<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>第二十七章 巧用</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">作者：老 子</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">诵读：老 站</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">视频素材：木头_主号 老站</p> <p class="ql-block"><b>原文：</b></p><p class="ql-block">知其雄，守其雌，为天下蹊。</p><p class="ql-block">为天下溪，常德不离，复归于婴儿。</p><p class="ql-block">知其白，守其黑，为天下式。</p><p class="ql-block">为天下式，常德不忒，复归于无极。</p><p class="ql-block">知其荣，守其辱，为天下谷。</p><p class="ql-block">为天下谷，常德乃足，复归于朴。</p><p class="ql-block">朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。</p> <p class="ql-block"><b>译文：</b></p><p class="ql-block">深知雄强，却安于雌柔，作为天下所遵循的蹊径。</p><p class="ql-block">作为天下所遵循的蹊径，常德就不会离失，而回复到婴儿的状态。</p><p class="ql-block">深知明亮，却安于暗昧，把这作为天下事物的楷模和法式。</p><p class="ql-block">以此作为楷模和法式，则人的自然常德不会有过失，将会复归于无穷的境界。</p><p class="ql-block">深知富贵显达，却持守谦虚卑下作为天下的川谷。</p><p class="ql-block">作为天下的川谷，常德才可以充足，而回复到真朴的状态。</p><p class="ql-block">真朴的道分散成万物，有道的人沿用真朴，就会成为百官之长，所以完善的政治是不割裂的。</p> <p class="ql-block">《道德经》第二十八章以“知雄守雌”“知白守黑”“知荣守辱”为核心命题，揭示了道家辩证哲学与生命智慧的精髓。</p><p class="ql-block">其中，“知雄守雌”并非否定刚强，而是以溪水的谦下姿态（“为天下溪”）化解对抗，实现“柔弱胜刚强”的转化。如水的绵长之力，终能穿石成谷。</p><p class="ql-block">“知白守黑”强调在光明中保持自省，将暗昧视为修行动力。王阳明“破心中贼”的历程即印证此理——承认阴影，方见心光。</p><p class="ql-block">“知荣守辱”如山谷虚怀，以卑下承载万物。</p> <p class="ql-block">本章的智慧，也是应对现代焦虑的良方：在浮躁中守住“婴儿之心”，在竞争中践行“不争之德”。正如老子所言：“圣人用之，则为官长”，唯有回归本真，方能成就“无为之治”的至高境界。</p>