跟着“诗歌”去“云南”

张化纪

金秋之旅随感— —一场亲子之游的小结文/张化纪（9.7）在鲁西南平原上的这座小县城我把根深深地扎在了金乡的土壤诗意浪漫的白露今日造访思乡的情结不由地在梦中疯长于是开启了从彩云之南返程的模式 大理的天空飘荡着苍山洱海的凉爽疾驶的高铁载我缩短着归家的征途我在今日头条上浏览着大事小情一家四口的亲子之游滋养灵魂所有的征尘与疲惫都被一扫而空 在翻山越岭的十余天的奔波里我见证了大山深处的独特文明那些被高山峡谷围困的山民那些逃避内卷而远走他乡的游子那些每天生活在盘山公路边的人群那些看起来悠闲且无欲无求的民众都让来自平原的我多了几分思考和拷问 都说旅游是一场花钱买罪受的征程它所带来的新鲜和神奇总是那么值得当我们以匆匆过客的身份短暂停留当我们以旁观者的身份体验生活原来他们每个人都很不容易 丽江的玉龙雪山没有真正展露芳容但蓝月谷的壮美恰好补偿了这份遗憾我们虽然错过了香格里拉的转筒和白塔但虎跳峡和白水台却给了我们无限惊喜虽然泸沽湖和摩梭文化一直是一个谜团的存在但她的遥远和豪华昂贵也会让普通游客望而却步 从郑州到昆明到大理到丽江从陆地到天空到山路到水道从乘坐苍山感通索道的快乐到突然高反胸闷气短的困惑这一路我们造访了8座城市28处景点94个节点这一路我写下了5400个字符记录足迹 相隔十年再赴云南2015年我用编年体的形式记录行程2025年我以纪传体的方式定格痕迹十年的时间把我送入了退休的前台十年的光阴让我收获了茁壮的亲情从十年前的拼团跟队大联合到十年后的全家自主深度体验都让我对出游有了更多的收获和点评 跟着“诗歌”去“云南”文/张化纪（2025.8.27— —）第一站：抵达郑州（8.27）金乡郑州滴滴直达，车费四百便宜到家。途径兰考心生敬意，新郑机场大气豪华。第二站：飞抵云南（8.27）三个小时飞抵云南，放飞心灵遨游九天。相隔十载再赴春城，亲情做伴幸福体验。第三站：昆明庆生— —以独特的方式为珂儿庆生（8.27写在8.28）飞抵昆明第一天，恰逢女儿生日宴。饭店老板情商高，赠送一碗长寿面。爱尚菌里祝福多，野生菌菇尝一遍。热辣滚烫烟火气，人间至爱溢杯盘。春城夕阳别样美，舒适温度二十三。昆明老街故事多，名人故居随处见。庄严肃穆抗战堂，对月楼前思绪翻。花鸟市场面积大，人流如织热闹添。一家四口同赏月，其乐融融亲情满。吾与娃儿曾约定，完成学业把奖颁。小学毕业来春城，一晃已经整十年。大学毕业再深造，再接再厉把梦圆。期待他日再来此，春光明媚家国安。第四站：云南陆军讲武学校（8.28）走进陆军讲武堂，厚重历史涌心房。将帅摇篮今犹在，浩气长存世人仰。第五站：西南联大（8.28）北大南开清华，成就西南联大。先去长沙落脚，最终昆明安家。日本鬼子捣乱，被迫远走天涯。抚摸斑驳实物，致敬英才贤达。人人侠肝义胆，个个胸怀天下。缅怀峥嵘岁月，敬仰之情迸发。第六站：中国远征军纪念馆（8.28）云南昆明看点多，中国远征护山河。入缅作战皆勇士，壮怀激烈正气歌。第七站：云南大理（8.29）从昆明到大理，坐高铁两小时。赏苍山观洱海，住民宿尝美食。第八站：登顶苍山（8.29）感通索道上苍山，万般美景烟雾间。行至山腰突降雨，如诗如画清碧泉。游目驰怀朝上走，海拔高度三千三。玲珑棋局吊桥摆，天龙八部把景选。祈福树上系梦想，所有亲人皆平安。林中松鼠逗人乐，自然爱宠乐翻天。观音石边轻迈步，无限遐思入云端。南溪北桥通幽处，东峰西岭赏个遍。大禹洞穴壁上立，摩崖石刻著美篇。下得山来访名刹，感通寺里学悟禅。拾级而上登高台，密林深处寂照庵。身体力行做功德，人生首次吃斋饭。第九站：崇圣寺三塔（8.29）苍山洱海正中间，崇圣寺塔共有三。大鹏金翅展芳华，气势恢宏特壮观。第十站：凤阳邑村（8.29）凤阳邑村茶马古道，有风小院异常热闹。刘家亦菲来此取景，石板路旁非遗精妙。第十一站：潘溪S弯（8.30）走近潘溪S弯，此地风景不一般。湖中高树立倒影，鹅卵之石铺岸边。第十二站：大喜之洲（8.30）大喜之洲故事多，严家大院护山河。茶马古道开创者，富甲一方可敌国。支援抗日贡献大，名人悲鸿与老舍。金库装满雪花银，防空洞里无自我。堪与乔家大院比，闻名遐迩声远播。离开古城赴麦田，火车开动景色绝。人在画中多沉醉，榕树方向风来过。影视名角刘亦菲，游人如织特别火。骏马潇潇发邀请，喜洲稻田翻清波。第十三站：结识白族（8.31）走进大理结识白族，姓氏文化照壁凸出。只有语言没有文字，口口相传来自远古。白族菜肴别有风味，食材源于高山厚土。尤其薄荷木瓜佐料，酸辣适中鲜香十足。特色产业扎染工艺，世界非遗令人佩服。白墙灰瓦水墨之画，崇尚圣洁独特建筑。一天走完两天行程，感谢司机郑家师傅。深情回望大理古城，苍山洱海神工鬼斧。衣食住行方便快捷，宾至如归海边民宿。严家大院声名远播，最佳美食粑粑破酥。附：白族照壁上的姓氏文化“三坊一照壁，四合五天井”是白族民居建筑中最基本、最常见的形式。照壁作为一种建筑形式，除了外观精致美观外，本身也是一种文化的象征。其上书写着勤劳朴素的白族人民的家风文化。向世人传递着白族各姓氏人家为人立世所追求的高尚品格和远大理想。杨氏家风——清白传家清白传家是杨氏人家的家风。其来历是有典故的。相传东汉杨震在任内涿郡太守期间拒收贿赂，刚正不阿，廉洁为官，赢得了世人的称赞，影响着子孙后代，要成为一个正直有原则的人。张氏家风——百忍家声源于唐代养生家张公艺的故事，张姓以此作为家风就是教导家族世世代代都能够学习张公艺的治家之道，正德修身，礼让谦和，相互体谅和忍让，建立起和谐和睦的家庭关系。赵氏家风——琴鹤家声。第十四站：走进洱海（8.31）洱海环路三百里，湖心最深四千米。双廊红石瓦舍镇，海东之所数第一。最佳地点文笔村。司机师傅讲故事。洱海本身不是海，湖底大鱼一吨几。坐车踏上彩虹路，高崖观海心欢喜。下山遭遇对流雨，噼里啪啦添诗意。第十五站：抵达丽江（8.31）告别大理奔赴丽江，束河古镇身心安放。民宿老板热情好客，免费提供水果干粮。亲子之游深度体验，趁得初秋闲暇时光。感谢一路所有遇见，诗意前行真诚善良。两天之后香格里拉，放飞心灵自带光芒。第十六站：荒野之国（之一）（8.31）千年风情云南丽江，束河古镇雪山身旁。荒野之国创新天地，颠覆传统奇思妙想。荒野之国（之二）荒野之国八十元，千姿百态大盘点。废物利用做得好，腐朽神奇一念间。第十七站：老街古城（9.1）丽江老街束河古城，店铺林立小异大同。薪火相传文脉赓续，青石铺路特色鲜明。第十八站：拍照留念（9.1）短暂休整拍照留念，民族服装靓丽好看。三朵金花丽江见证，妈妈陪伴棉袄两件。第十九站：短暂休整（诗三首）（9.2）一、高原反应心慌气短高原反应，头疼脑胀暂时休整。丽江海拔三千左右，玉龙雪山择日成行。二、遭遇高反到达丽江遭遇高反，头疼脑胀胸闷气短。短暂休整积极调整，择日再登玉龙雪山。三、兵分两路一家四口兵分两路，一个休息三人外出。吾之高反症状消失，家人拍照身着藏服。第二十站：时光客栈— —写给宾至如归的丽江静静时光客栈（9.2）入住丽江时光客栈，温馨和谐美丽花园。二层小院九间客房，装修花费二百多万。男主来自省会昆明，女主苗寨撑起半边。此处另有观景之台，可以看到玉龙雪山。这里水果零食免费，还有各种花样早餐。老板聪明经营有方，闲暇陪伴喝茶聊天。随时提供情绪价值，海阔天空侃侃而谈。小院总有三个宠物，两狗一猫小孩喜欢。吾曾遭遇高原反应，感谢老板嘘寒问暖。当我逐渐适应环境，酥油之茶端来一碗。人生如斯夫复何求，足之所往皆为良缘。高反症状完全消失，继续前行拥抱蔚蓝。人生之乐宾至如归，减压赋能诗意盎然。第二十一站：玉龙雪山（9.2）心心念念玉龙雪山，今日造访受到震撼。峰峦叠嶂曲径通幽，云蒸霞蔚尤为壮观。沿着栈道徒步五里，川滇水杉高耸云天。原始森林天然氧吧，生命多样气象万千。最美要数蓝月之谷，上善若水清流激湍。矿物含量丰富多彩，成就玉龙神圣仙潭。打卡之人络绎不绝，时常引来阵阵惊叹。吾也给出最高得分，蓝月赏完无需外看。第二十二站：香格里拉（9.3）包车前往香格里拉，首先欣赏虎跳之峡。浊浪排空惊涛拍岸，长江支流名叫金沙。途中收看九三阅兵，精神振奋诗意天涯。途中可见两座雪山，一条玉龙一只哈巴。午餐走进纳西饭庄，白水之台骑乘矮马。最美要数白乳碧水，蓝色玛瑙闻名天下。如此盛景人间少见，世界范围一共有仨。流连忘返不忍离去，深感有幸生于华夏。开车师傅技艺高超，盘山公路平稳有加。路边多遇牛羊散步，和谐共处演绎佳话。偶现落石堆积道旁，恶劣天气少来打卡。今日出游十二小时，最终返回丽江下榻。第二十三站：泸沽湖畔（诗九首）（9.4）一、沿途美景（9.4）离开丽江继续前行，河山锦绣沿途美景。最是向往湖畔秋山，滋养身心享受亲情。二、发兵泸沽湖（9.4）今日发兵泸沽湖，弯弯曲曲盘山路。天朗气清视野好，司机师傅乃藏族。三、白水台（9.4）纳西圣地白水台，美不胜收看过来。钟乳石梯盛玛瑙，稀世繁花独自开。四、虎跳峡（9.4）惊涛拍岸虎跳峡，金沙江畔安个家。浊浪滔天激情涌，游人如织乐开花。五、丽江清晨（9.4）独自迈步丽江古镇，穿街走巷欣赏清晨。即将暂别时光客栈，美好记忆滋养身心。六、三江汇聚（9.4）彩云之南三江汇聚，随处可见壁挂公路。金沙澜沧携手怒江，成就美景精彩无数。七、亲子时光（9.4）最是幸福亲子时光，快乐一家共同成长。经山历海感悟人生，团结互助坚强力量。八、和谐共生（9.4）人与自然和谐共生，泸沽风光鬼斧神工。芦苇丛里鹅鸭嬉戏，曲径通幽画意诗情。九、泸沽湖畔（9.4）泸沽湖畔绝美风光，水天一色风清气爽。最爱阳台品茗观景，淡定从容眼明心亮。第二十四站：走近“摩梭人”— —探访泸沽湖畔“走婚”的摩梭人（9.5）泸沽湖畔女儿国，母系氏族仍鲜活。阿肖施行走婚制，神秘之处有很多。附：中国古老而神秘的民族在云南的西北部，有一个神秘而古老的湖泊— —泸沽湖，其周围居住着一个古老的民族--摩梭人，他们仍完整地保存着由女性当家和女性成员传宗接代的的母系大家庭以及男不娶女不嫁，婚姻双方终生各居母家的婚姻形态，俗称走婚。这种婚姻关系不受家长、亲族的干预、强迫，也不太注重对方的门第、身份和地位。选择上较为注重家族(母系血缘的男女之间禁止结交)，看重对方的人品、才干、外貌等，在结交阿肖中女方的意愿受到最大限度的尊重，一般以女方的爱憎来取舍。历史背景人类的婚姻家庭形式，经历了漫长的变迁，从群婚到血缘家庭再到那普那路亚家庭，再从对偶婚到一夫一妻制。在全人类都普遍实行一夫一妻制的，在泸沽湖却仍然保留着古代早期对偶婚特点的"阿肖"婚姻形态。婚姻特点"阿肖"是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的互称，彼此又称"肖波""阿肖"婚姻的显著特点是:亲密的伴侣之间不存在男娶女嫁，男女双方仍然属于自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走访、住宿，次晨回到自己家中。因为是由男方的"走"而实现的婚姻，所以当地人又称这种关系为"走婚"。双方所生子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的责任。第二十五站：泛舟泸沽湖（9.5）金秋泛舟泸沽湖，曼妙水草伴征途。猪槽船里唱山歌，一水两省好相处。（备注：一个泸沽湖，分属云南和四川两省共同管理，神姆女神山之南属云南，山之北为四川省。）第二十六站：秋山拓画（9.5）赏湖归来秋山拓画，传统文化发扬光大。火神牦牛平安健康，金翅大鹏雄视天下。第二十七站：走进摩梭人博物馆（9.6）走进摩梭人博物馆，走婚制度很有特点。暮合朝离子女归妈，母系氏族阖家团圆。附：序言 摩梭人是生活在滇川交界处的一个族群，自称"纳"或"纳日"。泸沽湖地区是摩梭人的主要聚居地，是摩梭文化的核心区。摩梭人在历史长河中创造了独特的摩梭文化，世代相传。其中，以其特有的母系大家庭和走访制闻名遐迩。为了更好地保护、传承和弘扬摩梭文化，当地摩梭人多吉和尔青于1997年共同筹资创建了摩梭人博物馆（原摩梭民俗博物馆）。经过多年的发展，摩梭人博物馆已经成为摩梭文化专业机构，是人类学、民族学等社会学科考察摩梭文化的重要窗口，也是广大游客来到泸沽湖了解摩梭文化的一站式体验点，在社会上形成了一定的影响力。自建成以来，博物馆共接待游客近百万人，国内外学者千余人（截止2020年12月），于2019年11月正式升格为云南省博物馆分馆。博物馆占地面积2600多平方米，场馆建筑为传统摩梭民居风格。设有摩梭母屋、摩梭经堂、摩梭草楼等活态展示区域。陈列展有《我们的母房》、《我们的历史》、《我们的信仰》、《我们的婚姻与家庭》、《我们的生活》、《斯宽﹣我们的古规．禁忌·谚语》。全馆有出土文物、民间收集文物、社会捐赠文物共756件套，能够反映摩梭历史。第二十八站：秋山送行（9.6）开启返程秋山送行，泸沽湖畔赠品留影。离开宁蒗前往大理，一路风光翻山越岭。第二十九站：斗南花市（9.7）春城昆明斗南花市，独占鳌头亚洲第一。品种丰富七彩斑斓，生意兴隆人流如织。第三十站：下榻机场（9.8）下榻昆明长水机场，方便今日启程返航。丽枫酒店舒适温馨，一觉睡到东方初亮。第三十一站:冒雨回家（9.8）登机回家快乐如花，秋雨绵绵诗意迸发。兰考加油继续前行,首要任务接回黄沙。 最后一站：泸沽湖 云南旅行攻略大全 第一站：抵达郑州（8.27）金乡郑州滴滴直达，车费四百便宜到家。途径兰考心生敬意，新郑机场大气豪华。 第二站：飞抵云南（8.27）三个小时飞抵云南，放飞心灵遨游九天。相隔十载再赴春城，亲情做伴幸福体验。 第三站：昆明庆生— —以独特的方式为珂儿庆生（8.27写在8.28）飞抵昆明第一天，恰逢女儿生日宴。饭店老板情商高，赠送一碗长寿面。爱尚菌里祝福多，野生菌菇尝一遍。热辣滚烫烟火气，人间至爱溢杯盘。春城夕阳别样美，舒适温度二十三。昆明老街故事多，名人故居随处见。庄严肃穆抗战堂，对月楼前思绪翻。花鸟市场面积大，人流如织热闹添。一家四口同赏月，其乐融融亲情满。吾与娃儿曾约定，完成学业把奖颁。小学毕业来春城，一晃已经整十年。大学毕业再深造，再接再厉把梦圆。期待他日再来此，春光明媚家国安。 第四站：云南陆军讲武学校（8.28）走进陆军讲武堂，厚重历史涌心房。将帅摇篮今犹在，浩气长存世人仰。 第五站：西南联大（8.28）北大南开清华，成就西南联大。先去长沙落脚，最终昆明安家。日本鬼子捣乱，被迫远走天涯。抚摸斑驳实物，致敬英才贤达。人人侠肝义胆，个个胸怀天下。缅怀峥嵘岁月，敬仰之情迸发。 第六站：中国远征军纪念馆（8.28）云南昆明看点多，中国远征护山河。入缅作战皆勇士，壮怀激烈正气歌。 第七站：造访大理（8.29）从昆明到大理，坐高铁两小时。赏苍山观洱海，住民宿尝美食。 大理方言 第八站：登顶苍山（8.29）感通索道上苍山，万般美景烟雾间。行至山腰突降雨，如诗如画清碧泉。游目驰怀朝上走，海拔高度三千三。玲珑棋局吊桥摆，天龙八部把景选。祈福树上系梦想，所有亲人皆平安。林中松鼠逗人乐，自然爱宠乐翻天。观音石边轻迈步，无限遐思入云端。南溪北桥通幽处，东峰西岭赏个遍。大禹洞穴壁上立，摩崖石刻著美篇。下得山来访名刹，感通寺里学悟禅。拾级而上登高台，密林深处寂照庵。身体力行做功德，人生首次吃斋饭。 第九站：崇圣寺三塔（8.29）苍山洱海正中间，崇圣寺塔共有三。大鹏金翅展芳华，气势恢宏特壮观。 第十站：凤阳邑村（8.29）凤阳邑村茶马古道，有风小院异常热闹。刘家亦菲来此取景，石板路旁非遗精妙。 第十一站：潘溪S弯（8.30）走近潘溪S弯，此地风景不一般。湖中高树立倒影，鹅卵之石铺岸边。 第十二站：大喜之洲（8.30）大喜之洲故事多，严家大院护山河。茶马古道开创者，富甲一方可敌国。支援抗日贡献大，名人悲鸿与老舍。金库装满雪花银，防空洞里无自我。堪与乔家大院比，闻名遐迩声远播。离开古城赴麦田，火车开动景色绝。人在画中多沉醉，榕树方向风来过。影视名角刘亦菲，游人如织特别火。骏马潇潇发邀请，喜洲稻田翻清波。 第十三站：结识白族（8.31）走进大理结识白族，姓氏文化照壁凸出。只有语言没有文字，口口相传来自远古。白族菜肴别有风味，食材源于高山厚土。尤其薄荷木瓜佐料，酸辣适中鲜香十足。特色产业扎染工艺，世界非遗令人佩服。白墙灰瓦水墨之画，崇尚圣洁独特建筑。一天走完两天行程，感谢司机郑家师傅。深情回望大理古城，苍山洱海神工鬼斧。衣食住行方便快捷，宾至如归海边民宿。严家大院声名远播，最佳美食粑粑破酥。附：白族照壁上的姓氏文化“三坊一照壁，四合五天井”是白族民居建筑中最基本、最常见的形式。照壁作为一种建筑形式，除了外观精致美观外，本身也是一种文化的象征。其上书写着勤劳朴素的白族人民的家风文化。向世人传递着白族各姓氏人家为人立世所追求的高尚品格和远大理想。杨氏家风——清白传家清白传家是杨氏人家的家风。其来历是有典故的。相传东汉杨震在任内涿郡太守期间拒收贿赂，刚正不阿，廉洁为官，赢得了世人的称赞，影响着子孙后代，要成为一个正直有原则的人。张氏家风——百忍家声源于唐代养生家张公艺的故事，张姓以此作为家风就是教导家族世世代代都能够学习张公艺的治家之道，正德修身，礼让谦和，相互体谅和忍让，建立起和谐和睦的家庭关系。赵氏家风——琴鹤家声。 第十四站：走进洱海（8.31）洱海环路三百里，湖心最深四千米。双廊红石瓦舍镇，海东之所数第一。最佳地点文笔村。司机师傅讲故事。洱海本身不是海，湖底大鱼一吨几。坐车踏上彩虹路，高崖观海心欢喜。下山遭遇对流雨，噼里啪啦添诗意。 第十五站：抵达丽江（8.31）告别大理奔赴丽江，束河古镇身心安放。民宿老板热情好客，免费提供水果干粮。亲子之游深度体验，趁得初秋闲暇时光。感谢一路所有遇见，诗意前行真诚善良。两天之后香格里拉，放飞心灵自带光芒。 第十六站：荒野之国（8.31）千年风情云南丽江，束河古镇雪山身旁。荒野之国创新天地，颠覆传统奇思妙想。荒野之国（之二）荒野之国八十元，千姿百态大盘点。废物利用做得好，腐朽神奇一念间。 第十七站：老街古城（9.1）丽江老街束河古城，店铺林立小异大同。薪火相传文脉赓续，青石铺路特色鲜明。 第十八站：拍照留念（9.1）短暂休整拍照留念，民族服装靓丽好看。三朵金花丽江见证，妈妈陪伴棉袄两件。 第十九站：短暂休整（诗三首）（9.2）一、高原反应心慌气短高原反应，头疼脑胀暂时休整。丽江海拔三千左右，玉龙雪山择日成行。二、遭遇高反到达丽江遭遇高反，头疼脑胀胸闷气短。短暂休整积极调整，择日再登玉龙雪山。三、兵分两路一家四口兵分两路，一个休息三人外出。吾之高反症状消失，她们拍照身着藏服。 第二十站：时光客栈— —写给宾至如归的丽江静静时光客栈（9.2）入住丽江时光客栈，温馨和谐美丽花园。二层小院九间客房，装修花费二百多万。男主来自省会昆明，女主苗寨撑起半边。此处另有观景之台，可以看到玉龙雪山。这里水果零食免费，还有各种花样早餐。老板聪明经营有方，闲暇陪伴喝茶聊天。随时提供情绪价值，海阔天空侃侃而谈。小院总有三个宠物，两狗一猫小孩喜欢。吾曾遭遇高原反应，感谢老板嘘寒问暖。当我逐渐适应环境，酥油之茶端来一碗。人生如斯夫复何求，足之所往皆为良缘。高反症状完全消失，继续前行拥抱蔚蓝。人生之乐宾至如归，减压赋能诗意盎然。 第二十一站：玉龙雪山（9.2）心心念念玉龙雪山，今日造访受到震撼。峰峦叠嶂曲径通幽，云蒸霞蔚尤为壮观。沿着栈道徒步五里，川滇水杉高耸云天。原始森林天然氧吧，生命多样气象万千。最美要数蓝月之谷，上善若水清流激湍。矿物含量丰富多彩，成就玉龙神圣仙潭。打卡之人络绎不绝，时常引来阵阵惊叹。吾也给出最高得分，蓝月赏完无需外看。 蓝月谷视频 第二十二站：香格里拉（9.3）包车前往香格里拉，首先欣赏虎跳之峡。浊浪排空惊涛拍岸，长江支流名叫金沙。途中收看九三阅兵，精神振奋诗意天涯。途中可见两座雪山，一条玉龙一只哈巴。午餐走进纳西饭庄，白水之台骑乘矮马。最美要数白乳碧水，蓝色玛瑙闻名天下。如此盛景人间少见，世界范围一共有仨。流连忘返不忍离去，深感有幸生于华夏。开车师傅技艺高超，盘山公路平稳有加。路边多遇牛羊散步，和谐共处演绎佳话。偶现落石堆积道旁，恶劣天气少来打卡。今日出游十二小时，最终返回丽江下榻。 虎跳峡视频 第二十三站：泸沽湖畔（诗九首）（9.4）一、沿途美景（9.4）离开丽江继续前行，河山锦绣沿途美景。最是向往湖畔秋山，滋养身心享受亲情。二、发兵泸沽湖（9.4）今日发兵泸沽湖，弯弯曲曲盘山路。天朗气清视野好，司机师傅乃藏族。三、白水台（9.4）纳西圣地白水台，美不胜收看过来。钟乳石梯盛玛瑙，稀世繁花独自开。四、虎跳峡（9.4）惊涛拍岸虎跳峡，金沙江畔安个家。浊浪滔天激情涌，游人如织乐开花。五、丽江清晨（9.4）独自迈步丽江古镇，穿街走巷欣赏清晨。即将暂别时光客栈，美好记忆滋养身心。六、三江汇聚（9.4）彩云之南三江汇聚，随处可见壁挂公路。金沙澜沧携手怒江，成就美景精彩无数。七、亲子时光（9.4）最是幸福亲子时光，快乐一家共同成长。经山历海感悟人生，团结互助坚强力量。八、和谐共生（9.4）人与自然和谐共生，泸沽风光鬼斧神工。芦苇丛里鹅鸭嬉戏，曲径通幽画意诗情。九、泸沽湖畔（9.4）泸沽湖畔绝美风光，水天一色风清气爽。最爱阳台品茗观景，淡定从容眼明心亮。 第二十四站：走近“摩梭人”— —探访泸沽湖畔“走婚”的摩梭人（9.5）泸沽湖畔女儿国，母系氏族仍鲜活。阿肖施行走婚制，神秘之处有很多。附：中国古老而神秘的民族在云南的西北部，有一个神秘而古老的湖泊— —泸沽湖，其周围居住着一个古老的民族--摩梭人，他们仍完整地保存着由女性当家和女性成员传宗接代的的母系大家庭以及男不娶女不嫁，婚姻双方终生各居母家的婚姻形态，俗称走婚。这种婚姻关系不受家长、亲族的干预、强迫，也不太注重对方的门第、身份和地位。选择上较为注重家族(母系血缘的男女之间禁止结交)，看重对方的人品、才干、外貌等，在结交阿肖中女方的意愿受到最大限度的尊重，一般以女方的爱憎来取舍。历史背景人类的婚姻家庭形式，经历了漫长的变迁，从群婚到血缘家庭再到那普那路亚家庭，再从对偶婚到一夫一妻制。在全人类都普遍实行一夫一妻制的，在泸沽湖却仍然保留着古代早期对偶婚特点的"阿肖"婚姻形态。婚姻特点"阿肖"是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的互称，彼此又称"肖波""阿肖"婚姻的显著特点是:亲密的伴侣之间不存在男娶女嫁，男女双方仍然属于自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走访、住宿，次晨回到自己家中。因为是由男方的"走"而实现的婚姻，所以当地人又称这种关系为"走婚"。双方所生子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的责任。一个男子或一个女子的"阿肖"数目或有多有少。双方的"阿肖"关系不是固定不变的。"阿肖"关系的建立较为自由，而且以感情为主要基础。在劳动中、在转山、转海等节日中、在日常生活和相互帮助的交往中或因对方勤劳诚实的品格产生了爱慕，或因对方俏丽的容貌、活泼的性格感染了自己……便可向对方表示自己愿意结交"阿肖"的心愿。一般是男方向女方赠送诸如花头巾、衣服等礼物，如果对方乐意接受便可建立关系。如果女方有意，也可以大胆表露，例如主动从男方身上"抢"走一支钢笔、一块手巾;或者主动赠送男方自己绣的腰带.做的食物;如果对方乐意也可以建立关系。还有一种形式是，男女结交"阿肖"，必须先由男方请人履行一种当地人叫"佐佐嘎"的手续(意为互换东西)。当一个男子看中一个女子后，男子要请媒人带着给女方的衣裙、腰带、鞋子、茶叶等物品，到女方家给女子的母亲说明来意，母亲先要征求女儿的意见，如果同意，当即收下礼物，回赠一条女子亲手制作的麻布裤子和麻布腰带。经过"佐佐嘎"的男子首次走访女阿肖时必须邀上媒人或自己较亲密的男友一人，随身带着茶叶、糖食等。女方家中则盛情款待.同时将男子带来的茶、糖，分送给本村每一户人家或只分送给自己的亲族，表示自己的女儿已有了"阿肖"。入睡时，由女方母亲或姊妹将男子送到女子的卧室--花房。男阿肖走访女阿肖的最初阶段都要回避女子的舅舅、兄弟。随着时间的推移、便可逐渐随便起来"阿肖"关系的建立比较自由，解除这种关系也较方便。经过一段时间相处，双方如果觉得性格不合，感情淡漠或破裂，无论男方或女方，任何一方要结束这种关系都可以。一般情况是假若男方不愿再维持"阿肖"关系只要给女方说一声"我以后不来了"就行了;或者长期不走访女方，婚约自行解除。如果是女方不愿意.就可以当面告诉男方"你不要来了"，或者在男方走访，面带难色或拒绝进入花房，男方自觉没趣，就该理智地退出。在结交"阿肖"期间男女双方无论任何一方，如果知道对方另找"阿肖"时、通常要给其送一个用麻布包着火炭、辣椒、鸡毛的小包，以示警告或绝交。如果对方愿意改悔，就该向送包者赔礼道歉，这样就可以言归于好。传承发展在世界众多民族中不乏仍处于原始状态的民族，但均无"走婚"这一特殊的风俗。对于"阿肖"走婚为什么能够历经沧桑后，仍存在于泸沽湖摩梭人中间，是一道世界级的未解之谜。为此，国内外学者作过大量调查研究，并运用各种人类学现有理论进行分析，然而得出的结论似乎尚不足以解开这道难题。最为详细的调查是詹永绪先生等于1963年、1965年和1976年进行的调查研究。他对泸沽湖沿岸和永宁平坝的六个乡的964名女子和785名男子共计1740人进行了婚姻状况的调查统计。结果，实行"阿肖"走婚的为1285人(女730人，男555人)占73.5%。对于阿肖婚姻为什么能长期延续，他认为有五个原因一是摩梭人的母系社会尚未完全瓦解，而外界的影响又还软弱;二是社会生产力落后，尚未形成个体私有制，而以家庭集体所有制为主;三是妇女仍然充当谋取生活资料的主力;四是血缘纽结关系使传统的观念根深蒂固;五是上层土司不反对阿肖婚姻。难解之谜这些说法虽有一些道理，但是，为什么外界的影响对摩梭人母系社会的作用如此软弱?为什么不少比摩梭人生产力低下的民族已进入一夫一妻制而摩梭人仍然实行走婚?为什么摩梭人大多愿意选择走婚而不愿其他形式的婚姻?这许许多多疑问，仍然是摩梭婚姻的难解之谜。存在意义泸沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切;她们不会做金钱、物质和权力的奴隶;她们按照自己的质朴本性，遵循自己心儿的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱;在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色;在摩梭人最隆重、最热烈、最欢乐的格母女神的庆典--转山节中尽情地唱，尽情地跳，尽情地享受生活的甘甜。 第二十五站：泛舟泸沽湖（9.5）金秋泛舟泸沽湖，曼妙水草伴征途。猪槽船里唱山歌，一水两省好相处。（备注：一个泸沽湖，分属云南和四川两省共同管理，神姆女神山之南属云南，山之北为四川省。） 第二十六站：秋山拓画（9.5）赏湖归来秋山拓画，传统文化发扬光大。火神牦牛平安健康，金翅大鹏雄视天下。 第二十七站：走进摩梭人博物馆（9.6）走进摩梭人博物馆，走婚制度很有特点。暮合朝离子女归妈，母系氏族阖家团圆。附：序言 摩梭人是生活在滇川交界处的一个族群，自称"纳"或"纳日"。泸沽湖地区是摩梭人的主要聚居地，是摩梭文化的核心区。摩梭人在历史长河中创造了独特的摩梭文化，世代相传。其中，以其特有的母系大家庭和走访制闻名遐迩。为了更好地保护、传承和弘扬摩梭文化，当地摩梭人多吉和尔青于1997年共同筹资创建了摩梭人博物馆（原摩梭民俗博物馆）。经过多年的发展，摩梭人博物馆已经成为摩梭文化专业机构，是人类学、民族学等社会学科考察摩梭文化的重要窗口，也是广大游客来到泸沽湖了解摩梭文化的一站式体验点，在社会上形成了一定的影响力。自建成以来，博物馆共接待游客近百万人，国内外学者千余人（截止2020年12月），于2019年11月正式升格为云南省博物馆分馆。博物馆占地面积2600多平方米，场馆建筑为传统摩梭民居风格。设有摩梭母屋、摩梭经堂、摩梭草楼等活态展示区域。陈列展有《我们的母房》、《我们的历史》、《我们的信仰》、《我们的婚姻与家庭》、《我们的生活》、《斯宽﹣我们的古规．禁忌·谚语》。全馆有出土文物、民间收集文物、社会捐赠文物共756件套，能够反映摩梭历史、宗教、社会等各个方面的文化内容。在现代化、商业化和全球化不断席卷少数民族地区的今天，面对传统文化的流失，摩梭人博物馆秉持守护摩梭先辈传统的初心与使命，通过对摩梭文化核心内容全面系统的研究与展示，期望对内帮助当地摩梭人深入了解学习本民族文化，唤醒人们的文化意识、构建文化自信；对外搭建起摩梭文化的集中展示平台，让每位来到泸沽湖并希望了解摩梭文化的人体验摩梭文化的独特魅力；让更多的理解、探讨、研究和合作成为可能，实现不同文化的交流与互鉴，各美其美，美美与共。 第二十八站：秋山送行（9.6）开启返程秋山送行，泸沽湖畔赠品留影。离开宁蒗前往大理，一路风光翻山越岭。 第二十九站：斗南花市（9.7）春城昆明斗南花市，独占鳌头亚洲第一。品种丰富七彩斑斓，生意兴隆人流如织。 第三十站：下榻机场（9.8）下榻昆明长水机场，方便今日启程返航。丽枫酒店舒适温馨，一觉睡到东方初亮。 第三十一站:冒雨回家（9.8）登机回家快乐如花，秋雨绵绵诗意迸发。兰考加油继续前行,首要任务接回黄沙。