<p class="ql-block"> 盖尾后基点位于盖尾镇东北部，前临木兰溪，后靠崇山峻岭。这次到盖尾后基点是先顺木兰溪南岸沿万坂、园头、南湖村进入盖尾镇湖坂村，再往北折入杉尾大桥，正式开始后基点之行。整个行程重点是游龙纪寺、石壶岩二寺庙和品鼓山、内垅山、虎头山、叠狮山（临时用名）、马尾山等五座山头。</p> <p class="ql-block">龙纪寺</p> <p class="ql-block"> 后山村龙纪寺是座很有内涵寺院，这个寺院让人称绝的是寺院主体建筑同地形巧妙结合。寺院位于内垅山之东北，内垅山是一支从寺院东南起，环绕起伏过西部再到寺院大殿后的山脉。寺院主殿设计很精妙，双层建筑中上层是歇山方正四角形外观，下层为六角形平面，上下二层之间以披檐进行分割衍接，外形似高昂龙首，同内垅山结合成盘旋的蟠龙，为了使龙形更加形象，建设者在主殿双侧各造一个古井，起到山龙点睛作用。龙纪寺大殿六角形底层外墙壁被分隔成五百个小佛龛，置放五百个<span style="font-size:18px;">瓷制</span>罗汉像，像大小约二十公分，是全国唯一的五百罗汉瓷制像，为镇寺之宝。罗汉瓷像由仙游名画家李霞设计图样，每尊以一担稻谷之费用由德化瓷雕大师许友官、许友簪、许友义三兄弟制作烧成。龙纪寺后殿前一盘龙石雕很古老，应是旧寺庙丹墀的陛石，斜对着大殿很用心地保护着，是寺院又一特色，突出了寺院悠久历史。龙纪院左边那座不大山丘叫鼓山，因山巅有一巨石如大鼓而得名，在快到院里村门坊的道路拐弯前地段清晰可见，是寺院自然的法器。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> </span></p> <p class="ql-block">龙纪寺</p> <p class="ql-block">龙纪寺</p> <p class="ql-block">鼓石</p> <p class="ql-block"> 龙纪寺东北不远就是虎头山，从榜头天马上发脉而来，不同角度有不同形态。在湖坂村妈祖立像高台上看虎头山，虎脸之形最为肖像，山体凸陷变化的特点被毫无保留折射在植被起伏深浅表面上，出奇地勾勒出虎耳、眼、鼻、嘴等，虎脸细节完整，活灵活现。在后井村口观虎头山，虎形整体性最强，虎头高昂，前肢绷直，后肢成蹲伏之势，惟妙惟肖。换在星庄村看虎头山，山体孤峰独立，有文笔之形，虎威之中又透出一股文风之气。</p> <p class="ql-block">从湖坂看虎头山</p> <p class="ql-block">从后井看虎头山</p> <p class="ql-block">从东许看虎头山</p> <p class="ql-block"> 行程第二个寺庙是石壶岩，这是座莆仙大地少而又少的供奉着来自德化龙湖寺三代祖师的寺庙，也是明朝抗倭的遗址。寺庙一字排开，中为主殿，左是玉皇大殿，右为观音殿。寺庙后紧贴陡峭石壁古，前面视野开阔，右为虎头山，左前第一峰山上凉亭特别抢眼，右前郊尾镇尖峰山显得最为突出。据寺中老人介绍，寺落在石壁古簇拥的壶形平坦之地，故寺庙称为石壶岩。个人感觉，这样地形山区人一般称为"坞里"，由于这个"坞里"是由石壁古簇拥而成，故称"石坞"，"石坞"中"坞"同"壶"方言发音相近，演变"石壶"，故寺被称为石壶岩。</p> <p class="ql-block">石壶岩</p> <p class="ql-block"> 石壶岩后山整体形态有点意思，据相关资料介绍有"双狮交房"（双狮交配）之形。找这个可爱的形态要来到星庄同东许交界的开阔处细细品味，石壶岩所在位置为前狮脸部之位，前狮形态是侧撑前肢，身体朝后半倾斜，后面山体如又一狮的头部趴在前狮背上，探出半个头来，其前肢分八字形跨越过前狮上半身，后肢绷紧落地，力感强烈。如有开车从高速路通过，由于高速路地势高，看此山其双狮交房之形会更象，查不到山的名字，以叠狮峰为其暂用名便于记述。很佩服前人细微洞察世界能力和丰富空间想象，本是枯燥无味地貌经过形态描述的加工，顿时充满活力，这片空间因此而更加生动有情韵。</p> <p class="ql-block">石壶岩后山</p> <p class="ql-block"> 在后井村口，往东北看又是一支起伏绵延的山脉，这支山脉是莆仙之间的界山，起伏坡度大，斜拽山形极具动感。山脉整体象一脱缰野马，奋起前蹄由东南往西北狂奔，靠后的一座山头象这匹飞扬野马有力地向后上甩起的马尾巴，这座山被称为马尾山很是确切易辨。</p> <p class="ql-block">马尾山</p> <p class="ql-block"> 盖尾村后基点，山体形态写满了故事，龙马虎狮造型摆出了生动，三代祖师信仰和五百罗汉瓷制造像情有独到，值得来此一走。</p>