生命的三重奏

阅香书生

　　古人常言“人有三宝”：精足、气顺、神安。此三宝非金玉之属，乃生命内在之宝藏，蕴藏着健康与智慧的密钥。精如灯油，气若气流，神似光芒，三者相生相成，共谱生命和谐之曲。然现代人多为外物所役，追逐声色货利，致使三宝耗散，身心交瘁。若能明此三宝之理，善加调养，则生命之树自当根深叶茂，华实并茂。

所谓精者，生命之本也。《黄帝内经》云：“夫精者，身之本也。”精藏于肾，犹如树之根，泉之源。精足则骨强髓满，发乌齿固；精亏则百病丛生，未老先衰。今人熬夜纵欲，贪杯嗜辣，不知持满，不知保养，致使元精日削月减。昔有智者言：“养生之道，莫先于饮食起居。”若能食饮有节，起居有常，不妄作劳，便是养精之要诀。譬如一盏明灯，需时时添油，方能长明不灭。

气者，生命之动也。气贯全身，如环无端，推动血液运行，温煦四肢百骸。《庄子》谓：“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死。”气顺则血脉通畅，气逆则百病乃变化而生。世人多患得失，常怀嗔怒，气机郁结，如云雾蔽日。若能调息静坐，舒展筋骨，使呼吸深长匀细，则气自顺矣。昔有道士炼丹，实则是炼气化神；今人虽不必求仙，然每日晨起，面对朝阳，深呼吸数次，亦可令胸中浊气尽出，清气自来。气之顺逆，实系于心之平险——心平则气和，心险则气躁。

神者，生命之主也。神藏于心，统领一切意识活动。《淮南子》曰：“神者，生之制也。”神安则头脑清明，决策果断；神乱则思维涣散，进退失据。现代人处于信息洪流中，神思外驰，终日纷扰，不得片刻宁静。殊不知神宜内守，不宜外驰。若能每日静坐片刻，收摄心神，如明月照潭，波澜不惊，则神自安矣。古德云：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”，此乃神安之境界。神安者，非漠然无觉，而是临事不乱，处变不惊。

三宝虽分而言，实则一体。精能化气，气能养神，神能驭精。譬如一株嘉木：精为其根，深扎泥土；气为其干，输送养分；神为其华，迎风舒展。根深则干壮，干壮则华茂。故养生者不可偏废，当三者兼修。若只重食补养精，而忽视调息顺气，则如树根虽肥，树干壅塞；若只求气功导引，而不顾守神安心，则如树干虽通，枝叶零落。

当今世界变幻莫测，生活节奏日益加速，人们追逐外物，往往忽视了内在三宝的养护。殊不知外在成就终如浮云，内在三宝才是真正的生命根基。精不足则无以为继，气不顺则动辄得咎，神不安则徒劳无功。若能返观内照，珍视此三宝，使精充盈如深井，气流畅似春溪，神宁静若秋潭，则不仅在身体健康上可得裨益，更能在人生境界上臻于圆满。

生命的三重奏，需要我们自己谱就。养精、顺气、安神，既是对身体的呵护，更是对生命的礼赞。当三宝和谐共鸣之时，人便能与天地相应，与自然共舞，进入那物我两忘、身心俱泰的化境。这或许就是先贤留给我们最宝贵的生命智慧——向内求索，方得始终。