德 道 经 第 四 章（道虚，邃（suì）古，其大无外，其小无内）

紅火球

道虚，

邃（suì）古，

其大无外，其小无内，

观之无相，触之无物，

尽虚空，遍法界。

无法无天，fo魔相立。

静者悟空，动者生法。

静则为天，动则为地。

静之不仁，动之有情。

是故静者近道，动者远道。

吾知三生无穷，无之为牝。

注：

“道虚，”

指道虚无，无形无相，无作无为，无声无息，如如不动。

“邃（suì）古，”

指深远，无边无际。

“其大无外，”

无边无际，大到没有比它再大的。

“其小无内，”

可无限地分下去，小到没有比它再小的。

“观之无相，”

用肉眼看不见它，没有任何形象。

“触之无物，”

因无实体，用手也触摸不到它。

“尽虚空，遍法界。”

道充满宇宙和万事万物之中，无处不在。

“无法无天，”

无法是fo，虽用法，但又不执着法，知本性是空，故法无定法，故谓之无法。

无天是魔，天指规律，因魔心傲慢，妄自尊大，天下第一，我执我见很重，只有自我而无视规律，故无天是魔。

“fo魔相立。”

指fo与魔是一不是二，都出自同一本性，只是作用不同，

魔的作用是成就fo，fo的作用是转化魔，

相互并存而达平衡。

“静者悟空，”

指定能生慧，开悟后知本性是空。

“动者生法。”

法指万事万物，动念则生出万事万物，造下业因。

“静者为天，”

清静无为则使生命层次向上升。

“动者为地。”

指动念造业则使生命层次下旋。

“静之不仁，”

仁指小情，小慈悲，清静无为的本性中没有仁、义、礼、智、信，这只是人道应做到的标准。

“动之有情。”

动念则生情，因情而造业。

“是故静者近道，动者远道。”

所以清静无为者则接近道，符合道，生命层次上旋；动念造业者则背离道，生命层次则下旋。

“吾知三生无穷，”

三生指过去世、现在世、未来世，指本性变化出的时间和空间是无穷无尽，永不停息的。

“无之为牝（pin）。”

牝指雌性动物，指可生养万物，指无能生有。