参观贵州省博物馆之馆藏一级文物『部分』

虎头虎脑

图：虎头虎脑4月份拍于贵州博物馆

前 言

贵州，高原山地绵延纵横，北南分属长江珠江上游，有17.6万平方公里的土地上，18个世居民族各美其美，美美与共，绘就了一幅铸牢中华民族共同体意识的多彩画卷。

贵州，是史前文明汇集地，是中国古人类的发祥地和古文化的发源地之一。距今30万年前，先民开始在此繁衍生息。斗转星移，伴随着聚落形成和地域文化中心的显现，这里演绎着多元文化交往交流交慰的历史场景。

贵州，是家国情怀萦绕地。秦汉以来，这里是郡国并治、羁縻之治、土司制度的实践地。 有明一代，屯军移民，经略西南，稳边控藩，贵州行省为国而生。历代国家治理经验，汇聚成推动多民族国家统一与发展的磅礴力量。

贵州，是中华优秀传统文化传承地，中华文化主干于此枝繁叶茂。阳明心学肇源龙场，屯堡文化与生俱来、民族文化亮丽多姿。“天人合一”是这方山水的人文底色，“知行合一”是这方人民的血脉基因。

贵州，是中国革命伟大转折地。长征时期，红军在贵州活动时间最长、活动范围最广，遵义会议留下宝贵的精神财富，至今仍激励着黔贵儿女奋力前行。

在回首中，汲取精神力量；在展望中，追寻伟大梦想。归纳吸收，发扬光大，是贵州践行习近平文化思想的生动实践。循着先民的足迹，守正创新、砥砺奋进，贵州必将迈向更加美好的“黔”景!

【一】金镶宝五凤冠

金镶宝五凤冠是贵州省博物馆收藏的明代一级文物，1953年出土于遵义高坪杨相墓。该冠为五翟冠造型，主体采用金银铜合金材质（以金为主），重1388克，是仅次于明定陵皇后凤冠的珍贵冠饰。冠体呈半球形，表面饰有五只凤凰纹样及博鬓、花卉、蝴蝶等装饰，镶有数百颗红蓝宝石，运用打胎、累丝、錾刻等细金工艺制作。该冠系嘉靖年间播州杨氏第28任土司杨相为两位夫人打造，按《明史・舆服三》记载，土司夫人本无资格佩戴五翟冠，此冠反映了明代土司僭越礼制的地方特权。2025年国家文物局复核将其列入贵州省一级文物名录。

〈金镶宝五凤冠 〉 时代：明朝   材质：金、宝石 

〈金镶宝五凤冠 〉 时代：明朝   材质：金、宝石

【二】东汉铜车马

东汉铜车马于1975年在贵州兴义东汉墓出土，现珍藏于贵州省博物馆。原物为一车一马，青铜铸造，总长1.12米，通高0.88米。马由头、耳、颈、躯、尾、四肢等11段分铸组合，用17个销拴固定，作昂首、立耳、竖鬃、嘶鸣、奔腾状。车的结构分驾马、轮与轴、车箱与篷盖三部分。造型自然生动、惟妙惟肖，铸制结构严谨、工艺精湛，外形雄伟壮观、灵动典雅，展现骏马三足站立、一足腾空、昂首欲奔的英姿。在全国均属罕见，为贵州出土的国宝级珍贵文物，曾参加全国出土文物珍品展览、中国古代科技文物展。

〈 东汉铜车马 〉时代：东汉    材质：青铜

〈 东汉铜车马 〉时代：东汉    材质：青铜

【三】莲瓣纹青瓷罐

莲瓣纹青瓷罐 器身施青黄釉,釉色莹润，肩部置六个桥形耳，腹部饰双层覆莲瓣纹。莲花纹青瓷罐国內博物馆多有收藏，此罐造型、塑技、釉色犹称精美。

〈莲瓣纹青瓷罐〉时代：南朝    材质：瓷

〈莲瓣纹青瓷罐〉时代：南朝 材质：瓷

　【四】虎柱

虎柱 出土于遵义红花岗嘴杨粲墓。该柱位杨粲墓出土于女主人墓室，与龙柱对称而立。柱高129、径26厘米。高浮雕。

〈虎柱〉  时代：南宋    材质：石

〈虎柱〉  时代：南宋    材质：石

【五】遵义型铜鼓

出土于遵义红花岗嘴杨粲墓男室，因其鼓面出沿、鼓自胴、腰、足分段明显，束腰、腰、足间棱凸起等特征，将其定为遵义型型铜鼓，成为中国铜鼓八大类型的标准器之一。

〈遵义型铜鼓〉 时代：南宋 材质：青铜

【六】黔府青花罐

青花瓷器上印有的“黔府”，指的是沐氏家族。‌黔府，也被称为黔国公府，是明代云南的权力中心，由沐英创立并世代镇守云南，历经多代，成为与国共休的显赫家族。沐英，朱元璋的养子，因屡立战功被封为平西侯，后晋封为黔国公，其家族在云南坚守了278年，共有12代18人，其中2人被封为王爵，10人被封为公爵，1人被封为侯爵，1人被封为伯爵，4人担任都督职务。沐氏家族凭借忠义精神，成为封建历史上异姓诸侯中受到皇权恩宠不衰的特例，当地民众出于对沐氏的感念和敬畏，拟称亲王，因此黔国公府也被称作沐王府。就“黔国公”受封疆域而言，包容现今的云南及贵州广袤的西部。凡沐氏刀兵铁骑所及之处，都归入其势力范围。这个家族世代承袭“黔国公”封号自然是在落臣镇守制上他们与贵州有着密不可分的关系。“万历丁亥年造，黔府应用”款青花罐一这件沐氏之物 ，除具备存世较早、器形大，有绝对年款这些瓷器本身的价值外，对认识研究明王朝在边远地区的藩臣镇守制及分封藩臣镇压云贵少数民族地方行政建置沿革的历史都是一件很好的实物例证。

〈黔府青花罐〉  时代：明万历十五年    材质：瓷

〈黔府青花罐〉  时代：明万历十五年    材质：瓷      (源贵州电视台)

【七】立耳大铜釜

山形立耳、盘口、深腹、眼底。耳上端五齿状，盘口内侧有立体蹲娃四只，间饰鱼纹和缠技纹，腹部有弦纹若道，同防会蕾纹、花草纹等纹饰，并有字形符号，外底饰道面纹。魏至南朝时期的贵州，僚人遍布各地。据《魏书·僚传》记载:停人“铸钢为器、大口宽腹、名日铜章、既道且轻，易子熟食。所记钢警即为盖。万历元年(1573），贵州总兵刘显进奥四川都事座。据（西通平道全争·高平都血叙维）：“得获请高鼓九士三面，古文调锅一口”。同书（进俘获古融疏》如标“铜铁锅二口，皆阿大王所蓄，制更奇异”，“两耳峙如山形，童尤以为至宝，即诸蛮多不得见，其重文不窗铜鼓。所记“铜锅”与波圈较为接近。学界以为都掌蛮即是像人后商，而所谓“铜锅”亦为铜董。

〈立耳大铜釜〉  时代：魏晋南北朝   材质：青铜

【八】大明宝钞·壹贯钞版

钞版横额阳文反刻楷书“大明通行宝钞”，横额下是精雕细刻的花阑，四边各刻一四爪蛟龙，四角衬以缠枝番莲，内框上段楷书“壹贯”，旁九叠篆文“大明宝钞”（右）“天下通行”（左），中有钱纹十串，下段楷书“户部奏准印造大明宝钞，与铜钱通行使用。伪造者斩，告捕者赏银贰佰伍拾两，仍给犯人产。洪武日”书“泉字业拾号”。年 月 日″。背面楷书“泉字叁拾号”。

〈大明宝钞·壹贯钞版〉 时代：明朝 材质：铜

【九】杨辉墓陶俑 

 杨辉墓陶俑 杨辉是播州杨氏第25世土司，于明英宗正统十四年（公元1449年）袭播州宣慰使之职，为播州当时的最高统治者，卒于明成化十九年（公元1483年）。1988 年，在杨辉墓中出土了一组精美的陶俑，共有70件，通高22.5至28厘米，为泥质釉陶，由33件骑马俑和37 件步俑组成。这些陶俑造型生动逼真，姿态各异，有的佩剑、有的捧印、有的吹号、有的鼓乐，生动地模拟了仪仗队伍中各种人物的姿态，反映了墓主人生前出行的盛况，是播州土司文化的真实写照。与同时期其他地区的陶俑相比，杨辉墓陶俑具有鲜明的地域特色和民族风格。它既吸收了中原地区陶俑制作的一些技法和风格，又融入了西南地区的文化元素和审美特点，形成了独特的艺术风格。这种文化的交流与融合，反映了明代贵州地区与中原地区以及周边地区的密切联系和文化互动。

〈杨辉墓陶俑〉  时代：成化十九年    材质：陶

〈杨辉墓陶俑〉  时代：成化十九年    材质：陶

【十】平播报德之钟 平播安黔之鼎

平播鼎和平播钟见证了统治播州725年的杨氏政权的覆灭。明万历二十八年（1600年），为平息播州土司杨应龙叛乱，明军分八路进攻播州，杨应龙的军事要塞海龙屯被攻破。播州之役结束后，贵州巡抚郭子章为纪念其功绩铸造了平播鼎和平播钟。

铜鼎圆形深腹，鼎足为兽首柱状，口沿面铸有“平播安黔之鼎”六个大字。

钟上横列篆书“平播报德之钟”，钟腹部有一周篆书铭文，由郭子章撰写，记述其接任贵州巡抚参加征讨杨应龙反叛之事，着重记述关帝数次托梦于他和妻子，故功成后铸钟、鼎置于贵阳武庙。

平播报德之钟       平安黔之鼎

时代：万历二十八年 材质：铜

平播报德之钟时代：万历二十八年 材质：铜

平播安黔之鼎时代：万历二十八年 材质：铜

【十一】青花什锦团花纹深腹碗

青花瓷有着青翠欲滴，幽静可爱，静怡素雅之美。其作为我国传统瓷器品种，已有上千年的历史。

明宣德青花什锦团花深腹碗作为明代宣德时期官窑的标准器物，可以对当时制瓷的最高水平窥见一二，极为宝贵。该碗造型优美，高10厘米，口径15.2厘米，底径7.9厘米。构思精巧，胎体上薄下厚，持于手中，上轻下重，极为稳妥。胎质白细，地釉白中泛青，有桔皮纹。青花色泽凝重、深沉、略有晕散，有铁锈斑，当是以进口料苏麻离青用之。纹饰系用小笔点画而成，有明显深淡不一的笔触痕迹，画工精湛，构图疏朗。白地青花，碗内底心绘缠枝牡丹一朵，弦纹两圈，内壁绘折枝菊花、牡丹、莲花六朵折枝花纹样。口沿内外绘青花弦纹两圈，外壁绘番菊、石榴、牡丹、荔枝等团花纹样6簇。外壁近底处绘12朵莲瓣纹样。圈足上绘两道弦纹，圈足积釉处呈淡湖绿色，底足内青花双圈楷书“大明宣德年制”六字双行款。款识笔法遒劲有力，浑厚朴拙。

该藏品充分体现了《陶说》叙述宣瓷中的：“此明窑极盛时也，选料、制样、画器、题款，无一不精，青花用苏泥渤青……故论青花，宣窑为最。”的特点，可谓明代青花瓷中的精品。

〈青花什锦团花纹深腹碗 〉 时代：明宣德年 材质：瓷

【十二】鹭鸟纹蜡染衣、裙 

 蜡染是这套衣、裙的核心工艺之一。从衣、裙的图案可以看出，蜡染的线条细腻且流畅，这需要极高的技艺水平。在制作过程中，工匠需要用特制的工具蘸取蜡液，在织物上绘制图案。绘制鹭鸟纹时，对鹭鸟的形态描绘精准，比如鹭鸟的细长脖颈、舒展的翅膀等细节，体现了蜡染艺人对线条的精准把控能力。

 蜡染形成的 “冰纹” 是其独特的艺术特征。在这套衣、裙中，“冰纹” 自然而不规则，如同冬日窗户上的冰花，为图案增添了一种天然的美感和古朴的质感。这种 “冰纹” 是由于蜡在染色过程中的自然开裂，染料渗入裂缝而形成的，无法人工复制出完全相同的效果，每一处 “冰纹” 都是独一无二的。

鹭鸟纹是这套衣、裙的主体图案，在古代贵州的文化中具有重要的象征意义。鹭鸟在传统文化中常常被视为吉祥、高雅的征。它姿态优美，生活在水边，寓意着纯洁和宁静。在这套衣、裙中，鹭鸟纹的大量出现，可能代表了当时人们对美好生活的向往，希望鸟儿一样生活在安宁、美好的环境中。

 贵州种植棉花始于明代，可作为该套服饰断代的依据之一。另外，服饰出土的黔中地区，是明代设卫置所、移民屯田的核心区，依托卫、所、屯、堡，集市贸易也快速发展，形成了以卫所为中心的商业贸易体系，来自省外的丝、绸、棉纱、瓷器等，也可于集市上采购，这或许也是该套服饰原材——棉纱的来源之一。

这套衣、裙是贵州古代民族文化的重要见证。贵州是一个多民族聚居的地区，这套衣、裙的工艺和图案反映了当时某个或某些民族的文化特色。它承载了民族的记忆和传统，通过蜡染、挑花和刺绣这些传统工艺，传递着民族的审美观念、宗教信仰和生活方式。

〈鹭鸟纹蜡染衣、裙〉 时代：明朝 材质：棉、麻

　　【十三】虎纽铜錞于

 该器面盘中部铸立虎为钮。钮盘內铸有双鱼、叶瓣和船形符号及五铢钱纹等。虎钮錞于东周以来巴人等旅群使用的乐器。

〈 虎纽铜錞于〉时代：汉    材质：青铜

【十四】陶镇墓兽

 墓中放置地镇墓兽的目的是驱避厉鬼侵扰，汉唐时期较为流行。该兽外形似狗，胸颈系带。

〈 陶镇墓兽 〉时代：东汉    材质：陶

【十五】龟座踞人铜灯

由龟座、踞人、灯杆、灯盘（残缺）组成。龟背踞坐顶灯之人高鼻大目，有超凡脱俗之相，应属仙人之类，龟、人造型极佳。

〈龟座踞人铜灯〉西汉：材质：青铜

【十六】顶棺人石刻

贵州地区发掘的宋墓中，石雕堪称一绝。技法有浮雕、圆雕及线刻等。造型大体分为人物、动物、花卉、仿木构建筑、器物、几何图形等。造型多样，形态生动，雕刻精细，具有很高的艺术价值。遵义市播州区鸭溪镇的播州理智村宋墓于1954年被发现。该墓为左右并列的双室墓，墓左室右壁上部嵌有阴刻题记石一方，有“淳祐七年”纪年和“田通庵”等字样。左右墓壁、后壁和墓顶均有石刻图案和造像，以瓶插花卉、狮子戏球等题材为主。

顶棺人石刻身体作蹲跪支撑伏，其头顶为平面，用以承受棺床。发式分三路上梳，挽一髻于后侧。上身着无领窄袖短襦，内露抹胸，下穿裙子。装束朴素，是两个奴婢身份的青年妇女。唐宋美术作品中的“负重人”多是肌肉鼓起的力士，这里却以柔弱的女子充任，甚为奇特。

〈顶棺人石刻〉时 代：南宋淳祐七年(1247)材 质：石

【十七】干栏式陶屋模型

干栏式，两面坡顶。上屋檐前有廊，廊柱上置斗拱；下层悬空，内置脚碓。

“干栏”是中国古代对底层架空式房屋的称呼，为南方少数民族的传统建筑。该陶屋模型生动荡反映了汉式建筑与民族建筑的融合。

 〈干栏式陶屋模型〉时代： 汉   材质：陶

【十八】大统历

六册。分别为万历十九年、二十年、二十一年、二十三年各一册，二十二年三册。封面最右为书名“大明万历二十年岁次王展大统历”因纪年不同而干支有别，左为造历说明：“钦天监奏准印制大时代：明万历十九年至二十三年统历日，伴行天下。伪造者依律处斩，有能告捕者，官给赏银五十(1591-1585）两。如无本监历日印信，即同私历。”原书扉页无字，十九至二十二年的用作记账，二十三年的抄录保护太平庄布告一片。首页刊月份目录和四时节气，次页为“年神方位图”，三页及后为每月干支纪日、五行生克、节候祭祀、择吉幅迷等内容，一月一页，一日一行，平年干二页，闰年十三页。各册所记物品价格、农业生产、棉纺织业等，对研究明代贵州社会经济的发展有重要意义。洪武元年（1368），朝廷即颁行《大统历》，以定正朔，明节气，导农桑等。明之《大统历）实元之《授时历》，一切天文数据和推步方法，均依照《授时历》。《大统历）施行以后，交食往往不验，修改之声纷纭，却无有效的修改办法。明末西法传入，李天经校参西法，进《崇祯历法》137卷，未及颁行而明灭，《大统历》装用270余年，年年由钦天监编印，作为通行全国的法定历书，并因朝贡、赏赐等关系，流传到朝鲜、日本、越南、泰国、5甸、菲律宾及南洋群岛等。

〈大统历〉时代：明万历 材质：纸

【十九】水月观音

水月观音，佛教三十三种观音形象之一，是中国本土创作的一种新的观音样式。其得名最普遍的说法为观音作看水中之月的状态。唐代画家周昉+是创“水月观音”的第一人，影响力深远。白居易在看完周昉所绘的水月观音图后，写下了这首《画水月菩萨赞》+，称其“净渌水上，虚白光中，一睹其相，万缘皆空”。

 〈水月观音〉时代：宋  材质：青铜

　　【二十】金镶宝石凤凰金簪

 金簪的表面用錾刀刻画出精美的花纹和图案，如凤凰的眼睛、爪子、羽毛的纹理等。选用红宝石、蓝宝石、绿松石等珍贵宝石，镶嵌在的身体、翅膀等部位。

〈金镶宝石凤凰金簪〉时代：明  材质： 金、宝石

结 束 语

山峦不语，历史留音。

贵州是一块神奇的土地。这里是生命的重要起源地，是早期人类的宜居家园，是中国历史上的第十三个行省，也是多种观念、文化和制度的诞生地与试验田。这里六山磅礴、六水绵√长，山水相宜、人地相洽，多族和谐、城乡和美，书写着团结进步的中国故事。贵州历史文化，是中华优秀传统文化的有机组成部分；这方热土上的创造与实践，为中华优秀传统文化注入了贵州智慧。

鉴往知来。黔途无量。

贵州是一片发展的热土。党的十八大以来，贵州坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，创造了赶超跨越的“黄金十年”，与全国同步全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标，习近平总书记赞誉：“贵州取得的成绩，是党的十八大以来党和国家事业大踏步前进的一个缩影。”在全面建设社会主义现代化国家新征程上，贵州各族人民将大力弘扬“坚定信念，坚持真理、独立自主、团结统一”的遵义会议精神和“团结奋进、拼搏创新，苦干实干、后发赶超”的新时代贵州精神，肩负起实现中华民族伟大复兴的历史使命，向着第二个百年奋斗目标阔步前进，奋力谱写中国式现代化贵州实践新篇章！