说说中国的七夕节

田舍翁

说说中国的七夕节
张桂茹
七夕节又称七巧节、乞巧节、女儿节、七姐诞、七娘会、七夕祭、巧夕节等，是中国民间别称最多的传统节日。七夕节来源于“牛郎织女农历七月七日鹊桥相会”的神话传说。
七夕节，是由远古星宿崇拜衍化而来，牛郎织女二星，分别代表古代农田耕作和桑蚕养织星宿图腾,反映了远古男耕女织最早的社会劳动分工形态。
产生于汉代的一首文人五言诗《迢迢牵牛星》,是《古诗十九首》之一，艺术地再现了牛郎织女的故事情节。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨；
河汉清且浅，相去复几许！
盈盈一水间，脉脉不得语。
这说明，将牛郎织女星崇拜，转化成完整的神话故事，则在汉代就已经广泛流传了。汉武帝在长安修造的一对牛郎织女塑像，历经2000多年如今还仍然存在着。牛郎织女的故事，在中国早已家喻户晓耳熟能详，我就不多说了，我这里只说说七夕节又称七巧节的来龙去脉。七夕逐渐成为以牛郎织女为背景的乞巧节日，初创于东晋，兴盛于唐代，鼎盛于宋元，丰富于明清。
我们再来读一首诗， 唐代林杰的《乞巧》：
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
“碧霄”指浩瀚无际的青天。“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥”，开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的星空。
《秋夕》是唐代诗人杜牧创作的一首七言绝句：
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。
正是因为这一美丽的传说，牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条”，后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动，表达了人们在“七夕”乞取智巧、追求幸福的心愿。中国女人们认为，织女是女人中养蚕、织布、做针线活，手艺最巧的人，都乞求织女把手艺传给自己。
“重日”在中国古代被认为是“天地交感”“天人相通”的日子，古代民间把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九这“七重”日子，列为吉庆日。
“七夕节”本是中国古代女性的节日，为传统意义上的七姐诞，因拜祭“七姐”活动在七月七日晩上举行，故名“七夕”。在历史的发展变化中，人们将牛郎织女男女爱情故事也融入其中，体现出人们对美好真挚情感的向往和追求。
早在南北朝时代，“七夕节”的风俗就已形成：每当七夕，搭建彩楼，女人们在彩楼里摆设瓜果，焚香祭祀牛郎织女双星，向织女“乞巧”；组织女人们在月光下进行穿七孔针的比赛；一旦有蜘蛛在作为祭品的瓜果上结网，便寓意福庆绵延。
后来因为有了“牛郎织女”的爱情传说故事，七夕也逐渐从“女儿节”变成为了象征爱情的节日，被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，在当代更是赋予了“中国情人节”的文化含义。
“七夕节”基本有以下几项活动：
乞巧。最早记载七夕“乞巧”习俗的是东晋葛洪的《西京杂记》：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。”唐朝诗人崔颢亦有“长安城中月入练，家家此夜持针线”的诗句，描述的就是七夕这天，无论皇宫嫔妃还是平民女子，无不举行着穿针引线的“乞巧”仪式。
斗巧。指未婚女孩们在月下进行穿针比赛，一口气能穿七枚针孔的女孩叫“七巧姐”，穿不过的叫输巧，输的女孩要送礼物给赢者，拜师学艺。明清两代在七夕又多了一项投针活动，女孩们将穿有丝线的绣针投于水中，浮在水面的，验看水底针影形状，以辨巧拙。沉入水底的为输。
喜蛛。蜘蛛会织网，古人把蜘蛛比做织女。南北朝时期兴起一种活动，女人们在七夕晚上把蜘蛛放进盒中，第二天打开观看蛛网，比谁的蛛网密，蛛网密者为“巧”。
生巧芽。就是提前7天用绿豆、黄豆或豌豆在碗里生豆芽，七夕那天比谁的豆芽长得高而好看，谓之“巧”。
由于中国地域辽阔，各地都有不同的七夕风俗。比如广东称七夕为七姐诞，相传七仙女下凡曾在凤眼果里躲避上天的追赶，因而以此果作为祭品；广西一带，七夕要到河里洗澡，希望沾沾七姐下凡时洗澡水的仙气；闽南和台湾的七夕，民间要为少女举行成人礼。 七夕对亚洲邻国也有影响，日本、越南和朝鲜半岛都有七夕节习俗。