<p class="ql-block"> 最近有位女子在视频中展示，自己买的一件旗袍有8个扣子，面料硬且不修身，胸部的扣子是开扣。认为这些特征与寿衣相符，怀疑自己买到的是寿衣。 </p><p class="ql-block"> 那寿衣与日常穿用的中式服装到底有什么区别呢？</p><p class="ql-block"> 首先，看袖子长度：寿衣袖子必须长过手，这是重要区别点。而这件旗袍为短袖，不符合寿衣的袖长要求。</p><p class="ql-block"> 其次，衣服的开襟方向，在中国传统文化中左侧为阳、右侧为阴，过世的归“阴”穿的寿衣就是右压左襟——叫左衽（为寿衣）。图中的旗袍开襟在右侧显然是右衽，不符合寿衣左衽的特征。</p><p class="ql-block"> 至于扣子，中国服饰历代变革演进过程中，纽扣形制以及数量一直在变化，并未有证据显示固定为单数或双数。这一点，在馆藏的衣饰文物中，发现单双扣都有。所以扣子的单双，其实并不能作为寿衣的依据。</p><p class="ql-block"> 那么，寿衣的品类中到底有旗袍吗?有，但并不常见。传统寿衣常见形式，多为唐装、汉服等，强调袖子长过手、左衽（左襟压右襟）等特征，宽松。旗袍并不常见，属个性化非主流。</p><p class="ql-block"> 寿衣是装殓逝者的服饰，俗称“老衣裳”，一般不用皮毛和缎子做，怕来生变成兽类和断子绝孙，多用绢棉做成，取“眷恋”、“缅怀”之意。衣裤的件数，忌双喜单。博山居民为死者做寿衣一般须要“五领三腰”，即五件上衣，三件裙裤。无论何时亡故，都要以棉衣为主。传统寿衣多沿用古代形制，主色蓝褐，年轻女子用粉或葱白色。绣有五蝠捧寿、八仙等吉祥纹样，通常铺黄、盖白（意为铺金盖银），被面常绣“八仙”。制作时注重五行属相与色彩搭配。</p><p class="ql-block"> 寿衣形制演变与社会变迁关联密切：清代等级森严（平民三领、帝王九领）。如今中式寿衣的主流种类仍保留了： “衾”：裹尸的包被，形似斗篷，绣以花卉、虫鱼、寿星等吉祥图案，穿在逝者的最外层。寿衣：寿衣包括衣、裤、裙。衣有长衫、短袄等，并有内衣、中衣、外衣之分，裤和裙皆有长、短及各类不同款式。寿帽：寿帽又称寿冠。男的一般用礼帽、便帽，也有戴传统的瓜皮帽的；女的特别是我国南方的老年妇女，常戴蚌壳式绒帽，有"老夫人"相，但不适合中青年女性。寿鞋、寿袜：寿鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。寿袜一般为棉布袜。寿枕：以纸、布做成。按传统习俗，头枕饰有云彩，脚枕为两朵莲花，谚曰："脚踩莲花上西天"。</p><p class="ql-block"> 在闽南一带，穿的寿衣通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子（女的可用裙子代裤）。夭寿者，亦即不到五十多岁而死的人，一般只能穿三件。死者的年龄愈大，愈可多穿，表示有福有寿。 老人死了为什么要穿那么多的衣服呢？这因为，过去人死了总是先装在棺材里，而棺材往往要在家里停放一些时候。大体死者年岁愈大的停放时间愈久。有的因为坟地未选择好，一时无法安葬，一直放在家里停几年的都有。这就必然出现一个问题，棺材里面的尸体久了会腐烂，会流 出液体来，并还可能透过棺材渗漏出来。为了防止渗漏，除了在棺材里面放上草木灰、草纸一类吸水的东西，还要多穿衣服，亦为了能吸水分。人的内脏在上身，腐烂时水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭寿者通常在死后很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。后人相袭成俗，一直沿用下来。做寿衣一般要在古历闰年做，因古历闰年比平年多一个月，俗称闰年做寿衣，可以为老年人增寿。</p><p class="ql-block"> 寿衣作为传统丧葬文化的一部分，其起源可追溯至周代“寿衣”概念的形成。但具体到朱元璋时期，明朝官方推行“厚葬”政策，规定官员去世需用“金玉为冠带”，民间则受此影响形成“穿新衣”的习俗。 </p><p class="ql-block"> 新中国成立后推行殡葬改革，文革时期统一为中山装形制，现代结合职业装与四季衣物形成新体系。我国国策对土葬（遗体直接下葬）有着很严格的规定，所以一般都是火化后埋葬骨灰，一般不存在遗体直接下葬的情况。于是乎，寿衣便不在考虑与尸体的共存性问题，所以一般采用死者生前衣物入殓较为普遍。如今，少数乡村还沿用这类寿衣，但多数农村和城市移风易俗，办丧事一般给死者穿整齐干净的日常生活服装，习惯上仍称寿衣。</p><p class="ql-block"> 所以，喜欢旗袍和中式服装的朋友们不必惊慌，更不用担心扣子的单双。只要你的袖长是正常的，且是右衽，基本上你没有穿错衣服。</p>