<p class="ql-block"> 桃花坞美术馆“三展”同台。</p><p class="ql-block">一：苏臺尚礼/文明劫波中的经纬韧性</p><p class="ql-block">二：《康熙南巡》文物辑</p><p class="ql-block">三：温炉雅器/明清手炉展</p> <p class="ql-block"> 苏臺尚礼《沐浴皇恩一一郭子仪上寿图》赏析</p><p class="ql-block"> 十五平方米的巨型绣幅，三代绣娘的匠心绣制，历经一百余年的海外飘零。清代织绣艺术的巅峰之作赏析。</p><p class="ql-block"> （文案为专业人员的解读）</p> <p class="ql-block"> 符号系统的文化隐喻</p><p class="ql-block"> 这幅巨型刺绣挂屏以“郭子仪上寿”为叙亊主体，构建起三重嵌套的符号系统，成为解码明清社会文化心理的视觉基因链。</p> <p class="ql-block">一：数字符号含礼制编码</p><p class="ql-block"> 堂前十二乐工站位契合十二时辰，演奏“五声十二律”，将音乐具象为宇宙秩序。十五笏板对应七子八婿，融合《周易》数理，呈现“君为八斗，臣为拱星”伦理图谱，笏板向宝座汇聚。绣品中诸多图案隐喻吉祥、龙纹依制排列，兼顾身份与规制，统一个体福寿与国家祥瑞。</p> <p class="ql-block">二：空间叙亊藏权力隐喻</p><p class="ql-block"> 府内祝寿和府外公卿场景形成“内圣外王”叙亊，以呜锣声关联，节奏暗合古礼。从宝座到跪拜者的垂直结构，重现《周礼》等级序列，熔铸家庭与朝堂礼制。鎏金爵杯传递，形成皇权至臣下的权力闭环。</p> <p class="ql-block">三：视觉修辞蕴哲学隐喻</p><p class="ql-block"> 动静对比凸现寿庆氛围，契合《中庸》理念，借绣线密度呈现。满床笏板的“满”与厅堂留白的“空”营造道家意境，经光影处理成太极图式，平衡儒道精神。绣师并置“满床笏”与“打金枝”，折叠时空，依《乐记》理念展现命运永恒，赋于绣品史诗叙事容量。</p> <p class="ql-block"> 此绣品宛如明清社会的“符号宇宙”，纹样保存封建等级、儒家伦理及士大夫精神印记，让现代观众透过绣线，领略文明以视觉符号传承的智慧。</p> <p class="ql-block"> 绣幅画面及工艺技法，视觉叙事的巅峰之作</p><p class="ql-block"> 这件巨型刺绣挂屏堪称清代织绣艺术的巅峰之作，其形制与工艺特征可概括为以下四绝。</p> <p class="ql-block">首先，形制规制之绝</p><p class="ql-block"> 挂屏高4.7米、宽3.1米的宏大体量。以整匹橙红贡缎为底，分帐额、帐身、帐尾，三段式结构。主体画面以盘锦双线分割六大区域，暗合《考工记》“天圆地方”的空间哲学。双线内满绣蝶戏有花图，42组金翅间恍有暗香浮动，形成视觉焦点的螺旋式递进。</p> <p class="ql-block">其次：纹样编码之绝</p><p class="ql-block"> 上下左右四区暗藏“福禄寿喜”四组符步矩阵：梅兰竹菊喻君子德行，松柏牡丹寓长寿富贵，仙鹤锦鸡兆吉祥如意，麒麟蝙蝠示福瑞临门。</p> <p class="ql-block"> 帐身核心区域以“郭子仪上寿”为叙亊主轴，通过子孙跪拜的动态序列，琴瑟和鸣的音画同构、堂前显贵的等级等差，构建出“皇恩沐浴”的立体叙事空间。</p> <p class="ql-block">再次：工艺集成之绝</p><p class="ql-block"> 绣师创造性融合二十余种针法体系：滚针施毛针塑造人物肌理，石青皴染呈现层峦叠嶂，盘金圈金勾勒云纹轨迹，打籽回宗纹钉出八宝轮廊。</p> <p class="ql-block"> 最精妙处在于42位人物的面部处理，用劈丝以擞和针技法，在每平方厘米百十根经纬线上绣出喜怒哀乐的微表情，瞳孔处更以单线叠绣光学凸面效果。</p> <p class="ql-block">最后：时空淬炼之绝</p><p class="ql-block"> 经纹样断代分析，这件15平方米的巨制耗时逾几十年。其流传轨迹镌刻着文明密码：应为苏州织造局的朱砂底本、养心殿造办处的如意馆印记、清末民初的海外流转痕迹，共同构成这件“可触摸的《仪礼》"的时空年轮。</p> <p class="ql-block"> 珍宝的流传与漂泊，文明劫波中的文化韧性</p><p class="ql-block"> 此刺绣挂屏应是江南织造署奉旨督造的宫廷重器。依故宫造办处档案惯例，画稿出自如意馆画师，经苏杭绣娘三代前赴后继，以非凡技艺精心绣制，在这刺绣间悄然留下神秘的匠作密码。</p> <p class="ql-block"> 1905年荷兰宫廷画师胡博-华士为慈禧画像后获赠此物。这位曾为荷兰女王、李鸿章造像的大师，视绣屏为东方艺术巅峰，携归美国挂于纽约私宅。家族影像中，绣屏与欧洲古典油画相映成趣。见证跨文化艺术对话。</p> <p class="ql-block"> 华士-胡博生于荷兰普通家庭，自幼学画，师从法国画画家费尔南德-柯尔蒙，他有一个师弟，名叫凡高，后入美国籍。作品被多国博物馆收藏。1899年，他携妻来华，经公使引荐为清廷要员画像，其技法受慈禧关注，1905年二访中国为慈禧画像，深受赞赏。</p><p class="ql-block"> 1906年，他将写作在巴黎展出，现藏于哈佛大学福格美术馆。</p> <p class="ql-block"> 华士-胡博《家族影像图》，绣屏与欧洲古典油画相映。</p> <p class="ql-block"> 1972年，绣屏现身休斯顿拍卖行，最终，神秘华裔买家天价拍得，国宝重归华夏。 2006年，经苏绣非遗传承人卢招娣等16位绣娘修复。辗转三个世纪，从乾隆江南到慈禧御批，从纽约沙龙到休斯顿拍卖，再经太平洋、姑苏河，如今重焕光彩。</p> <p class="ql-block">学术价值浅析，多维研究的坐标原点</p><p class="ql-block"> 于学术领域，这幅绣品堪称多维研究的“坐标原点”；艺术层面，其工艺技法为传统刺绣史研究提供活态标本；历史层面，画面场景是古代社会礼仪、服饰、器物的直观史料；文化层面，符号系统折射的价值观念，为儒家思想传播、民俗文化研究提供视觉佐证。</p> <p class="ql-block">其一：艺术史研究的标杆</p><p class="ql-block"> 作为清代宫廷刺绣巅峰之作，它尽显苏绣“以针代笔，以线晕色”特点。现存30余种针法，部分己失传，其针法组合及15平方米巨幅形制，百余种色线运用，为刺绣工艺演变与古代手工业标准化生产提供实物与案例。</p> <p class="ql-block">其二：物质文化史的镜像</p><p class="ql-block"> 画面中42组人物服饰、建筑、礼仪器物是清代社会微观切片。文官补子纹样、宫廷仪轨与典籍记载契合，戏曲化冠服设计与相关图形成互文，为研究清代文化提供视觉证据。</p> <p class="ql-block">其三，思想史研究的载体</p><p class="ql-block"> 以《沐浴皇恩一一郭子仪上寿图》为叙亊核心，将儒家理念转化为视觉符号，绣品图案与《御制诗集》祝寿诗互释，揭示意识形态建构逻辑，慈禧赏赐行为反映晚清文化输出策略。</p> <p class="ql-block">其四：文明传播学的坐标</p><p class="ql-block"> 绣屏从宫廷到海外的流转，见证19一20世纪中西文化碰撞。胡博-华士家族展示方式形成文化对话，拍卖价格是研究文物市场与国际资本关系案例，2006年修复标志非遗保护范式转型。</p> <p class="ql-block">吉庆一一传统智慧的现代回响</p><p class="ql-block"> 传统文化复兴之际，《沐浴皇恩、郭子仪上寿图》备受瞩目。</p> <p class="ql-block"> 图中“多子多福”祈愿契合当下家庭幸福追求，“君臣相得”映射现代政通人和愿景。其承载的文化基因，为化解代际矛盾、促进社会包容提供东方智慧。</p> <p class="ql-block"> 这表明吉祥文化是维系社会和谐的精神纽带，真正的吉庆源于对传统的尊重与对和谐的崇尚。它持续为现代社会注入精神力量，让传统智慧在当下回响。</p> <p class="ql-block"> 《旧唐书》以“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”，定格郭子仪的传奇。平叛安史收复两京，他归成归权：八十五载春秋，七子八婿位列九卿，花甲纳妾获帝王默许为"多子多福”祥瑞。</p> <p class="ql-block"> 庆功宴碰金樽，隐喻功高震主，灵武劝进让爵，家训“盛满易倾”与削藩奏折互文，这位元老以战功立威，以退让保身、以子嗣传家，终以“尚父“尊号荣归，集多子、多福、多寿与多智于一身，完美诠释“立功、立德、立言”的完人之道。</p> <p class="ql-block">结 语</p><p class="ql-block"> 苏绣，作为“中华第一绣”，以苏州地域文化中的平和内敛与极致工艺闻名。素有“藏金不如藏绣”之美誉，其价值不仅在于精湛技艺，更在于承载的历史文化内涵。作为传统手工艺的代表，苏绣始终与中国传统文化深度融合，成为特定历史时期社会文化形态的活态见证。</p> <p class="ql-block"> 《沐浴皇恩一一郭子仪上寿图》挂屏，自1905年由慈禧太后赠予荷兰外交家华士-胡博后成为其家族传家宝，直至今日回归故土，既完成了特殊历史时期的邦交使命，更成为践行习近平总书记“让文物活起来"重要指示的生动范例。</p> <p class="ql-block"> 这种活化利用不仅通过创新手段赋予文物新生，更以具像化载体凝聚民族精神，促进文化以同，在推动传统文化与现代社会对话中注入历史智慧。文物活化作为文化传承的“源头活水”，既是连接古今的精神纽带，更是激发文化繁荣、延续中华文脉的根本动力。</p> <p class="ql-block"> 《康熙南巡》文献展</p> <p class="ql-block">《苏州府志》康熙南巡记</p><p class="ql-block"> 《（康熙）苏州府志》刻成在康熙三十二年（1693），记录了康熙二十三年（1684）第一次南巡和康熙二十八年（1689）的第二次展巡。</p> <p class="ql-block">康熙为什么要南巡</p><p class="ql-block">（一）：遵遁儒家经典《尚书》《周礼》所见君王巡幸天下制度。</p><p class="ql-block">（二）：已平定“三藩之乱”、收复台湾，海内升平，驾车东巡，祭祀泰山之神，并南巡河务。</p><p class="ql-block">行程简要：十月初十，登上泰山，祭祀天神、十月十八日，在徐州府所辖宿迁县驻跸、十月二十三日，从扬州府仪征县渡江，十月二十六日，到达苏州府下的吴县浒墅关。</p> <p class="ql-block">虎丘探幽：</p><p class="ql-block"> 太平军占领苏州之前的虎丘塔，塔上砖仿斗拱，檐下平座等各种构造齐全，塔檐尤为醒目；塔下右侧屋顶是大佛殿；大佛殿南侧的飞檐则是为迎接康熙帝南巡在山巅建立的万岁楼。</p><p class="ql-block"> 丹尼斯-路易-李阁郎（法国）摄于咸丰七年（1857）。三年之后，虎丘塔被毁。</p> <p class="ql-block">《虎丘》玄烨</p><p class="ql-block">秀壁名吴水，悬萝接紫霞。</p><p class="ql-block">仁风期大吏，厚俗止纷华。</p><p class="ql-block">停辇舆情问，开轩畎亩赊。</p><p class="ql-block">笙歌陈勿用，意使尽桑麻。</p> <p class="ql-block"> 图为康熙皇帝南巡苏州，阊门外挂满彩旗。</p><p class="ql-block"> 宋骏业绘《康熙南巡图》局部</p> <p class="ql-block">登盘门</p><p class="ql-block"> 盘门城门、瑞光塔、吴门桥尽收眼底。瑞光寺院外那一大片田野便是延续了数百上千年的姑苏南园田地。吴宀桥畔则是商业兴旺的盘门大街。</p><p class="ql-block">宋骏业绘《康熙南巡图》局部</p> <p class="ql-block">清王翚《康熙南巡图》之阊门</p> <p class="ql-block">清王翚《康熙南巡图》之织造署</p> <p class="ql-block">《苏州阊门图》（日本关西美术馆藏）</p> <p class="ql-block">苏州虎丘塔（摄于1925年）</p> <p class="ql-block">第三展厅：温炉雅物/手炉展</p><p class="ql-block"> 本次展会共展出各类手炉二百余件，其中文物级精品50件左右。</p> <p class="ql-block">序</p><p class="ql-block"> 手炉在《辞海》中是这么说的：“冬天暖手用的小炉，多为铜制”。因此，它归属于铜器类，严格地讲，它只是铜器中的杂件。旧时，只有到了冬天，人们才想到它，在炉中燃烧炭墅、锯末等物，随时烘手取暖。</p><p class="ql-block"> 随着时代的变迁，社会的进步，取暖器具的不断更新换代，手炉逐步退出历史舞台，被人淡忘。</p><p class="ql-block"> 历史是公正的，越是民俗的东西越有生命力，越是手工制作的物品越有价值，手炉虽然很平凡，但它却是历代民间艺人精心设计和辛勤劳动所付出的心血；它是中国民间艺术百花园中独具魅力的一朵小花；多古意，无俗情；它的历史价值、艺术价值、科学价值越来越受到人们的看重和青睐，逐渐成为惹人喜爱的雅物。</p> <p class="ql-block">《鹤天图纹开窗圆形双耳柄手炉》</p><p class="ql-block">明 / 紫铜</p><p class="ql-block">尺寸：长31厘米，宽31厘米，高26厘米</p> <p class="ql-block">《鹤云图纹开窗圆形双耳柄手里炉》</p><p class="ql-block">明 / 紫铜</p><p class="ql-block">尺寸：长31厘米、宽31厘米、高26厘米</p> <p class="ql-block">《人物山水开框图满工鎏金方形单柄手炉》</p><p class="ql-block">明 / 紫铜</p><p class="ql-block">尺寸：长30厘米，宽31厘米，高26厘米</p> <p class="ql-block">《人物山水开框图满工鎏金方形单柄手炉》</p> <p class="ql-block">《莲蓬绶鸟荷花图纹满工圆形双柄高足手炉》</p><p class="ql-block">清 / 白铜</p><p class="ql-block">尺寸：长17.5厘米、宽17.5厘米、高13厘米</p> <p class="ql-block">《鎏金四龙腾云图纹满工圆形无柄手炉》</p><p class="ql-block">明 / 紫铜</p><p class="ql-block">尺寸：长17厘米、宽17厘米、高10厘米</p> <p class="ql-block">《双龙戏珠纹吉利图鎏金满工椭圆形双柄手炉》</p><p class="ql-block">明 / 紫铜</p><p class="ql-block">尺寸：长15.5厘米、宽31.5厘米、高8厘米</p> <p class="ql-block">《双龙戏珠吉利图鎏金满工椭圆形双柄手炉》</p> <p class="ql-block">《景泰蓝鎏金花蝶图纹满工瓜棱菱形双柄手炉》</p><p class="ql-block">清 / 紫铜</p><p class="ql-block">尺寸：长18厘米、宽14.5厘米、高10厘米</p> <p class="ql-block">《景泰蓝鎏花蝶图纹满工瓜棱菱形双柄手炉》</p> <p class="ql-block">《几何纹花卉图梅花形手炉》</p><p class="ql-block">清 / 白铜</p><p class="ql-block">尺寸：长13.5厘米、宽13.5厘米、高8厘米</p> <p class="ql-block">《几何纹山水图满工长方形寿字单柄手炉》</p><p class="ql-block">清 / 白铜</p><p class="ql-block">尺寸：长13厘米、宽11厘米、高9厘米</p> <p class="ql-block">《双狮戏绣球纹狮头耳鎏金椭圆形无柄手炉》</p><p class="ql-block">明 / 紫铜</p><p class="ql-block">尺寸：长15厘米、宽9厘米、高10.5厘米</p> <p class="ql-block">清/白铜《何仙姑过海祝寿图圆瓜棱形单柄手炉》</p><p class="ql-block">尺寸：长14厘米、宽14厘米、高8.5厘米</p> <p class="ql-block">《几何纹人物山水图椭圆形手炉》</p><p class="ql-block">清 / 紫铜</p><p class="ql-block">尺寸：长20厘米、宽15厘米、高11厘米</p> <p class="ql-block">《菊花纹满工椭圆形手炉》</p><p class="ql-block">清 / 紫铜</p><p class="ql-block">尺寸：长21厘米、宽19厘米、高12厘米</p> <p class="ql-block">《龙纹花窗抽屉式满工方形双柄手炉》（带烟杆）</p><p class="ql-block">清 / 紫铜</p><p class="ql-block">尺寸：长16厘米、宽16厘米、高21厘米</p> <p class="ql-block">《竹叶图纹满工圆筒形双柄手炉》</p><p class="ql-block">清 / 白铜</p><p class="ql-block">尺寸：长18厘米、宽18厘米、高11.5厘米</p> <p class="ql-block">《雀梅纹长方形四折足无柄手炉》</p><p class="ql-block">清 / 紫铜</p><p class="ql-block">尺寸：长10.5厘米、宽8厘米、高6厘米</p> <p class="ql-block">张呜岐手炉</p><p class="ql-block"> 赵汝珍的《古玩指南》载有张鸣岐小传[张鸣岐，嘉兴人。善制铜手炉，花纹工致。以足踹之不瘪。呼为张炉]</p><p class="ql-block">明/白铜《老夫垂钓纹长方形单柄手炉》</p><p class="ql-block">尺寸：长14厘米、宽10.5厘米、高7.5厘米</p> <p class="ql-block">明/紫铜《几何云朵纹椭圆形无柄高足手炉》</p><p class="ql-block">尺寸：长9.5厘米、宽7.5厘米、高7厘米</p> <p class="ql-block">明/紫铜《编织纹方形无柄手炉》</p><p class="ql-block">尺寸：长9.5厘米、宽9.5厘米、高7厘米</p> <p class="ql-block">明/紫铜《编织纹长方形折角脚无柄手炉》</p><p class="ql-block">尺寸：长10厘米、宽8.5厘米，高7厘米</p> <p class="ql-block">明/紫铜《编织纹长方形单柄手炉》</p><p class="ql-block">尺寸：长14厘米、宽11厘米、高9厘米</p> <p class="ql-block">明/紫铜《编织纹花朵形无柄手炉》</p><p class="ql-block">尺寸：长10厘米、宽10厘米、高8.5厘米</p> <p class="ql-block">张鸣岐：</p><p class="ql-block"> 明末-浙江嘉兴-工艺美术家</p><p class="ql-block"> 张氏制炉选用红铜，铜质纯净，可塑性强，光泽柔和，造型朴实而富有变化。炉体娇小，小不盈掌，炉壁却厚约在3毫米左右，锻打而成不加雕凿。光洁圆浑、平整、素净、手感分量重。炉盖的工艺制作繁复，皆系手工制成再磨光。纹饰多为几何状的冰裂纹及缠枝菊、梅、牡丹等，华丽精美。张氏手炉的特色是炉体不锈蚀，炉盖炉身吻合紧密，经千万次开合而不松动。炉的内壁光滑。炉底部都有刻款，以小篆出之，书法自然有度运刀信手拈来，游刃有余。</p> <p class="ql-block">明/紫铜《树下老人图方形单柄手炉》</p><p class="ql-block">尺寸：长10.5厘米、宽10.5厘米、高8.5厘米</p> <p class="ql-block">明/精炼铜《几何组合花朵纹椭圆形无柄手炉》</p><p class="ql-block">尺寸：长11厘米、宽9厘米、高7.5厘米</p> <p class="ql-block">明/白铜《几何纹椭圆形无柄袖炉》</p><p class="ql-block">尺寸：长9.5厘米、宽8厘米、高7厘米</p> <p class="ql-block">福禄寿喜纹样</p><p class="ql-block"> 清代手炉最为常见。葫芦谐音“福禄”，自古就是福禄吉祥的象征，深受民众喜爱，所以多被设计成艺术品外形或纹饰，寓意和谐美满福高禄厚、一生幸福。如意云纹是中国古代传统纹样，象征吉祥如意、步步高升。蝴蝶因与“福德"二字谐音，寓意美好，因而深受喜欢并作为祥瑞图案广泛使用。</p> <p class="ql-block">清/白铜《福禄寿/禄字纹》</p><p class="ql-block">尺寸：长15.5厘米、宽13厘米、高9厘米</p> <p class="ql-block">清/白铜《万亊如意纹》</p><p class="ql-block">尺寸：长9.5厘米、宽9.5厘米、高6.5厘米</p> <p class="ql-block">清/红铜《五福拜寿》</p><p class="ql-block">尺寸：长8厘米、宽8厘米、高5厘米</p> <p class="ql-block">清/白铜《寿字几何纹戏曲人物图长方形手炉》</p><p class="ql-block">尺寸：长10厘米、宽8厘米、高7.5厘米</p> <p class="ql-block">明/紫铜 《几何花朵纹椭圆瓜棱形无柄手炉》</p><p class="ql-block">尺寸：长10厘米、宽8.5厘米、高6.5厘米</p><p class="ql-block"> 材质为紫铜，器型椭圆瓜棱型单柄。底部有“张呜岐制”四字阴文篆书竖排，刀工娴熟，炉盖纹饰为几何花朵纹，此炉铜制匀净，棕黄色发的色桨色彩，亮丽光滑。炉身下摆缩紧，像人体一般凹凸有致，形成了独特的艺术风格。</p> <p class="ql-block">明/紫铜《渔夫图椭圆形单柄手炉》</p><p class="ql-block">尺寸：长8厘米、宽7厘米、高6厘米</p> <p class="ql-block">明/紫铜《几何花朵纹长方形无柄手炉》</p><p class="ql-block">尺寸：长11厘米、宽8厘米、高8厘米</p> <p class="ql-block">明/黄铜《松鼠葡萄纹椭圆形无柄手炉》</p><p class="ql-block">尺寸：长9.5厘米、宽8.5厘米、高6厘米</p> <p class="ql-block">清/白铜《九福在眼前纹方形单柄手炉》</p><p class="ql-block">尺寸：长10厘米、宽10厘米、高8厘米</p> <p class="ql-block">明/紫铜《编织纹圆瓜棱形无柄手炉》</p><p class="ql-block">尺寸：长10厘米、宽10厘米、高7.5厘米</p> <p class="ql-block">王凤江 明 浙江嘉兴</p><p class="ql-block">其与同代制炉名家张鸣岐同是高手，只不过张炉炒作得名声在外罢了，</p> <p class="ql-block">清/紫铜《几何纹长八角形无柄手炉》</p><p class="ql-block">尺寸：长7厘米、宽6厘米、高5.5厘米</p> <p class="ql-block">历史演变</p><p class="ql-block"> 手炉的发展大致径历了汉唐宋元的发展时期、明清的鼎盛期以及民国的衰落期三个阶段。早期人们采用的是[陶范法制作，器物上留有铸疣、铸瘤，无梁带]四系，可提起移动。到了唐代，随着冶炼技术的成熟，制炉材料由青铜改为铜，器型多为《簋簋之属为之》即方圆二式。将火炭或余热的灶灰放入其中，不盈掌的袖炉用来《熏衣灸火》。</p> <p class="ql-block">替代熏炉焚香</p><p class="ql-block"> 替代薰炉焚香古人焚香弹琴作画之乐趣，令现代文人墨客羡慕。为改善居室的空气质量，多一点香味，多一点雅趣有些人购置手炉后，用作薰香器具。点上檀香之类盘香，缕缕轻烟自炉盖的网纹中袅袅升起悠悠缥缈，丝丝清香入鼻，令人心旷神怡。</p><p class="ql-block">明/紫铜《泛舟湖上纹山水人物图满工长方瓜棱形单柄手炉》</p><p class="ql-block">尺寸：长24厘米、宽20厘米、高13厘米</p> <p class="ql-block">明/紫铜《福环双龙鎏金开框图满工正十角双柄包足手炉》</p><p class="ql-block">尺寸：长16厘米、宽16厘米、高10厘米</p> <p class="ql-block">明/紫铜《几何菊花纹椭圆形无柄高足手炉》</p><p class="ql-block">尺寸：长14厘米、宽11厘米、高8.5厘米</p> <p class="ql-block">用作插花道具</p><p class="ql-block"> 用作插花道具据文物商店工作人员介绍，外国友人购买手炉后，往往把它作为插花艺术道具。把手炉当作古董花盆使用，这确实是绝妙的主意。</p><p class="ql-block">清/黄铜《菊纹线条长瓜棱形无柄手炉》</p><p class="ql-block">尺寸：长16厘米、宽14厘米、高9.5厘米</p> <p class="ql-block">手炉与嫁娶</p><p class="ql-block">苏州传统 手炉作为嫁妆</p><p class="ql-block"> 从前手炉为陪嫁必须品细心的妈妈还会寻来两根木炭用红纸包好放进去。两根木炭一样的粗细和长短，代表着期盼女儿女婿可以和和美美走到白头。手炉在古代是达官贵族，富贵人家掌上的取暖之物。</p> <p class="ql-block">清/紫铜《几何纹长八角形无柄手炉》</p><p class="ql-block">尺寸：长7厘米、宽6厘米、高5.5厘米</p> <p class="ql-block">清/白铜《几何纹烧蓝戏曲人物开框图满工长方形单柄手炉》</p><p class="ql-block">尺寸：长17厘米、宽14厘米、高9厘米</p> <p class="ql-block">清/紫铜《福海祥云开框图纹鎏金满工双环形单柄手炉》</p><p class="ql-block">尺寸：长16.5厘米、宽12厘米、高8.5厘米</p> <p class="ql-block">清/白铜《龙凤呈祥图满工直筒式圆形单柄手炉》</p><p class="ql-block">尺寸：长17厘米、宽17厘米、高10厘米</p> <p class="ql-block">清/白铜《莲蓬绶鸟荷花图纹满工圆形双柄高足手炉》</p><p class="ql-block">尺寸：长17.5厘米、宽17.5厘米、高13厘米</p> <p class="ql-block">明/紫铜《卍字几何纹瓜棱形无柄手炉》</p><p class="ql-block">尺寸：长13厘米、宽13厘米、高6.5厘米</p> <p class="ql-block">清/紫铜《窗格翠竹图椭圆形手炉》</p><p class="ql-block">尺寸：长14厘米、宽10.5厘米、高8.5厘米</p> <p class="ql-block">清/紫铜《几何纹椭圆形洒金手炉》</p><p class="ql-block">尺寸：长15厘米、宽12厘米、高7厘米</p> <p class="ql-block"> 谢谢收看，再见！</p><p class="ql-block"> 2025.8.28.</p>