<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 相对于其他哲学家，卢梭在我国算是广为人知的，主要是他的自传体著作《忏悔录》在上世纪八十年代就被翻译过来，成为当时知识界的流行读物。但是卢梭的建树并不是这本书，而是另外两本政治哲学著作：《论人类不平等的起源和基础》和《社会契约论》。</p><p class="ql-block"> 《论人类不平等的起源和基础》是卢梭的重要著作，在书中他探讨了人类不平等的起源和发展，对当时的社会制度进行了深刻批判。</p><p class="ql-block"> 卢梭在开篇表达了对真理的追求以及对人类苦难的同情，他将此书献给日内瓦共和国，称赞其民主制度，并希望通过对不平等起源的探讨，为改善人类社会状况提供思路。</p><p class="ql-block"> 自然状态下的人：卢梭描绘了原始状态下的人类，他们过着孤独、自由、健康的生活，以森林为家，以野果和猎物为食。此时的人类具有自我保存的本能和怜悯心，没有道德观念和私有财产，人与人之间几乎没有联系，也不存在统治和奴役关系。</p><p class="ql-block"> 人类的自然能力：原始人具有两种基本能力，即自我完善能力和自由意志。自我完善能力使人类能够在环境变化中不断发展和进步，但也为后来的不平等埋下了隐患；自由意志则让人类能够自主地选择行为方式，区别于动物的本能行为。</p><p class="ql-block"> 在第二部分，卢梭讨论了人类社会的发展与不平等的起源。</p><p class="ql-block"> 私有制的产生：随着人类生产力的发展，特别是农业和冶金术的出现，土地的开垦和工具的制造使得劳动产品有了剩余，私有制逐渐产生。卢梭认为，“谁第一个把一块土地圈起来并想到说：这是我的，而且找到一些头脑十分简单的人居然相信了他的话，谁就是文明社会的真正奠基者。”</p><p class="ql-block"> 社会分工与不平等的加剧：私有制引发了社会分工和交换，不同的职业产生。富人为了保护自己的财产，欺骗穷人订立契约，建立了国家和法律，这进一步巩固了不平等，使少数人拥有特权，多数人陷入贫困和被奴役的状态。从此，人类从自然状态进入到社会状态，不平等也从自然的不平等（如体力、智力的差异）演变为社会的不平等（如财富、权力的差异）。</p><p class="ql-block"> 在第三部分，他展示了不平等的发展阶段。</p><p class="ql-block"> 法律和私有财产权的设定：这是不平等发展的第一个阶段。法律的制定本应是为了维护公平和正义，但在私有制社会中，法律往往成为保护富人利益、压迫穷人的工具，使得贫富差距合法化，社会不平等开始凸显。</p><p class="ql-block"> 官职的设置：随着社会的发展，人们需要选举出一些人来管理公共事务，官职由此产生。然而，掌握官职的人逐渐利用权力为自己谋取私利，权力成为了一种特权，进一步加剧了社会的不平等。这是不平等发展的第二个阶段。</p><p class="ql-block"> 合法的权力变成专制的权力：当统治者将权力世袭化，将国家视为自己的私有财产，人民完全沦为被统治的对象时，不平等达到了顶点，即专制统治阶段。在专制制度下，统治者拥有绝对的权力，人民没有任何权利和自由，不平等发展到了极端。</p><p class="ql-block"> 卢梭通过对人类不平等起源和发展的分析，得出结论：人类的不平等并非自然的产物，而是社会发展的结果，尤其是私有制和不合理的社会制度导致了人类的苦难和堕落。他呼吁人们回归自然，恢复人类的天性和自由，同时提出了一些改革社会的设想，如限制私有制、建立民主制度等，以实现人类的平等和幸福。</p><p class="ql-block"> 这部著作在当时引起了巨大的反响，它不仅为法国大革命提供了理论支持，也对后世的哲学、社会学、政治学等学科产生了深远的影响。</p>