时期</p> <p class="ql-block">两力士</p> <p class="ql-block">这头顶的就不是娑罗树了</p><p class="ql-block">而是菩提树</p><p class="ql-block">这位一手执日一手执月的是阿修罗</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在敦煌莫高窟第249窟（西魏时期）的壁画中，阿修罗被描绘为“左手擎日，右手擎月”的形象，其身后还绘有须弥山和双龙护卫。这种艺术表现源自佛教六道轮回中的护法神形象，象征其具有遮蔽日月、守护世界的神力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">阿修罗，是梵文音译，它们是佛国六道众之一，天龙八部神之一。是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间。</p><p class="ql-block">佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。</p><p class="ql-block">由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立大海，身越须弥山。</p> <p class="ql-block">这个有点像“米老鼠”的也是一个护法</p><p class="ql-block">是清代粘上去的</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">广元</p><p class="ql-block">不是王城首都不是佛教圣地</p><p class="ql-block">为什么会出现如此大规模的石窟群？</p><p class="ql-block">就是因为南北朝特别崇佛</p><p class="ql-block">南朝建寺庙</p><p class="ql-block">“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”</p><p class="ql-block">北朝就建石窟</p><p class="ql-block">四大石窟都是北朝的</p><p class="ql-block">广元曾经被北朝统治了30年</p><p class="ql-block">带来了北方开窟造像的风气</p><p class="ql-block">当时驻守的官员是皇室</p><p class="ql-block">官方的 因此规模较大</p><p class="ql-block">老百姓原本就崇佛</p><p class="ql-block">又接触到了这种新型崇佛方式</p><p class="ql-block">于是进一步延续下去</p><p class="ql-block">为什么千佛崖的龛居多</p><p class="ql-block">因为老百姓经济实力有限</p> <p class="ql-block">大佛窟</p><p class="ql-block">大佛窟开凿于北魏晚期，是千佛崖开凿时间最早的洞窟，距今1500余年。现存一佛二菩萨三尊大像为北魏遗存。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">广元千佛崖的大佛窟是景区核心区域，以7米高的弥勒佛坐像为核心景观，其面部在上午10点阳光斜照时会产生金色光晕，形成“佛光普照”的奇观。 </p><p class="ql-block">大佛窟内的弥勒佛坐像高7米，衣纹雕刻细腻，裙摆褶皱自然，掌心纹路清晰可见。佛像背后有舟形背光，两侧分别雕刻迦叶、阿难弟子像及供养人像，整体造型庄重威严。</p> <p class="ql-block">路过</p> <p class="ql-block">路过</p> <p class="ql-block">莲花洞</p><p class="ql-block">莲花洞始凿于北魏晚期，武周时期进行改凿，窟内造三世佛即阿弥陀佛、释迦佛、弥勒佛。其中弥勒佛居中正是当时政治气氛下的产物，是武则天的化身。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这是网上找的一张正壁图</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">莲花洞位于广元城北嘉陵江畔金牛道旁，是北魏占领广元时期开凿的。洞窟保持了北魏龙门石窟的基本特点，穹隆顶，有少许前壁，窟顶有朵硕大的莲花，与龙门莲花洞一样，其也因此被称为“莲花洞”。窟内立有三尊大像，大像前面有宽广的空间，可以被称为“石窟寺”。其左右两侧有第726窟和第226窟两个同期的北朝洞窟，分别被称为“大佛窟”和“三圣堂”，它们与莲花洞是千佛崖蜀道上最早的三个洞窟。位于千佛崖下游城西皇泽寺的第15窟等与它们同时。</p><p class="ql-block">研究显示该洞窟最初开凿于北魏晚期，后于唐武周时期（约公元684-705年）被重凿，形成了现存的三尊大像及99个小龛。</p> <p class="ql-block">侧壁</p> <p class="ql-block">北魏是少数民族鲜卑族</p><p class="ql-block">属于游牧民族</p><p class="ql-block">住帐篷 所以洞窟也是帐篷形状 穹顶式</p><p class="ql-block">但是这里面的佛像并不太符合北魏审美</p><p class="ql-block">北魏造像早期健壮后期清瘦</p><p class="ql-block">这个造像是北魏晚期的 应该是清瘦的</p><p class="ql-block">但显然不是</p><p class="ql-block">因为武周时期被大规模改造过</p><p class="ql-block">北魏时期有个题材是三世佛</p><p class="ql-block">过去阿弥陀佛 现在释迦牟尼 未来弥勒佛</p><p class="ql-block">武周时期武则天自称弥勒佛转世</p><p class="ql-block">所以你不能将弥勒佛放在旁边的</p><p class="ql-block">应该居中处C位</p><p class="ql-block">所以到了唐代将弥勒佛改到了中间</p><p class="ql-block">这一尊是弥勒佛而非释迦牟尼</p><p class="ql-block">双腿自然下垂 手置于膝上</p><p class="ql-block">这在佛教中称“善跏趺坐”</p><p class="ql-block">只要出现这种坐姿 都是弥勒佛</p><p class="ql-block">非常典型的就是乐山大佛</p><p class="ql-block">还有莫高窟第一大佛第二大佛</p><p class="ql-block">都是弥勒佛</p> <p class="ql-block">网上找了张乐山大佛的图片</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">弥勒佛坐姿的主要类型</p><p class="ql-block">结跏趺坐（全跏趺坐）。</p><p class="ql-block">双足交叉盘坐，右脚置于左腿，左脚置于右腿，是佛教中最安稳的坐姿，象征圆满安坐。多见于早期佛像及藏传佛教弥勒造像，如明代铜鎏金弥勒菩萨像。</p><p class="ql-block">善跏趺坐（倚坐）。</p><p class="ql-block">身体端坐于座，双腿自然下垂，常见于汉传佛教弥勒佛像，如乐山大佛。此坐姿寓意弥勒未来降世普度众生，体现其“未来佛”身份。</p><p class="ql-block">半跏趺坐。</p><p class="ql-block">单腿盘曲，另一腿垂落或支立，多见于布袋和尚形象的弥勒造像，如铜弥勒佛坐像中右膝屈立、左腿盘曲的形态。</p><p class="ql-block">交脚坐。</p><p class="ql-block">双腿交叉前伸，常见于弥勒菩萨在兜率天宫说法的形象，敦煌早期洞窟中多见此造型。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">坐姿的文化与宗教内涵</p><p class="ql-block">时间象征：善跏趺坐的双足下垂暗示弥勒将于“五十六亿七千万年”后降世。</p><p class="ql-block">地域差异：汉传佛教因布袋和尚形象多采用半跏趺坐或善跏趺坐，而藏传佛教保留传统结跏趺坐。</p><p class="ql-block">功能区分：结跏趺坐强调修行稳固，善跏趺坐突出未来救世，交脚坐表现天宫说法场景。</p> <p class="ql-block">阿弥陀佛和释迦牟尼</p><p class="ql-block">都应该是一佛二菩萨</p> <p class="ql-block">顶上的八卦是清代彩绘</p><p class="ql-block">北魏还有一个审美就是喜欢吊莲花顶</p><p class="ql-block">莲花藻井 浅浮雕</p> <p class="ql-block">头顶的小龛</p> <p class="ql-block">脚下的小龛</p> <p class="ql-block">这张照片是德国人恩斯特·柏石曼于1908年拍摄</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上了颜色 特别精美</p><p class="ql-block">千佛崖最晚的一次整体上色是在清代道光19年</p><p class="ql-block">也就是1839年</p><p class="ql-block">拍摄时在几十年后</p><p class="ql-block">风化还没有那么严重</p><p class="ql-block">后期则完全不一样</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">震动、尾气、扬尘天天侵蚀</span></p> <p class="ql-block">路过</p> <p class="ql-block">藏佛洞</p><p class="ql-block">全广元唯一一个藏传佛教的洞窟</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">千佛崖从北魏开始 北魏只有两个洞窟</p><p class="ql-block">唐代很崇佛 也有经济实力</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">基本上就把整个上面都凿满了</span></p><p class="ql-block">没有给后代留下空位置</p><p class="ql-block">所以这里没有紧邻唐代比如五代、宋代、元代的洞窟</p><p class="ql-block">但是清代就有了</p><p class="ql-block">因为有的洞窟风化了</p><p class="ql-block">这就是清代重新凿的一个窟</p> <p class="ql-block">开窟题记</p><p class="ql-block">道光二十二年</p><p class="ql-block">也就是1842年</p><p class="ql-block">两边的文字是一样的</p><p class="ql-block">一边是汉语一边是蒙古语</p><p class="ql-block">首先“钦差赴藏”</p><p class="ql-block">一个钦差大臣路过这里去西藏</p><p class="ql-block">“灌顶普善广慈大国师”</p><p class="ql-block">是一个国师 从北京去西藏</p><p class="ql-block">因为国师都是辅政的</p><p class="ql-block">第三个身份“章嘉呼图克图”</p><p class="ql-block">呼图克图是蒙古语</p><p class="ql-block">翻译过来就是活佛</p><p class="ql-block">所以这个洞窟是由一位活佛开凿的</p><p class="ql-block">属于藏传佛教体系</p><p class="ql-block">所以称为“藏佛洞”</p> <p class="ql-block">首先看帽子</p><p class="ql-block">这个帽子叫“蓝顶子五面僧冠”</p><p class="ql-block">是一个僧人戴的帽子</p><p class="ql-block">所以他原本是一个僧人</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">五佛冠（又称五面僧冠）是佛教僧侣的法帽，常用于法会或特定宗教仪式中。其名称源于佛教中的五方佛：毗卢遮那佛（大日如来）、阿閦佛（不动如来）、宝生佛、阿弥陀佛、不空成就佛，分别代表五种智慧。</p><p class="ql-block">唐僧佩戴的就是五佛冠</p> <p class="ql-block">面部特征并不和善</p><p class="ql-block">皱眉瞪眼 是一个忿怒相</p><p class="ql-block">降妖除魔之相</p><p class="ql-block">所以他是外表凶悍内心平静</p><p class="ql-block">他还有胡子</p><p class="ql-block">八字形的胡子 丁字形短须</p><p class="ql-block">面相特征浓眉大目宽鼻阔唇特别粗犷</p><p class="ql-block">因为他是北方人</p> <p class="ql-block">脚下是双层莲花座</p> <p class="ql-block">手捧莲花灯</p> <p class="ql-block">衣服外面是袈裟</p> <p class="ql-block">里面是僧祇支</p><p class="ql-block">相当于里面的打底衣</p><p class="ql-block">打底衣左右两侧绣有莲花</p> <p class="ql-block">背景墙上也左右各有两朵莲花</p><p class="ql-block">所以他的身份呼之欲出</p><p class="ql-block">佛经记载有一位高僧大德出生于莲花当中</p><p class="ql-block">莲花生大士</p><p class="ql-block">藏传佛教的开山祖师</p><p class="ql-block">藏民心目中身份崇高视为第二佛陀</p><p class="ql-block">虽为大士级别也就是菩萨级别</p><p class="ql-block">但人们已经把他当做佛来供奉</p><p class="ql-block">到西藏经常见到经幡、转经筒、唐卡</p><p class="ql-block">唐卡就是一种佛的具象化</p><p class="ql-block">用天然矿物质用写真方式把佛画出来</p><p class="ql-block">所以旁边没有另外的造像</p><p class="ql-block">且方方正正矩形 就像一个唐卡</p><p class="ql-block">这是藏传佛教与汉传佛教文化融合的一个洞窟</p><p class="ql-block">非常珍贵</p> <p class="ql-block">这个窟居然没看到名字只有个编号</p><p class="ql-block">姑且称为214窟吧</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛教中有三个果位</p><p class="ql-block">佛陀、菩萨、罗汉</p><p class="ql-block">室内领导 室外安保</p><p class="ql-block">无论里面的造像多么普通</p><p class="ql-block">力士一定是出彩的</p> <p class="ql-block">里面平平无奇</p> <p class="ql-block">力士特别精细</p><p class="ql-block">从各种细节体现出力量感</p> <p class="ql-block">比如肌肉</p><p class="ql-block">从额头上就有肌肉了</p><p class="ql-block">额、面、耳、胸、腹、腿、臂……</p><p class="ql-block">粗的脖子以及暴露出来的青筋和血管</p><p class="ql-block">显示出其正在用力</p><p class="ql-block">完整地继承了龙门的风格</p><p class="ql-block">所以又称“小龙门”</p> <p class="ql-block">旁边还有供养人像</p><p class="ql-block">圆脸、单眼皮</p><p class="ql-block">汉人多单眼皮</p><p class="ql-block">只是后来被少数民族所影响</p><p class="ql-block">所以兵马俑全是单眼皮</p><p class="ql-block">长袍 腰间束带 别着把匕首</p><p class="ql-block">拿着香炉供奉佛</p><p class="ql-block">此窟就是他出钱来开凿的</p><p class="ql-block">主要是表达虔诚</p><p class="ql-block">日日奉佛乞求保佑</p><p class="ql-block">还有一层想法是不希望被后人所遗忘</p> <p class="ql-block">仔细看他身后还有一个人</p><p class="ql-block">一个俊俏小生</p><p class="ql-block">应该是他的子嗣</p><p class="ql-block">这是一对父子</p> <p class="ql-block">大云古洞</p><p class="ql-block">位于千佛崖中段，开凿于初盛唐之交，千佛崖规模最大的洞窟，窟内造阿弥陀佛和一百三十余身莲台菩萨，是当时人们对西方净土世界信仰的反映。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">这是最大的洞窟</p><p class="ql-block">也是唯一能到室内参观的洞窟</p><p class="ql-block">这个洞窟的题材是净土世界</p> <p class="ql-block">以前佛座前方有一个案台</p><p class="ql-block">就是上香的地方</p><p class="ql-block">所以佛的下方有明显熏过的痕迹</p><p class="ql-block">龛是供人膜拜的 就是双手合十拜一拜</p><p class="ql-block">窟则是供人礼拜的 需要有仪式感</p><p class="ql-block">所以往往有香台</p><p class="ql-block">这个窟的开凿者是所有来千佛崖开窟造像的人当中职位最高的</p><p class="ql-block">剑南道按察使光禄大夫益州长史韦抗</p><p class="ql-block">京城的人到这儿来开凿的 所以很大</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">左右两边成排的菩萨</p><p class="ql-block">是菩萨最多的洞窟</p><p class="ql-block">有136尊莲台菩萨</p><p class="ql-block">都站在莲花当中</p><p class="ql-block">意味着净土世界</p> <p class="ql-block">中间的主佛是弥勒佛</p><p class="ql-block">这是盛唐时期打造的</p><p class="ql-block">所以面庞圆润</p><p class="ql-block">颈部可见蚕纹</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蚕纹通常指佛教造像中常见的“蚕节纹”，即佛像颈部呈现的三道横纹装饰，常见于唐代及之前时期的石窟造像。 </p><p class="ql-block">蚕节纹最早可追溯至北魏时期的云冈石窟（约5世纪），昙曜五窟的主尊佛像颈部普遍采用此纹饰，后经敦煌莫高窟、龙门石窟等石窟艺术传承，成为唐代佛教造像的典型特征。 </p><p class="ql-block">数字“三”在佛教中具有多重象征意义（如三大、三佛等），蚕节纹作为颈部装饰，既符合佛教艺术中“圆满”的审美理念，也体现了文化传承的连续性。</p> <p class="ql-block">并且出现小腹的突出</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">这身造像起初是有层金身的</p><p class="ql-block">后来被刮掉了</p><p class="ql-block">脸是黑色的是因为有层生漆</p><p class="ql-block">头光有很多层</p><p class="ql-block">我们很少看到这么多层头光的佛像</p><p class="ql-block">内外分别两个椭圆形头光</p><p class="ql-block">里面分别为忍冬纹和莲瓣纹</p><p class="ql-block">最内层莲瓣纹</p><p class="ql-block">外面银色色调的就是忍冬纹</p><p class="ql-block">忍冬是一种花 越冬不死凌冬不凋</p><p class="ql-block">有金色和银色 又称金银花</p><p class="ql-block">有轮回之意</p><p class="ql-block">再外面还有火焰纹</p><p class="ql-block">所以这个洞窟主佛身后的大背光是最精美的</p> <p class="ql-block">民间说法</p><p class="ql-block">这个洞窟原先只有主佛和两侧的莲花生菩萨</p><p class="ql-block">身后的两个龛是后来凿的</p><p class="ql-block">民间认为这是两位皇帝</p><p class="ql-block">二圣临朝</p><p class="ql-block">李治与武则天</p><p class="ql-block">所以这两个龛中的造像一男一女</p><p class="ql-block">而且位置一高一低</p><p class="ql-block">男尊女卑就这样体现出来了</p> <p class="ql-block">这座看起来峨眉细眼</p> <p class="ql-block">一佛二弟子二菩萨</p><p class="ql-block">同样的 力士很精美</p> <p class="ql-block">旁边的两个碑</p><p class="ql-block">这个碑是三个人在这儿交朋友</p><p class="ql-block">楚澧、洞衡、刘崇文</p><p class="ql-block">这三个人是万历年间的</p><p class="ql-block">所以这是明朝的碑文</p><p class="ql-block">“跏趺小憩”</p><p class="ql-block">就是盘腿坐着聊天</p><p class="ql-block">记录当时的所想所感</p><p class="ql-block">也是历史的证明</p> <p class="ql-block">这是同结善缘碑</p><p class="ql-block">也就是功德碑</p><p class="ql-block">培修千佛崖新建千佛寺碑徐</p><p class="ql-block">是民国三十七年的</p><p class="ql-block">可以看到当时人们的捐资情况</p> <p class="ql-block">有两个住持来主持</p><p class="ql-block">大乘和佛瑞</p> <p class="ql-block">还有木工石工</p><p class="ql-block">属于有钱出钱有力出力</p> <p class="ql-block">还有捐几角的</p>