七夕节到来之日随笔

浅吟低唱（郑辑欧）

　　今天是公历2025年8月29日、农历乙巳蛇年七月初七，是七夕节到来之日。

七夕节，又称乞巧节、女儿节等，起源于中国。它最初源于古代人们对自然天象的崇拜，后来融入了牛郎织女的浪漫神话传说，使其成为了一个象征爱情的节日，因此也被现代人视为“中国情人节”。在古代，七夕更是女性们祈求智慧、灵巧手艺（乞巧）的重要日子。2006年，七夕节被列入国家级非物质文化遗产名录。

一、简介七夕节

（一）核心传说

牛郎织女的故事，这是七夕节最核心的文化内涵。

主角：织女是天上的仙女，擅长织布；牛郎是人间勤劳善良的放牛郎。

相遇：在老牛的帮助下，牛郎与下凡沐浴的织女相遇相爱，结为夫妻，并生下一对儿女，过着幸福的生活。

分离：王母娘娘（玉皇大帝的妻子）得知后，勃然大怒，强行将织女带回天宫。

追逐与阻隔：牛郎披上老牛皮做的披风，挑着儿女上天追赶。王母见状，拔下金簪划出一条浩瀚的天河（银河），将两人阻隔在两岸。

鹊桥相会：他们的忠贞爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一座鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。王母无奈，最终准许他们每年七月初七在鹊桥相会一次。

这个传说赋予了七夕节夫妻之间的“爱情忠贞不渝”和“跨越阻碍儿短暂团圆”的深刻寓意。

（二）传统习俗

在古代，七夕节主要是女性们的节日，活动丰富多彩：

1. 乞巧（祈求灵巧）：这是最核心的习俗。女孩们会在这天晚上向织女星祈求智慧和巧手，希望自己能像织女一样心灵手巧。方式有：

穿针乞巧：比赛穿针引线，穿得越快，乞到的“巧”越多。

投针验巧：将针轻轻投在水面上，看水底针影的形状来判断“巧”的程度。

2. 拜织女（“七姐”）：少女、少妇们会约好相聚，在月下摆上瓜果、鲜花、点香烛，向织女星默默许愿，通常是祈求美好姻缘、婚姻幸福或子嗣。

3. 晒书晒衣：古时七月天气炎热干燥，人们有在这一天晒书、晒衣的习俗，以防虫蛀。

4. 吃巧果：一种传统的节日糕点，用油、面、糖等做成各种可爱的形状，油炸而成，酥脆香甜。

（三）现代演变：中国情人节

受西方情人节的影响，以及牛郎织女爱情故事的深入人心，七夕节在现代被赋予了新的含义，成为中国表达爱意的浪漫节日。

现代人过七夕的方式更接近西方情人节：

互赠礼物：情侣之间会互送鲜花（尤其是玫瑰花）、巧克力、首饰、手表等。

浪漫约会：共进烛光晚餐、看电影、逛街等。

表达爱意：是求婚、表白的热门日子。

商家促销：各大商家会推出各种以“七夕”为主题的促销活动。

（四）文化意义

七夕节承载着两层重要的文化意义：

1. 传统层面：它是对古代女性智慧、勤劳和手工技艺的致敬，体现了对美好生活和幸福家庭的向往。

2. 现代层面：它弘扬了忠贞不渝、坚守承诺的爱情观，为人们提供了一个表达和庆祝爱情的、具有中国文化根基的节日。

总而言之，七夕节是一个既古老又年轻的节日。它既有星空的璀璨、传说的凄美，也有人间烟火的甜蜜和温暖，是中华文化中一颗浪漫的明珠。

二、简介两首有关七夕节的宋词

（其一）行香子·七夕（宋·李清照）

草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。

星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

上阕：人天同愁，相逢无望。

“草际鸣蛩，惊落梧桐，”蟋蟀（蛩）在草丛中悲鸣，其声仿佛惊得梧桐树叶纷纷飘落。一“鸣”一“落”，既是七夕秋景的真实写照，又营造了一种萧瑟、凄清、悲凉的氛围，奠定了全词的愁苦基调。

“正人间、天上愁浓。”这是承上启下的点睛之句。词人将人间的愁绪与天上的愁云直接联系起来。她感到此刻不仅是自己愁绪万斛，就连天上的牛郎织女也正被浓重的离愁所笼罩。“愁浓”二字，将“人间”与“天上”的情感完全打通，自己的愁成了宇宙性的哀感。

“云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。”

词人的想象飞升至天界。那以云为阶、以月为地的天庭，纵然美好，却被千重关锁阻隔。这里明写天河对牛郎织女的阻隔，暗喻人世间的重重阻碍（可能指她与丈夫赵明诚的离别，或是指人生中无法逾越的困境）。

“浮槎”（chá）：传说中来往于海上和天河之间的木筏。此处用张华《博物志》中“有人乘槎上天”的典故。词人发出绝望的叹息：即便能有木筏往来于天河之上，也是“不相逢”。强调了阻隔之深、相见之难，一种无力回天的绝望感油然而生。

下阕：离情难穷，风雨莫测。

“星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。”点明七夕主题。喜鹊搭成鹊桥，让分别一年的牛郎织女得以相见。但词人笔锋一转，说即使相见，那积聚了一年的离情别恨，又怎能说得尽、解得开呢？“难穷”二字，道出了离恨的深重与永恒。

“牵牛织女，莫是离中。这是一个奇特的猜想。词人看着天气，突然心生疑问：牛郎织女，你们莫非此刻还在分离之中，未能相聚吗？“莫是”（莫非是）的疑问，将词人自身的焦虑、不安和同情心完全投射到神话人物身上，情感表达极为细腻真切。

“甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。”这是神来之笔！“甚”是“正”的意思，“霎儿”即“一会儿”。七夕的天气忽晴忽雨忽风，变幻莫测。

描绘七夕时节真实的天气变化，民间亦有七夕下雨是牛郎织女泪化雨的传说。

这是词人人生际遇的象征。她的人生何尝不是如此？曾有过伉俪情深的晴好，也经历了党争牵连、夫妻离别的风雨飘摇。这变幻的风雨，既是天象，更是她内心不安、愁苦无端、忐忑起伏的情感的外化。语浅意深，余味无穷。

整体艺术特色与情感内涵

1. 人天合一，意境交融：李清照将个人的离愁别绪与牛郎织女的千古哀怨完美结合，使一己之愁升华为一种普世性的哀伤，极大地拓展了词的意境和深度。

2. 用语精炼，善用口语：“正”、“莫是”、“甚霎儿”等词语的运用，清新自然，宛如口语，却又力重千钧，将感情表达得曲折尽意，体现了李清照“用浅俗之语，发清新之思”的卓越语言功力。

3. 象征手法，寓意深远：结尾的“晴、雨、风”已不再是简单的天气描写，而是成为了词人跌宕起伏、充满变故的人生和内心世界的象征，使得这首词的内涵远远超出了七夕怀人的范畴，透露出一种对命运无常的深刻体悟和不安。

这首《行香子·七夕》并非一首简单的应节之作。李清照借七夕神话之杯盏，浇自己胸中之块垒。它抒发的不仅是儿女离情，更融入了其对人生况味的深刻体验，是一首情感极其浓烈、艺术成就极高的婉约词经典。

北宋著名婉约派词人秦观（秦少游） 那首咏诵七夕的千古绝唱——《鹊桥仙·纤云弄巧》。这首词正是以牛郎织女的爱情故事为背景，被誉为吟咏七夕的诗词中最经典、最杰出的作品。

（其二）鹊桥仙·纤云弄巧（宋·秦观）

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

1. 上阕：描绘相逢之美

“纤云弄巧，飞星传恨”（四字对偶句式）：开篇写景，轻盈的云彩变幻出精巧的图案（暗示“乞巧”），流星划过天际，仿佛在传递牛郎织女的离愁别恨。

“银汉迢迢暗度”：一句点出主题，他们跨越了遥远浩瀚的银河，在夜色中悄然相会。

“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”：这是全词第一个升华之笔。词人将他们的相逢置于金风（秋风）玉露（白露） 这样高洁、清美的环境之中，认为他们这珍贵的一次相聚，其质量和情感的深度，远远超过了人间庸俗夫妻日日夜夜的厮守。这是一种对“高质量爱情”的礼赞。

2. 下阕：抒发离别之思与永恒之爱

“柔情似水，佳期如梦”（四字对偶句式）：比喻他们的情意像天河的水一样温柔绵长，而短暂的相会又如梦境般美妙而虚幻。

“忍顾鹊桥归路”：怎么忍心回头看那鹊桥上的归路呢？一个“忍”字，将不忍分离、依依惜别之情写得淋漓尽致。

“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”：这是全词的词眼，也是千古名句。这种超越了时间、空间限制的爱情观，使得牛郎织女的悲剧故事具有了积极、乐观和崇高的色彩。

1789的中举的黄苏云在《蓼园词选》中说:“七夕歌，以双星会少别多为恨。少游此词，谓‘两情若是长久’。不在‘朝朝暮暮’，所谓化腐朽为神奇。”

1892年中进士的夏孙桐文云:“七夕词最难作，惟少游一词可观。”

张伯驹（1898～1982）在《丛碧词话》中说: “‘前结金风玉露一相逢，便胜却人间无数’，后结‘两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮’，为七夕词者，皆当低首。”

俞平伯（1900～1990）在《唐宋词选释》中说:“牛女虽一年一度。毕竟地久天长；人世朝朝暮暮。却百年顷刻。”

由此可见，秦观这首《鹊桥仙》已成为众多七夕词中的无可争议的顶峰。

三、七夕节寄语

在今天这个七夕节到来之日，我想起我在2018年8月17日（农历戊戌狗年七月初七）所写的一首词，这首词体现了夫妻情深、同甘共苦的自我体会，同时也体现了我要珍惜当下、与妻子白头偕老的自勉。

鹊桥仙·牵手今生

逐年渐老，随时相悦，牵手今生共度。秋来夏去送清凉，晚照里、秋光无数。

芙蓉出水，鸳鸯入梦，梦断鹊桥天路。相依为命久长时，更怜取、今朝今暮。

在七夕节到来之日，让我衷心祝愿天下有情人终成眷属，衷心祝愿天下夫妻情深似海、天长地久！