希腊人：从阿伽门农到亚历山大

张蔚斌

“希腊人：从阿伽门农到亚历山大”2025年7月8日至10月26日由上海世博会博物馆联合希腊共和国文化部、湖南博物院、南京博物院、首都博物馆共同主办的展览。展览汇聚希腊14家文博机构270件/套珍贵文物，涵盖金器、青铜器、陶器、雕塑等品类，2025年7月8日开幕式后，展览于7月9日起向公众免费开放，系统呈现古希腊文明从萌芽至鼎盛的演进轨迹。

展览分为“新石器时代”“青铜时代”“荷马时代”“古风时代”“古典时代”“希腊化时代”六个单元。自新石器时代启程，至希腊化时代落幕，通过6个单元、6个时代、16组人物，让观众直面塑造欧洲文化基因的关键群体，用古希腊人的故事讲古希腊的历史。

阿伽门农金面具（公元前16世纪下半叶），材质：金，出土地点：迈锡尼卫城墓圈A的5号墓，原件收藏：希腊国家考古博物馆，此复制品收藏：迈锡尼考古博物馆。 历史背景与特征：在墓圈A出土的五枚死者面具中，此面具面部特征最为生动，由厚金箔制成，形制在史前希腊世界独一无二，反映死者生前实际样貌。最初由施里曼命名为“阿伽门农金面具”，但后续研究证实，其主人为迈锡尼文明早期统治阶层成员，时代比传说中阿伽门农早约三百年。 复制品相关：复制品由19世纪考古绘图师埃米尔·吉列龙制作，他曾参与施里曼主持的迈锡尼遗址发掘工作。

金面具（Mask）。特征：这个面部特征已模糊，由梯形金片制成，制作时可能使用模具；因鼻子突出需单独捶打塑形，中央被裁成T形空隙，工匠用单片金片另作鼻子形态；四角有孔，可穿绳系于逝者脑后固定。

奥林匹亚斯纪念章（约公元225-250年）材质：金，出土地点：埃及阿布基尔，收藏机构：塞萨洛尼基考古博物馆，历史背景：奥林匹亚斯是腓力二世的妻子、亚历山大大帝的母亲，此纪念章是目前已知唯一描绘其形象的艺术品。图案与象征：正面：奥林匹亚斯右手轻撩面纱，姿态可能与天后赫拉相关，寓意女性在婚礼当日的矜持与美丽。背面：一位年轻女性侧坐在海怪身上，推测描绘的是海洋女神忒提斯为儿子阿基琉斯送新铠甲的场景。

葬于腓力二世墓的弓匣（复制品，原件为公元前359-前336年文物，藏于塞萨洛尼基考古博物馆。弓匣装饰分上中下三区，上部与中部描绘战士和神话场景，下部为骑兵图案，是腓力二世的重要随葬品，推测用于公元前339年攻打福基斯的战役。

投石（Sling Bullet）：公元前344年腓力二世军队围攻奥林托斯期间使用，由马其顿托勒密考古博物馆藏。投石在古希腊战争中广泛使用，其名称与“腓力”拼写相关，是研究马其顿军事史的重要实物，与公元前348年攻城战相关。

弓弩箭簇（Catapult Arrowhead）：公元前4世纪中期马其顿军队使用，由塞萨洛尼基考古博物馆藏。箭簇带有“腓力”名字的希腊文，可能用于腓力二世指挥的军队，体现其军事扩张中的武器装备，配合弹射装置发射。

腓力二世金骨灰盒（复制品，公元前350—前336年）金，发现于腓力二世墓，塞萨洛尼基考古博物馆藏，此为国王腓力二世墓穴中出土的骨灰盒的复制品。原件是用24K黄金制成的，用于盛放腓力二世遗体火化以后的骨灰。复制品为镀金银材质制作。骨灰盒的正面和侧面都装饰有花纹图案，四条器腿的末端呈狮爪状。腓力二世的骨灰用紫色布料盛放，一同安葬的还有一件黄金橡树叶形花冠。

金花冠（公元前350–前325年）材质：金，出土地点：塞萨洛尼基斯塔沃波利斯，收藏机构：塞萨洛尼基考古博物馆，背景与象征：桃金娘式金花冠，桃金娘是女神阿芙洛狄特的圣植，象征生命恒久不息。用于宗教仪式、祭祀、社交宴会、竞技运动及戏剧庆典等庄重场合，常以金、镀金或天然材质制作。在马其顿地区，金花冠是尊贵身份的标志，多见于男女墓葬中，作为个人荣耀的独特象征。

过滤器（年代：公元前350–前325年）材质：银，出土地点：塞萨洛尼基斯塔沃波利斯，收藏机构：塞萨洛尼基考古博物馆，说明：过滤网已缺失，两侧把手末端饰有天鹅头，常与公元前4世纪马其顿墓葬中的酒具一同出土，推测用于过滤添加到葡萄酒中的香料。

花萼形杯（公元前350-前325年）出土地点：代尔韦尼莱泰塞墓葬群，收藏机构：塞萨洛尼基考古博物馆，说明：杯内底部有山林之神西勒诺斯的面具，西勒诺斯是狄俄尼索斯（酒神）的养父，推测为贵族宴饮时的奢华酒杯，类似器物在腓力二世墓中亦有发现。

花萼形杯（公元前300-前280年）出土地点：塞萨洛尼基斯塔夫波利斯，收藏机构：塞萨洛尼基考古博物馆，说明：杯底有一个银制镀金女性头像，这是一种公元前4世纪在马其顿地区非常流行的酒杯，在许多墓葬都有此类银制同类器物，杯底多有浮雕头像。

银盒（公元前350-前325年），出土地点：塞萨洛尼基斯塔夫波利斯，收藏机构：塞萨洛尼基考古博物馆，说明：杯体底部有镀金女性头像，公元前4世纪在马其顿地区流行，杯身纹饰精美，有浮雕图案。

荷马头像（公元2世纪中期），材质：彭忒利科斯大理石，收藏机构：希腊国家考古博物馆，背景信息：荷马身份：古希腊最伟大的史诗诗人，创作（或被认为是集体创作）《荷马史诗》（含《伊利亚特》《奥德赛》），其生平（出身、家世、时代）存在争议，至少7个城市声称是其出生地。雕像性质：古罗马雕塑家对公元前4世纪末或前3世纪初古希腊雕像的仿制，反映古罗马对古希腊艺术的崇拜；此类荷马大理石头像在古罗马时期有40多尊存世，是了解古希腊原作的重要参考。创作背景：《荷马史诗》约成书于公元前8世纪末至前7世纪初，现代学术界多认为是游吟诗人集体口头创作的结晶。

项链吊坠（公元前300-前280年）材质：金，出土地点：代尔韦尼古代泰莱墓葬群，收藏机构：塞萨洛尼基考古博物馆，说明：呈赫拉克勒斯头像形状，用于陪葬，表明逝者可能为马其顿贵族。在马其顿文化中，赫拉克勒斯被视为民族的英雄祖先。

野猪獠牙制作的头盔（公元前13世纪）材质：野猪牙，出土地点：阿提卡大区斯帕塔的墓室。收藏机构：希腊国家考古博物馆，文物特征：野猪獠牙分三排缝在皮革帽外侧，顶层獠牙被削成小三角形；顶部石膏纽扣为现代复制品，用于固定头盔。象征意义：制作一顶头盔需猎杀约50头野猪，彰显主人的勇气和力量。文献记载：《荷马史诗》明确记载此类头盔：“头盔的里层交织着坚固皮条，底层为毡制衬里，外层两侧装饰雪白闪亮的野猪獠牙。”

昆虫牌饰（公元前16世纪下半叶），材质：金，出土地点：迈锡尼卫城墓圈A，收藏机构：希腊国家考古博物馆。

三方神殿牌饰（Cut-out Plaque）象征元素：上方饰有牛角，是米诺斯和迈锡尼文明中神圣的象征。下方为三方神殿，含三根圆柱；神殿顶部两侧各站立一只展翅小鸟，可能代表神的显灵。

器物匣装饰（公元前330-前300年），材质：陶镀金，出土地点：塞萨洛尼基斯塔沃波利斯，收藏机构：塞萨洛尼基考古博物馆，说明：两组镀金陶像分别代表古希腊战士与敌人，战场场景对峙。希腊战士全副武装（头盔、铠甲、短袍、披风），敌方战士佩戴弗吉亚式帽子，陶像孔用于固定在木箱上。

剑柄装饰品（公元前350-前300年）材质：金，出土地点：塞萨洛尼基斯塔沃波利斯，收藏机构：塞萨洛尼基考古博物馆，说明：剑上金饰，原可能置于剑柄底端，四朵浮雕花朵与四片棕榈叶交替分布，现有两朵花缺失。

神像头像（公元2世纪）材质：大理石，出土地点：塞萨洛尼基圣域遗址靠近塞拉皮斯神庙，收藏机构：塞萨洛尼基考古博物馆，特征与推测：长发、全胡须的头像特征通常与宙斯、波塞冬、哈迪斯等神祇相关；发现于塞拉皮斯神庙附近，结合希腊化时代（尤其是托勒密王朝）融合希腊与埃及宗教元素的背景，推测可能为塞拉皮斯神（其肖像常具有宙斯头像特征）；带胡须的神像较为常见，确切身份需结合更多考古背景判断。

银杯（公元前350–前325年）材质：银，出土地点：塞萨洛尼基斯塔沃波利斯，收藏机构：塞萨洛尼基考古博物馆，说明：低脚高把银质酒杯，公元前4世纪马其顿地区流行，同类银杯在其他马其顿墓葬中亦有发现。

1. 矛尖（公元前350–前300年）材质：铁，出土地点：塞萨洛尼基斯塔沃波利斯，收藏机构：塞萨洛尼基考古博物馆，说明：经形制分析可能属于萨里沙长矛系列，由腓力二世发明，广泛用于骑兵和步兵。矛柄采用山毛榉制作，萨里沙长矛的引入是军事技术重大变革，显著提升了军队战斗力。

2. 刀（公元前350–前300年），材质：铁、青铜，出土地点：塞萨洛尼基斯塔沃波利斯收藏机构：塞萨洛尼基考古博物馆。

耳环（公元前300–前280年）材质：金，出土地点：代尔韦尼古代莱泰墓葬群，收藏机构：塞萨洛尼基考古博物馆，形制特征：主体为圆盘，边缘以串珠装饰，内部有6个火焰形棕榈叶（每叶7分叉），叶片间穿插3朵6瓣玫瑰花；圆盘下悬挂双月牙饰，装饰9个玫瑰花结，月牙背面以环连接两排共15条链子；前排链子吊坠为矛头或箭簇形状，后排为酒罐形。历史意义：属于马其顿贵族阶层妇女的装饰品，是公元前4世纪晚期马其顿财富聚集的有力证明。

“亚历山大式”钱币，印制国王的头像这是这类货币与雅典钱币在形制上最主要的区别。雅典钱币的发行者是城邦，标志性图案是城邦守护神；而“亚历山大式”钱币的发行者是统治者本人，钱币上印有王像，这一做法始于亚历山大大帝。亚历山大大帝去世后，他的部藩都以亚历山大大帝的继承人自居，将其神化，发行带有他头像的钱币就成了抬高自身地位的重要手段。

银币，（约公元前336-前281年），金，银，塞萨洛尼基考古博物馆藏第9组为金标币和四分之一金标币，印有雅典娜头像。第10组为一奥波尔银币，印有宙斯的武器雷电。第11组为半德拉克马和一德拉克马银币，第12组为四德拉克马银币，均印有赫拉克勒斯头像。第13组为吕西马科斯发行的四德拉克马银币，印有亚历山大大帝的头像，头上有羊角，寓意他是阿蒙神与宙斯的结合。吕西马科斯在亚历山大大帝死后成为色雷斯地区的国王，发行了带有亚历山大大帝形象的钱币，寓意其统治权来自亚历山大大帝。

“亚历山大式”钱币，核心特征：与雅典钱币的主要区别在于形制——雅典钱币由城邦发行、以守护神为标志图案，而“亚历山大式”钱币由统治者发行并印有王像，此制度始于亚历山大大帝。历史背景：亚历山大去世后，其部藩以继承者自居，通过发行带有他头像的钱币神化其形象，以此抬高自身统治地位。

金币。

马其顿王朝钱币，腓力二世币制改革：执政期间（公元前359–前336年）对马其顿币制进行改革，发行马其顿金标币以取代波斯大流克金币。图案象征：钱币常以赫拉克勒斯头像为正面图案，源于马其顿传说中“宙斯之子赫拉克勒斯是王室祖先”的神话；背面多为骑马者形象，有观点认为是腓力二世本人，纪念其奥林匹亚赛会胜利或战争胜利。钱币分类（公元前359–前315年，金/银材质，塞萨洛尼基考古博物馆藏）第5组：腓力二世金标币和四分之一金标币，图案分别为阿波罗和赫拉克勒斯头像。第6组：德拉克马和二德拉克马银币，正面为赫拉克勒斯头像，背面为骑马者形象。第7组：五分之四德拉克马银币，正面为戴头带的年轻人头像，背面为骑马者形象。第8组：四德拉克马银币，正面为头戴月桂花冠的宙斯头像，背面为骑马者形象。（注：展品年代标注为“ca. 359–315 BC”，材质为金（Gold）和银（Silver）。）

扬臂女神陶像（约公元前1250—前1150年），陶制，出土于克里特岛的加齐，伊拉克利翁考古博物馆藏。女神头部所戴王冠装饰特殊，由三条分叉条纹、两个舌形元素以及一只鸟构成，可能是一种象征符号。推测神像头部的开口可以用来放置头冠或鲜花。王冠上装饰符号的变化，对应着不同的女神形象。此类型雕像普遍被认为是自然女神，或者是女祭司遗留在神圣场所的纪念标志。雕像所展现的扬臂姿态，可能与女祭司在祭祀活动中的舞蹈动作相呼应。另外，从雕像外表遗留的痕迹可以看出，神像原先应该是通体上色的。

扬臂女神陶像（公元前1700-前1450年）出土地点：伊拉克利翁新宫遗址东区“双斧房”附近，收藏机构：伊拉克利翁考古博物馆藏。背景：雕像头部塑有一只鸟，是扬臂女神像的早期实例，象征“神使”。出土于宗教祭祀区，与双刃斧共同体现米诺斯宗教信仰，双刃斧被视为“宇宙之山”的象征，也代表米诺斯文明的宗教活动延续与变化。

女人像 （公元前5300—前4800年），灰白软石制，发现于埃伊纳岛的阿洛内斯山谷地表，希腊国家考古博物馆藏。这件雕像描绘了一个站立的女性，鼻子形似鸟嘴，双臂交叉在胸前，属于希腊大陆新石器时代流行的自然主义雕像。这类小型雕像因其便于携带，推测常用于与生育和女神崇拜仪式有关的场合。

小提琴形女人像（公元前3200—前2800年）出土自基克拉泽斯群岛，收藏单位：雅典国家考古博物馆，文物特征：造型类似迷你小提琴，是基克拉泽斯文明早期特有的抽象陶塑。长条形的突出部分表示头部和颈部，人物双臂交叉于胸前，肩膀宽阔，面部刻画有三角形眼睛。推测与宗教仪式相关，可能用于祭祀或象征意义。

1.阿佛洛狄特雕像（公元前4世纪后半叶）材质：浅橙色陶，收藏机构：希腊国家考古博物馆，文物特征：表现爱与美之神阿佛洛狄特，雕像中女神双手握一片织物并在膝上展开，身后环绕贝壳。

2.熟睡的厄洛斯雕像（公元前4世纪），材质：陶，出土地点：培拉东部墓群B96号墓，收藏机构：培拉考古博物馆，文物特征：塑造年幼、熟睡的爱神厄洛斯形象：头发束起似一团焰火，翅膀施蓝色，左腿和身体前部着黑色，其余大部分绘白色。

罐（公元前5800—前5300年）陶制，出土自弗西奥蒂斯州的利亚诺克季，希腊国家考古博物馆藏。这件罐可能是饮食用器，适合盛放一人份的食物。器物表面的双色刮擦纹饰，需要在器物尚未烘干时，用刮片刮掉外层，然后再将器物烧制成红黄双色的外观。这需要相当长的时间和成熟的制作工艺。

护身符（公元前4800—前3200年），深绿色滑石制作，出土于色萨利大区的季米尼，希腊国家考古博物馆藏，这是一块经过抛光处理的深绿色滑石块，形似一个蜷缩起来的人，或者子宫里的胎儿。石块边缘的V形切口和五条刻痕，勾勒出弯曲的肢体。推测可能用于葬礼习俗，也可能用于祈求顺利分娩。护身符上打了两个洞，可作吊坠使用。

屈臂女人像（公元前2600-前2000年），材质：白色大理石制，出土地点：土耳其布尔古尔地区和恰塔霍裕克，收藏机构：希腊国家考古博物馆藏。背景：赫拉克利翁文明早期人物雕像常见造型，双手交叉于胸前，分多种类型。展品属“斯派多斯类型”，头部前倾呈叩拜姿态，颈长而宽，身形窄弯，是赫拉克利翁人物雕像中流传较广的类型。

带流碗 （公元前2800—前2300年），这是基克拉泽斯地区相当常见的一种带流碗，适合混合、稀释和倾倒液体。碗的内壁有使用痕迹，表明它并非专门的陪葬用品。白色大理石制，出土于纳克索斯岛和阿莫尔戈斯岛，希腊国家考古博物馆藏。

“烤盘”形器（公元前2600-前2300年）材质：棕色云雷陶含石英质，出土地点：希腊罗得岛，收藏机构：希腊国家考古博物馆藏背景：早期基克拉泽斯文明标志性器物，用途存在多种假说（如盘子、食盐贸易量器、天体观测仪、祭祀用品或镜子等），待进一步考证。器物表面刻有相互连接的线条，形成螺旋形网络，象征波涛汹涌的海浪；下部多装饰长船图案，船头附近有鱼的象征纹样，印证当时爱琴海地区流行桨船。

　　章鱼牌饰，材质：黄金，背景：牌饰刻画了运动中的章鱼，作为装饰物缝在纺织品上；所有牌饰尺寸、造型一致，推测使用模具制作后再精细雕刻。海洋生物图案在米诺斯和迈锡尼艺术中均非常受欢迎。

油灯形罐（公元前3200-前2800年）材质：白色大理石制，出土地点：希腊色萨利岛，收藏机构：希腊国家考古博物馆藏。背景：外形类似希腊东正教的油灯（希腊语“Kandila”），但罐内未完全挖空，推测可能非生活实用器。

1. 小双耳瓶（公元前2500-前2300年），材质：磷灰石，出土地点：莫克洛斯墓葬，收藏机构：伊拉克利翁考古博物馆藏。

​2. 带足碗（公元前2600-前2100年），材质：大理石，出土地点：莫克洛斯墓葬，收藏机构：伊拉克利翁考古博物馆藏。背景：莫克洛斯墓地出土的石器数量众多、质量上乘，是克里特岛石制手工业蓬勃发展的证明。此碗采用大理石制作，碗身条纹呈水平状态；尽管类似碗形在陶器中出现，但使用硬石材质制作极为罕见。

3. 针饰（年代：公元前2600-前2100年）材质：金，出土地点：莫克洛斯墓葬，收藏机构：伊拉克利翁考古博物馆藏。

双刃斧（约公元前1700-前1900年），双刃斧是米诺斯文明时期使用的一种象征性符号。它可以以多种形式和材质呈现，如金属制品、陶器、壁画和大型石雕。这件文物尺寸仅约25厘米，表明可能非实用器，推测其可能与祭祀相关。出土于克诺索斯宫殿遗址，克里特岛考古博物馆藏。

卡马雷西双耳瓶（公元前1700-前1600年）出土地点：克里特岛克诺索斯宫10区神殿，收藏机构：伊拉克利翁考古博物馆藏。

卡马雷西风格陶盘

山羊针饰，用途：通常称为“棒形纽扣”，用于固定衣物。设计：顶端饰有一只站立的公羊，羊角长而卷曲；造型来源于中亚、印度及伊朗边境地区常见的野生盘羊。

1.杯，这件杯的杯身较大，为了保持重心、增强稳定性，底座可能加入了少量铅。工匠利用14个铆钉将杯身和底座固定，并巧妙地将铆钉隐藏在连接处的两块金属板中。

2.带盖容器，没有使用焊接工艺，而是通过一块金片经过中部拉伸、周边翻折形成器身，底部中心处有明显的圆形痕迹，器身大小和弧度经过精心计算，整体造型简洁。

提水罐（公元前16世纪下半叶），材质：青铜（Bronze），出土地点：迈锡尼卫城墓圈A的4号墓（Mycenae, Acropolis, Grave Circle A, Grave IV），收藏机构：希腊国家考古博物馆（Athens, National Archaeological Museum）文物特征：由三块青铜板制成，分别用于颈部和上肩部、器身主体部分、器腹下部及圆盘形底座，通过铆钉固定。为提升使用便利性，罐的下方设计有水平把手。

杯（公元前16世纪下半叶），材质：红褐色陶（Reddish-brown clay），出土地点：迈锡尼卫城墓圈A的6号墓（Mycenae, Acropolis, Grave Circle A, Grave VI），收藏机构：希腊国家考古博物馆（Athens, National Archaeological Museum）文物特征：属于希腊大陆彩陶类型，是希腊青铜文化晚期一期的代表性作品。广泛分布于伯罗奔尼撒半岛，尤其在半岛南部流行，反映早期希腊不同区域间的频繁互动交流。

双耳罐（公元前16世纪下半叶），材质：带有杂质的抛光陶，出土地点：迈锡尼卫城墓圈A的6号墓（Mycenae, Acropolis, Grave Circle A, Grave VI），收藏机构：希腊国家考古博物馆（Athens, National Archaeological Museum）文物特征：可能来自克里特岛，或为迈锡尼受米诺斯工艺品启发仿制的作品。

罐（公元前16世纪下半叶），材质：粗粒陶，出土地点：迈锡尼卫城墓圈A的6号墓，收藏机构：希腊国家考古博物馆，文物特征：造型仿金属器皿，器颈底部有类似金属器皿的铆钉图案。把手装饰网状纹，罐身中部绘有旋涡纹，最下方为常青藤纹。

青铜头盔与金覆口（年代：公元前550–前525年）出土地点：马其顿地区，背景：头盔为马其顿式青铜头盔，金覆口从头部延伸至面部，可能用于保护面部或作为身份象征，波提埃亚的首领年代：公元前740–前600年（推测）关联文物：黄金与青铜头盔，反映古风时代波提埃亚地区首领的权力象征，可能与军事或祭祀活动相关。（注：因文字竖排且部分被遮挡，上述内容为可见信息整理，完整解读需参考完整展品说明。）

迈锡尼的王与兵，社会结构：最高权力由国王掌握，社会分为宫廷贵族、地方权贵和下层阶级（农民、工匠、奴隶等）。战士享有特权地位，武器精良，军事组织先进。历史背景：公元前15世纪，迈锡尼通过逐步控制克里特岛，终结米诺斯文明的强势地位，其统治时期标志着古希腊青铜文明的巅峰。展品信息（1-3），年代：公元前1400—前1375年，材质：青铜、金，出土地点：克里特岛库克拉基地块35号墓，收藏机构：干尼亚考古博物馆，展品为矛头。

波特尼娅印章石（公元前15世纪末），材质：红玛瑙，出土地点：迈锡尼遗址卡尔卡尼地区515号墓，收藏机构：希腊国家考古博物馆，文物特征：印章石上雕刻“女主人”波特尼娅的形象，两侧各有一只后腿站立的狮子。波特尼娅头顶有代表神圣的蛇框，蛇框中间刻有双刃斧。推测为珠仪式中女祭司佩戴的项链的一部分。说明：图片右侧部分文字因遮挡未完整显示，以上内容基于清晰可见的文字整理。

厄洛斯雕像（公元前3世纪—前2世纪），材质：陶，出土地点：培拉的众神之母与阿佛洛狄忒神庙，收藏机构：培拉考古博物馆，文物特征：表现爱神厄洛斯倚靠在赫耳墨斯石柱旁，左侧部分翅膀及双手缺失。

三脚架（年代：公元前6世纪晚期）出土地点：色雷斯多里斯期20号墓，收藏机构：塞萨洛尼基考古博物馆。

圆殿模型（建造时间：约公元前465年）材质：石膏，收藏机构：雅典古阿哥拉博物馆，政治用途：五百人议事会按部落分为十个主席团，轮值顺序由抽签决定，轮值期间主席团成员共同生活以应对紧急情况，圆殿是其办公地点（直径17米，紧邻老议事厅）。公共管理：确定雅典城邦度量衡标准，监督市场度量衡使用。宗教功能：与公众生活相关的祭祀场所。

黑绘陶瓶（公元前500—前475年），材质：陶，出土地点：雅典凯拉美科斯地铁站工地古墓群530号墓，收藏机构：雅典古代文物监委会，文物特征：画面内容：瓶身描绘雅典娜站在阿基琉斯和埃阿斯之间，两位英雄手持头盔和长矛面向女神；雅典娜身体朝右，举起右手对阿基琉斯做“强调”手势，可能在提醒或警告危险。文化背景：场景与《荷马史诗》记载的特洛伊战争相关，但现存文献未提及此具体情节。

几何纹双耳杯（公元前850—前700年），材质：陶，出土地点：底比斯，收藏机构：希腊国家考古博物馆，文物特征：器身上描绘拳击比赛场景：参赛对手面对面站立，手臂弯曲，拳套覆盖的双手置于胸前，准备搏击；赛场周围有观看的男性观众，手持骨制、象牙或皮革制成的“玛努斯”（拳击手套）。关联《荷马史诗》记载，拳击比赛是古希腊丧葬宴会上的重要竞技活动之一；人物在比赛中被击倒后需举手示意，仅露出大拇指，以此保护运动员关节、避免手指受伤。

展品名称：古希腊语铭文底座（年代：公元前510—前500年）材质：大理石，出土地点：雅典卫城北坡，收藏机构：雅典铭文博物馆藏，背景信息：希腊人在腓尼基字母基础上创造希腊字母，增添元音字母，成为世界上最早含元音的字母表，现代拉丁字母、西里尔字母均源于此。展品为小型雕塑底座，刻有古希腊语铭文，记载陶工佩孔（Peikon）用十分之一收入定制雕塑，以履行对女神雅典娜（工匠和艺术家的守护神）的承诺。

几何纹双耳瓶（约公元前720年），材质：陶，出土地点：雅典凯拉米克斯地区的陶工区，收藏机构：雅典市立考古博物馆，文物特征：器身上描绘人们在葬礼上举行战车比赛的场景，有轭驾的战车和站立的驭手，反映古希腊贵族阶层的丧葬礼仪活动。考古观点认为，此类双耳瓶仅用于葬礼，可能作为送葬队伍西行时的随葬品，是贵族身份的象征。

红绘提水罐（年代：约公元前430年）材质：陶土，出土地点：阿提卡大区马尔科普洛的墓葬，收藏机构：希腊国家考古博物馆，画面与象征：罐身描绘女性家庭音乐聚会场景，常见于公元前5世纪中晚期阿提卡陶瓶绘画，通常赋予婚嫁美好寓意。人物争议：手持腰带坐着的女性或为新娘（女伴簇拥），另有观点认为其为新娘母亲，对面裹头巾的女性才是新娘。

墓碑石雕（年代：约公元前400年）材质：大理石，出土地点：雅典阿吉奥斯-康斯坦丁诺斯教堂附近，收藏机构：希腊国家考古博物馆，浮雕内容与象征：画面描绘两位男性握手场景：左侧年轻人（旁伴一只狗）伸手与对面年长男性握手，象征已故儿子与父亲的深情告别。父亲手腕挂涂油瓶，寓意儿子已无法再参加运动。古典墓碑浮雕特点：人物形象理想化，通过寓意和象征表达哀思，避免直接描绘死亡的残酷。

红绘带盖圆盒（公元前470—前460年），材质：陶，出土地点：艾伊纳岛，收藏机构：希腊国家考古博物馆，文物特征：盒身描绘波塞冬劫持海洋女神安菲特里忒为妻的神话场景：波塞冬手持三叉戟伸手抓安菲特里忒，另一侧为安菲特里忒的三位同伴；另有长人身鱼尾男子向老妇人打手势，推测为安菲特里忒的父亲告知其母消息。

赫耳墨斯头像（公元前2世纪初），材质：大理石，出土地点：1860年发现于塞拉西亚附近，收藏机构：希腊国家考古博物馆，文物特征：赫耳墨斯是信使之神，传达宙斯的神谕，不仅是生者的助手，更是死者的向导，引导亡灵前往冥府；也协助商人和旅行者，常被视为道路之神的化身。雕像源自赫耳墨斯石柱（方形石柱，顶端刻有赫耳墨斯头像），这类石柱通常设置在道路、城门旁，作为边界或路标；在体育场馆和公共建筑前也常用以辟邪。

赫拉克勒斯雕像（公元前350—前325年），材质：彭忒利科斯大理石，出土地点：1885年发现于雅典，收藏机构：希腊国家考古博物馆，文物特征：神话背景：赫拉克勒斯是宙斯与凡人之子，通过完成十二项功业展现超凡力量与才智，精通拳击、摔跤、赛跑等技艺，最终升为神，其雕像多立于古代体育场等处。造型细节：雕像头部覆盖狮子皮，狮皮以“赫拉克勒斯结”的形式系于胸前（附“赫拉克勒斯结”纹样图示）。

抽签器（年代：公元前162年—前161年）材质：大理石，出土地点：雅典哈德良体育馆遗址，收藏机构：雅典碑铭博物馆，说明：古代雅典防范腐败、维护民主的重要机制。审判当天，刻有陪审员姓名的身份牌随机插入抽签器插槽，一侧管道投放黑白球：白球代表第一排身份牌选中，黑球代表落选，以此确定当日法庭陪审员和法官，避免贿赂或腐败。插槽数量较少，推测用于确定主席团轮值顺序或部落官员人选。

有罪选票和无罪选票（年代：公元前4世纪晚期和希腊化时代）材质：青铜，出土地点：雅典古市场公民法庭遗址区域，收藏机构：雅典古阿哥拉博物馆 功能与使用：空心选票代表有罪，实心选票代表无罪。选票一面刻有“公共选票”铭文，另一面刻有字母（代表持有者所属部落或法庭位置）。陪审员投票时手握两票，隐藏选择后将一票投入官方票箱，另一票投入第二个容器。

法庭代币和工资代币（Court Token and Wage Token）年代：希腊化时代（或更晚），材质：铅出土地点：雅典古市场遗址区域，收藏机构：雅典古阿哥拉博物馆，功能：城邦支付公民每日工资的凭证，用于陪审员、五百人议事会成员等公民职务的报酬。一天履职后可兑换现金，金额相当于非专业劳动者一天的工资。

雅典娜头像（年代：公元2世纪）材质：大理石，发现时间与地点：1931年发现于雅典，收藏机构：希腊国家考古博物馆，背景与意义：雅典娜是雅典城邦的守护神，雅典以她的名字命名。此尊雕像为古罗马雕塑家对古希腊雕像的仿制，古罗马通过复制古希腊雕塑与绘画，成为了解古希腊原作的重要来源。原作推测由古希腊雕塑家菲迪亚斯（公元前5世纪）创作，他是最伟大的古希腊雕塑家之一，负责设计和监督帕特农神庙的装饰雕塑，其中用黄金和象牙雕刻的雅典娜神像为其著名作品。

放逐地米斯托克利的陶片（年代：公元前472年）材质：陶 出土地点：雅典古广场，收藏机构：雅典古阿哥拉博物馆，背景：地米斯托克利是雅典政坛领袖，公元前493年首次当选执政官，致力于将雅典打造成希腊海军强国。因政敌反对，公元前480年前后的10年间多次成为被放逐候选人，雅典出土大量带有其名字的陶片。

针饰，可能由技艺高超的金匠用辛多斯附近河流出产的黄金制成，出土时位于墓主人肩部，用于固定衣物。

放逐客蒙的陶片（年代：公元前461年）材质：陶，出土地点：雅典古广场，收藏机构：雅典古阿哥拉博物馆，背景：客蒙自公元前478年起多次出任所属部落将军，在雅典海军多场战役中表现出色。公元前462年斯巴达奴隶暴动。

针饰（年代：公元前640–前630年）材质：银，出土地点：色雷斯多里斯期48号墓，收藏机构：塞萨洛尼基考古博物馆，说明：属于一位三十岁左右去世的妇女，用于在前胸部固定衣物。此类针饰最初流行于伯罗奔尼撒半岛，公元前6世纪下半叶开始在马其顿地区出现，标志着当地金属加工业的蓬勃发展。

弓形针饰（年代：公元前6世纪晚期）材质：银，出土地点：色雷斯多里斯期20号墓，收藏机构：塞萨洛尼基考古博物馆，说明：历史可追溯至古风时代早期，延续至古典时代晚期。最初用于固定肩部衣物，后转为固定裙子。

戒指。

辛多斯的贵族妇女，历史背景：公元前6世纪起，为便于与当地人贸易（尤其是多瑙河沿岸黄金交易），色雷斯人在今马其顿辛多斯一带建立殖民地，积累财富。考古发现：该区域发掘出上百座建于公元前6世纪的墓葬，出土随葬品见证了辛多斯的繁荣，反映当时马其顿的社会等级结构。照片为金戒指。

德摩斯梯尼头像（年代：公元2世纪）材质：大理石，发现时间与地点：1849年发现于雅典国家花园，收藏机构：希腊国家考古博物馆，历史背景与意义：德摩斯梯尼是古希腊最伟大的演说家之一，坚定支持雅典自由，反对马其顿统治者腓力二世，最终为此付出生命代价。演说在雅典政治和法律生活中至关重要，演说家通过法庭答辩、政治申诉及公开演讲传达观点。雅典人为纪念他，于公元前280/279年打造铜像，此大理石头像应依据该铜像制作而成。

螺旋带链饰（Spiral-bands）材质：金，说明：金带两端有钩子，可能与头饰或头巾相连并悬于胸前，此类金带仅在马其顿地区墓葬中发现，非常罕见。

⑦ 红绘双耳杯（约公元前460年），材质：陶，收藏机构：希腊国家考古博物馆，文物特征：画面内容：器身描绘两组与体育相关的场景：第一组：手持刮汗器的青年扭头看向同伴，同伴将手指放入护指中，准备投掷标枪；第二组：一名青年递出腕上的涂油瓶，同伴正在脱衣，身后标枪表明其准备参赛或训练。辅助元素：两组人物旁均站立身披长袍者（推测为教练），背景绘有凉鞋、涂油瓶和刮汗器。

铁桌、铁椅模型（年代：公元前6世纪晚期）出土地点：色雷斯多里斯期20号墓，收藏机构：塞萨洛尼基考古博物馆，说明：宴会或酒会使用的桌椅模型，象征墓主人对生前享乐生活的延续。辛多斯墓葬中的椅子模型印证了古希腊文献中马其顿人“靠椅”（Kline）的记载，代表宴会家具“一套”，反映其习惯性斜躺进食的生活方式。

吊坠，形如尖头花瓶，球形主体为“瓶身”，螺旋圆柱为“瓶颈”，上有小管与链饰相连；尖头“瓶底”设计有一朵倒置的花萼。复杂设计与工艺展现了古希腊工匠的精湛技艺和独特审美。

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蛇头链式项链，项链两端有蛇头形装饰，非常罕见，仅发现于马其顿古风时代极少数富有的女性墓葬中。

十部落英雄纪念雕像模型（建造时间：公元前4世纪后半叶）材质：石膏，收藏机构：雅典古阿哥拉博物馆，历史背景与意义：公元前508/507年，政治家克利斯提尼改革后，全体雅典公民被分到十个新部落，部落以十位雅典传奇英雄的名字命名，这些英雄被视为部落的守护者。雕像位于老议事会厅对面，基座正面的白色涂料木板常用作官方公告栏，用于发布公民大会的会期、议案、通告和决定等城邦事务。

刮汗器（公元前2世纪晚期—前1世纪早期）材质：青铜，出土地点：希腊塞萨利州的普拉基亚埃，收藏机构：希腊国家考古博物馆。

刮汗器（公元前5—前4世纪），材质：青铜，出土地点：希腊维奥蒂亚，收藏机构：希腊国家考古博物馆，用途：运动员必备装备，用于刮掉身上的汗水、沙子、汗水和油脂；同时也是常用的梳妆和卫生工具，妇女在沐浴场所亦会使用。

金箔片。

青铜三足鼎（公元前8世纪）材质：青铜，出土地点：奥林匹亚考古遗址中靠近体育场西北侧，收藏机构：奥林匹亚考古博物馆，文物特征：三足鼎在古风时代被视为崇高而珍贵的贡品，通常设计有三个支脚，边缘配置两个把手，把手以人形或兽形小雕像装饰；此鼎把手采用牛头作为装饰。

战车比赛胜利者纪念碑基座（公元前400—前350年），材质：彭忒利科斯大理石，出土地点：阿提卡大区，收藏机构：雅典古市集博物馆，文物背景与特征：纪念碑原竖立在泛雅典娜大道上，纪念名为“克拉特斯”的人在战车比赛中获胜。基座正面雕刻四马二轮战车场景：驾车者转头望向身旁刚登上战车的战士，战士左脚悬于车轮后，生动再现比赛激烈瞬间。战车比赛是古希腊体育赛会中最激动人心的项目，参赛者需从飞驰的战车上跃下、沿车奔跑后再跳回车上。

持矛者还愿浮雕（公元前4世纪初）材质：大理石，出土地点：伯罗奔尼撒大区的阿尔戈斯，收藏机构：希腊国家考古博物馆，浮雕特征：画面内容：刻画手持长矛、牵马而立的男子形象，左腿呈放松姿态，身形比例协调。艺术风格：具有古希腊雕塑家波利克里托斯的风格特点，强调和谐平衡的比例关系，赋予形象理想美感。

“训练场场景”墓碑石雕（公元前400—前375年），材质：彭忒利科斯大理石，出土地点：比雷埃夫斯的泽亚港，收藏机构：希腊国家考古博物馆，石雕特征：画面右侧为正在训练的运动员，抬腿试图稳住一个球，衣服整齐叠放在身后石柱上。画面左侧是其随从，手持刮汗器和涂油瓶。

铁饼（公元前490—前380年），材质：青铜，出土地点：奥林匹亚赫拉神庙遗址，收藏机构：奥林匹亚考古博物馆。制作演变：最初为石制，后改用青铜和红铜制作；竞技用铁饼直径17–32厘米，重量4–5千克，超过此重量的铁饼通常用于供奉。用途判断：此铁饼两面凸起、无装饰，重量远超竞技用标准，属于供奉用铁饼。

压力山大潘神雕像。希腊化时代早期作品，大理石材质。来自陪拉，发现于迪奥尼索斯之屋以西，陪拉考古博物馆。

文具盒或药盒。

建筑柱式，核心意义：柱式是古希腊对世界建筑的重要贡献，立柱是古希腊建筑最主要的构成部分，广泛应用于神庙（如市场廊厅、议事厅）及市政建筑。古希腊三大柱式：1. 科林斯柱式，出现时间：公元前5世纪，柱头：钟形彩柱头，装饰成层叠的茛苕叶，柱身：一般为24条凹槽，柱础：有。高径比：一般为10:1，代表建筑：宙斯神庙。2. 爱奥尼柱式 出现时间：公元前6世纪，柱头：两边出涡卷，柱身：一般为24条凹槽，柱础：有，高径比：一般为8:1，代表建筑：厄瑞克忒翁神庙。3. 多立克柱式，出现时间：公元前7世纪末，柱头：由方形顶板和圆盘形托板组成，柱身：一般为20条凹槽，柱础：无，高径比：一般为6:1，代表建筑：帕特农神庙。

发展与影响：古罗马在古希腊三种柱式基础上增加了塔司干和复合柱式，形成西方古典建筑的五种柱式。