慈善诗会《辞赋学研》第三十期

行香子

导 语

富贵荣华，其富贵，是指物质财富和精神财富的充盈富足，以及高贵得势的生存面貌。其荣华，是指像草木一样处在一个兴盛繁荣的状态。这本身应该是人之正当的正确的期许与追求。然而，社会上却流行着诸如把富贵荣华看作是梦幻泡影般的过眼烟云，或者给对美好目标的追求打上丑陋的印痕。

本期辞赋命题创作，意在深刻剖析富贵荣华的真实含义，以及为实现美好愿望而不懈奋斗的行为，予以正确的评价。

本期命题统一以《富贵荣华赋》为题，以“富贵荣华，人间正道”为韵。写一篇律赋。要求以意为韵，不计韵字次序。

字数：300—400

截稿时间：2025年8月25日晚7：00

出题人：望远欣蔚

富贵荣华赋

（以“富贵荣华，人间正道”为韵）

文/望远欣蔚



康宁福寿，富贵荣华。观形有竟，探理无涯。向善行贤，自丰其妙果；趋仁积德，当盛以娇花。久得天时，获佳音而永续；常遵地利，逢好运以增加。

斯则谨慎修身，勤劳致富。登发达之阶梯，踏成功之道路。坚持正业，常获得其提升；谨守良知，永追求其进步。临好运而冲融，逮佳期而眷顾。

既而家庭兴旺，草木繁荣。因循之既有，结果而澄明。方知淑德之人，祥和永在；确信贤良之辈，吉庆频生。

矧夫宝玉实稀，真金足贵。品格堪嘉，精神可慰。勘清乐土，知世俗之终怀；看透尘寰，懂人生之况味。

岂直焉能至圣，尽是凡人。心朝妙境，脚踏红尘。每每求其富贵，时时恶以清贫。皆奋力而亲为，星光织炬；尽平心以苦干，梦想成真。

然而惕惕修身，乾乾务正。逮遇良时，赓延好命。多行善举，应每获以欢欣；久运良谋，必常逢其吉庆。

若乃留名世上，载誉乡间。昔精修而戮力，今奋发以非闲。果报无欺， 看娇奢而借贷；阴功不废，思欠账而偿还。

嗟夫！仕守常形，君行大道。斗转星移，天荒地老。方当获奇珍，求异宝。得相宜，思更好。观万类而能详，辨诸端而可考。福至则当然，功成而必保。

富贵荣华赋

（以“富贵荣华，人间正道”为韵）

文/朝花夕拾



星垂广宇，地载物华。川流不息，木秀无瑕。晏婴①秉俭持裘，风标自远；季札②怀仁散镒，义誉尤嘉。故曰荣华莫倚金装，德辉内映；富贵休凭玉饰，仁曜昭霞。

观夫山海藏珍，川原蕴富。生活之所需，人心之所慕。然则金盈万镒，莫若德孚；粟满千仓，非如义聚。至若范蠡③金银三散，尽济孤贫；叔敖④仁德几施，广安乡土。若效邓通⑤之营铸，为利禄而终亡；何及颜子⑥以箪瓢，得圣贤之真趣。

至如春生万物，日照千坪。各呈其茂，各竞其荣。松立危崖，清韵常招之鹤舞；兰生幽谷，馨香自引其鸾鸣。袁公⑦垄上，种嘉禾以济世；钱氏⑧天外，探星海而扬名。德馨誉远，荣昭岁月；实至名归，光耀门庭。

况复修身立德，彰显格高；怀瑾握瑜，孔昭志贵。子陵⑨拒禄，清名照于云台；包拯却珍，刚气盈于朝纬。由是爵重以天恩，德高为人畏。

若夫金穴铜山，终成尘土；义田书卷，可养天民。白傅⑩一塘，济群生於旱苦；范公⑪千亩，救孤老于饥贫。是以贤而义者始称君子，富而仁者方为达人。

至乃日月经天，江河循道。华如朝露，惟德能延；富若浮云，以仁可保。文景轻徭仓廪乃盈；贞观纳谏刑纲乃报。故循理则昌，悖规则槁。

逮于金谷华林，尽沉草莽；阿房铜雀，俱化云烟。惟见武穆⑫祠松，舒魄昭垂天地；东坡竹杖，迎风傲立人间。富贵荣华终消散，贤德仁心自延寰。

嗟乎！世事纷纭，莫失其正，荣华利禄，转瞬皆空。浩慨丹心，平生弥劲。屈子⑬怀沙明志，不改孤心；文山⑭殉国留篇，永垂清令。由是惟正途宽，因邪路警。今古为模，斯常为定。

注：

① 晏婴：春秋时齐国大夫，以节俭力行、品德高尚闻名，“秉俭持裘”体现其清廉作风。

​② 季札：春秋时吴国公子，有仁心，“散镒（古代重量单位，代指钱财）”显其重义轻财，获美誉。

​③ 范蠡：春秋末政治家、商人，助勾践灭吴后弃官，曾三次散尽家财救济贫弱，是“富而仁”的典范。

​④ 叔敖：即孙叔敖，春秋时楚国令尹，多次施仁德，如主持修建芍陂（水利工程），安定乡土、造福百姓。

​⑤ 邓通：西汉文帝宠臣，获特许铸钱，一度富可敌国，后因谋利失势，最终败亡，是“为利亡身”的反面例。

​⑥ 颜子：即颜回，孔子弟子，虽居陋巷、“箪食瓢饮”，却安贫乐道，得儒家圣贤之真义。

​⑦ 袁公：指袁隆平，现代杂交水稻之父，在田间研究高产水稻，解决数亿人温饱，“济世”是其贡献的写照。

​⑧ 钱氏：指钱学森，现代航天科学家，投身航天事业，探索宇宙（星海”），为国家航天事业奠基，享誉世界。

⑨ 子陵：即严光，东汉隐士，曾与光武帝刘秀同窗，刘秀称帝后他拒受官职、归隐，“拒禄”显其清高，名传后世。

​⑩ 白傅：即白居易，唐代诗人，曾任杭州刺史，主持修建西湖白堤，在旱灾时灌溉农田、救济百姓。

​ ⑪ 范公：指范仲淹，北宋政治家，设“义田”千亩，赡养族中孤老贫者，践行“先天下之忧而忧”的理念。

​⑫ 武穆：即岳飞，南宋抗金名将，被追谥“武穆”，其精忠报国的精神流传千古，“祠松”象征其精神永存。

​⑬ 屈子：即屈原，战国时楚国大夫，遭贬后怀石投汨罗江明志，坚守爱国初心，是忠贞的代表。

​⑭ 文山：即文天祥，南宋末年丞相，抗元被俘后宁死不屈，留下《正气歌》等名篇，“殉国留篇”彰显其民族气节。

富贵荣华赋

（以“富贵荣华，人间正道”为韵）

文/青竹



玉帛盈仓，粟粮满库。豪宅朱门，金瓯酒具。世泽而可铭，德仁且必树。恩轻毛羽，只道孤清；义薄轻罗，妄称贵富。

观夫兰薰桂馥，桃灼李荣。含露瑶枝而焕彩，迎霞琼蕊焉吐英。松挺碧霄，凤阁龙楼而竞艳；风摇翠叶，蓬门荜户且苦耕。紫殿瑶阶，民追富贵；黄冠黼座，圣虑寰瀛。

矧夫金阙椒房，玉楼珠翡。宝鼎笙歌，琼筵珍味。君臣猜忌，然则血溅慎防；兄弟阋墙，固而心怀戢畏。自安藜藿之清嘉，不羡簪缨其尊贵。

就如晨耕陇亩，夜织桑麻。春耘夏耨，秋获冬华。画蝶翩翩，弦歌听曲；琴音袅袅，岁月生花。陋巷箪瓢且堪乐，朱门轩冕而惰奢。

况复羁旅红尘，驱驰妙境。纵有家贫，求之道正。厚德而取财，仁慈则好命。范蠡千金而三致，慷慨解囊①；晏婴一襖且卅年，犹恒廉政②。

乃至能安陋巷，何羡富人。自是心田而无秽，何妨甑釜乃生尘。布褐能温，浮名淡泊；箪瓢可饱，薄俗本真。贤修乎世德，乐享其天伦。

斯则富贵荣华，功名珠宝。莫厌苦劳，惟须正道。邓铸钱而破产饥流③，石聚宝乃贬官镇讨④。物丰为富，丑恶遭殃：德备为贤。仁慈终好。

嗟夫争名逐利，放志追攀。知足者，蓬户亦如之金阙；恋权官，玉阶未必其欢颜。仁慈积福而苍天不负，好恶招灾乃情理昭然。福禄功名，焉能永世；豪奢权贵，显晦瞬间。

注释：

1.范蠡：《史记》记载其三致千金成巨富，他不是集聚，而解囊济贫。

2.晏婴：《晏子春秋》记载其身为国相，一裘穿卅年不换而清廉理政。

3.邓通受皇宠铸钱，后又受贬流落街头挨饿。

4.石崇聚财成巨富，然被残酷的孙秀镇讨而诛全家。

富贵荣华赋

（以“富贵荣华，人间正道”为韵）

文/飞帆



绮阁云藏，桃园花护。翠幔重重，珠帘煦煦。居雅室之娱情，享豪车之代步。君子吟怀，仙娥羡慕。贵客来于四海，庭院生辉；财源达于三江，廒仓添富。

惟昔琼英艳艳，玉色莹莹。风翻旧燕，晨啭新莺。生态园中，桂丛花映；流光苑里，兰畹香萦。婉婉摇其羽扇，频频举其琼觥。天际凝眸，云霞吐彩；林间回首，鸥鹭欢荣。

若乎玉笛悠悠，云霞蔚蔚。北望文星，南迎紫气。鸳鸯戏水，西湖泛其瑞莲；孔雀开屏，东圃盈以奇卉。五彩齐临，千祥盛汇。霓裳旧谱，看杨柳之风流；天乐新词，赏牡丹之富贵。

况复书香门第，文苑世家。芸窗对月，栋宇披霞。载舞堂筵，赞鸿儒之题句；闻歌桃下，欣玉女之赏花。嗟乎弹琴瑟，抚琵琶。浅尝美酒，漫饮香茶。醉于逍遥洒落，娱于富贵荣华。

况乃富贵皆欢，荣华共庆。争名望誉，自古之世情；逐利追先，人间之天性。水涸鱼潜，花繁蝶映。苏秦落泊，梓归而被亲欺①；竖子风光，位重而迎臣敬②。江海澄明，文章丽正。

尔乃德馨晚节，露润芳晨。欲仙从善，为富当仁。一世纵横，绿珠坠谷③；千金聚散，商圣济贫④。岳侯报国⑤，文正忧民⑥。社会和谐，尚需其君子：国家强盛，欣在于达人。

设若弹指寰球，迴眸苍昊。穷达沉浮，是非颠倒。家若无其贤子，岂可昌隆；国如少其良兵，焉能安保。伟器如珍，人才是宝。荣华与共，始是嘉谟；富贵能容，方为正道。

观乎月圆绮梦，花秀凤颜。博士指航，舰船破浪；英才掌舵，北斗巡寰。喜文峰之求索，惊东奕之叩关。昭代国强，频生骄子；芳年鼎贵，尽显俊娴。乐乎诗吟祖国，欢乎赋咏人间。

注：①见苏秦传说②化用阮籍“世无英雄，竖子成名”勺？。③见“绿珠坠楼”典故。④商圣，指范蠡。⑤岳侯，指岳飞。⑥文正，指范仲淹。

富贵荣华赋

（以"富贵荣华，人间正道''为韵）

文/晓耕



人钦富贵，世慕荣华。此万人之盼，为千代之葩。寄意牡丹，寓尊崇且富庶；托情华木①，期兴旺乎锦霞。

盖夫解说多方，凝思多味。或富于钱财，或优于权贵。或静以悠然，或勤以神慰。不同思路，缘文化而殊；相反贬褒，异时光而谓。

原夫起源古始，演变今呈。土地多则富，钱财足则神。显达位尊而贵，奢华权重而珍。利禄功名，即追求之贵气；朱门绣户，乃憧憬之富人。

既而观念多元，思维丰富。不仅于金钱，岂单于权路。须贵以精神人品，礼义忠诚；应强以智慧心胸，技能才赋。杜甫胸怀于天下，“茅屋”岂低？渊明情系于“桃源”，心灵正富。正如《寒窑赋》则何寒？恰似《陋室铭》则倾慕。

至于葳蕤草木，兴盛象征。喻昌隆之家族，夸显达之人生。此即称华瑞，谓繁荣。然天赋之异能，盛以辉煌魅力；且才华之横溢，荣以睿智精神。视野宽而多彩，人生悟而显成。

逮于怎得荣华？何来兴盛？首壮身心，且强闯劲。思博以慧聪，认端以品正。存识美之眸，具达观之咏。持拼搏，知奉献而创新；秉仁心，种福田而获敬。度势审时，善知纳诤。

何知时来俄顷，运去瞬间。遇良机而勃发，非竭力而即攀。韩信窘时，运悬颓势；圣功（2）旺际，位列朝班。苏子识时于超脱，六如（3）解运于画颜。

是故风雨人生，沧桑世道。不以己悲，不因物好。勿成就而骄奢，莫损伤而懊恼。应奋发于恒，须忠勤于道。

注：

1.华木，即木芙蓉。2.圣功，即吕蒙正。3.六如，唐寅。

富贵荣华赋

（以“富贵荣华，人间正道”为韵）

文/秋云



人间正道，富贵荣华。五洲气象，四海邦家。天生之物事，地蕴乃桑麻。熙熙攘攘，竞乃庶民富贵；郁郁葱葱，荣之草木实花。心藏丘壑，胸纳烟霞。守正而持盈，方期永固；居安之虑险，乃得长嘉。

若夫疆固邦安，民勤国富。存其黍稷盈仓，断之饥荒后路。宜秉慈仁，济饥馑而黎安；应怀恭俭，戒奢淫而本固。利乃民生，兴其国祚。富裕之深基，光荣之要素。

况乃建功立业，修德树人。建功不易，立业艰辛。欲享之荣华富贵，先修其道德人伦。周武一戎①，以定鼎安黎为伟绩；孔门千子②，以传薪立教为情真。德如南海，功似北辰。功德乃兼成二者，荣华则永续无垠。

是乃护国为荣，秉忠则贵。青史乃垂名，凌烟则书讳。精忠报国，岳帅而抗金；殷血殉难，张巡乃无畏③。矢志不移，冲天浩气。忠义之兼凝，贵荣之齐汇。

观及时光荏苒，星月循环。取荣华乃有道，得富贵之唯艰。心系生民，经世之荣华富贵；胸怀天下，鞠躬乃家国江山。呕心沥血，执锐披坚。勤劳有绩，磊落无奸。随份之承光苍宇，自然乃荣贵人间。

然则富贵不淫，清廉守正。恪守之纲常，方为之贤圣。矜功恃宠，亮工乃爵位无常④；极欲穷奢，炀帝之王朝短命⑤。福祸身随，古今心定。史上乃浮华，后人之明镜。

信乎乾坤日月，造化光明。春华璀璨，秋实纷呈。筑人间之福乐，催域内之繁荣。昔有鸿儒而之秉志，今看俊杰之持旌。誉载金杯，非赖禄丰夸之尊贵；勋铭国鼎，实凭绩伟照之汗青。

嗟夫富贵荣华，人间正道。紫绶金彰，华堂玉皓。富为家国荣昌，贵在宇天太昊。任雨风之梳泽，陌野茂繁； 披日月之灵光，田畴菽稻。至哉昌贤达，砺荣槁。持富贵乃仁慈，蕴荣华之美好。

注：

①周武王伐纣一场战争后，通过一系列政治军事行动巩固了周朝统治。“定鼎安黎”意思是巩固国家政权，并实行德政发展生产，改善安定黎民百姓的生活。达到民富国强的治国纪念。

②指孔门三千弟子。

③唐代安史之乱期间，张巡在

保卫睢阳城时，城破殉国的故事。

④‌年羹尧（1679年—1726年）‌清朝前期重要的政治、军事人物，字亮工。“72条大罪”被雍正帝赐死。

⑤隋炀帝杨广的故事。

富贵荣华赋

（以“富贵荣华，人间正道”为韵）

文／淡然



朱楼黛瓦，画角飞椽。亭台九转，花木千般。墙里红黄之绚丽，门前锦绣之连环。芬芳四溢之华庭，频生瑞气；谈笑千思之妙语，眷恋故园。贵在遵循其德性，宜从约定之时间。

此乃蓬勃花开，景明阳盛。街市整齐，酒家恭敬。穿梭红绿而相安，持节浅深而中正。树荫匝道，苍松奇骨以向天；水阔屯滨，白鹤柔情之浮镜。

既而水天秀色，江月载霞。鹭鸥献舞，渔火烹虾。翁媪扶携之欢语温馨，余年共度；夫妻契好之笑颜敬爱，佳梦正华。无憾人生其圆缺，自知世路之摸爬。

诚知长短是非，功名嫉妒。造化修为，襟怀领悟。登高拾级而风光无限，云低天阔之开心；选胜凭阑而岁月有期，果实秋深之宝树。多肉仙桃之引客生馋，金音玉笛之绕梁藏富。

至如不行跬步，难至千旬。登峰造极之欢，历风霜而奋进；昂首挺胸之聚，经冬夏而谋新。然则针刺股，践①卧薪。补齐短板，珍惜常伦。峥嵘厚积之从容大道，潇洒续能之际遇贤人。

况乃月落日升，鱼游波汇。顺势行舟之用巧博强，发财致富则抢机通贵。雕鞍宝马，衣食无忧；画角彩廊，田园美味。贫贱之不移，华荣其莫诽。近民以锣鼓喧声，谢客而鱼虾开胃。

然而功成尽兴，事满多盟。变化红尘，悲欢离合；清高明月，圆缺阴晴。李太白之文章把酒，陶渊明之山水寄情。开卷读书之有益增辉，挥毫壮志；立家安命之争优请贵，掷地有声。锣鼓喧天其门耀，宾客满坐以家荣。初心不忘其但行好事，老眼方知而莫问前程。

可谓世内虚名，人间歪道。势力阿谀，谈谐顺讨。世风日下之悲哀，民意群中而烦恼。教化众民，守良翁媪。不耻而求知乘趣，事半之功成数倍有增；何妨其先觉握机，身全之业大图强恰好。君子不拿无义之财，贤民共赞有情之脑。门庭耀祖，仁慈礼义为先；弦管振天，富贵荣华以宝。承子之欢，孝亲之乐，唯有来去平安常祈祷！

注：①践：越王勾践。

富贵荣华赋

（以“富贵荣华，人间正道”为韵）

文/兵之心

时见荣华，每闻富贵。名望声喧，宠光鼎沸。相逢一梦，得则庸非；努力三生，穷之不讳。行朝富有之江山，旷望光辉而志气。风流阅尽则杂陈，聚散尝来乃五味。

然而承欢传颂，仰望繁荣。乾坤灿烂，礼乐轻盈。造化前朝之宠辱，风流过客之功名。惊梦烟云，三代伤怀之气运；当歌锦绣，一时快意之人生。

而或贵胄相逢，浮生尚富。向无谁边，追寻有路。仁人有望之勤劳，君子无妨之爱慕。观夫志常怀，天不负。求之有道，方能盛化之长留；守则怀恩，但得升平之永固。

乃知功成雅望，得志文华。众星捧月，百鸟拥花。顶戴花翎，散去文章则自笑；行歌马首，归来风雅则人夸。傲世孤高而发达，藏名雅淡而怀遐。眷顾前途之锦绣，纵横万里之朝霞。

可谓人间正道之为先，物外清欢之可敬。淡泊淳风，清和养正。礼加教化，感恩报国之情怀；心向濂溪①，迁善贫寒之德行。传芳巷陌之太平，积善人家之馀庆。可怜逐富，行藏败德之追风；无奈争贪，名利危身之失性。相闻石崇之猖狂，转寄和珅之豪横②。谁识香风纸醉之春欢，可悲艳舞笙歌之夜迎。

纵然封侯于世，藏富如山。须行五德，还过三关③。脚下深依之大地，胸怀曲抱之清湾。继往开来而负重，承前启后而知艰。致远求为，不厌修行之境界；归真自信，常须淡泊于乡间。

然则造化无涯，时光易老。富贵在天，兴亡有道。鹍鹏得志而高飞，龙虎逢时而居傲。行身有信之端宜，处事无忧之正好。清心守静，方能入梦之香兰；和气为仁，始得传家之法宝。

尚且今逢盛世，喜见丽春。花开富贵，月满香新。南海潮声之不尽，东方国梦之无垠。莫作浮生之过客，当争命运之主人。不负韶华，喜见雄心之意气；相看人物，深怀傲骨之精神。美好时光，惟怕无端之断送；多愁生命，却思可惜之沉沦。不喜不悲之物色，无忧无虑之心身。空望兴衰，浑如幻境；虚荣贵贱，都是浮尘。是也！

注释：①濂溪，周敦颐，号为濂溪。宋理学大师，著有《爱莲说》。②石崇，典出《晋书》生于青州。西晋大门阀，财富炫耀，时与王恺比富，追名逐利，侈靡生活。和珅，为清朝闻名大贪官。相传有“和珅搬倒，嘉庆吃饱”之说。③五德，典出汉《韩诗外传》，即：文、武、勇、仁、信。三关，指情关、欲关、智关。

富贵荣华赋

（以“富贵荣华，人间正道”为韵）

文/君子兰



冉冉佳气，欣欣向荣。朱门焕彩，甲第飞甍。庭列芝兰之秀，户闻钟鼎之声。桃李成蹊，自引寻芳之客；梧桐栖凤，长鸣应瑞之笙。

观夫天地生财，黎元聚富。衣则锦簇清欢，食则鼎烹馋慕。彼惟物力之丰，此乃生民之裕。陶朱①三徙，非惟获殖之能；猗顿②九迁，贵在取予之度。富在撑家，德为宝树。

何况霞铺阆苑，日丽仙华。琼筵舞袖，宝幄流霞。但闻高士之宅，少住贵人之家。乍惊珠而缀密，终误绣则帏奢。极视听之娱，恍游帝所；穷至服玩玩贪之妙，疑泛星槎。

至乃其德名尊，此身人贵。秉剑配而风流，执圭璋而神气。非关傲物之骄，实系匡时之纬。周公吐哺③，天下归心；晏子敝裘④，世间称慰。高岭赞夸，常人敬畏。

原夫苍天入梦，造物因人。贫富无定，功名有因。范文正之义田⑤，仁同耀德；滕子京而书阁⑥，惠及来宾。盖言贵人作主，寒士逢春。

且夫取予清廉，施行公正。货悖而衰，财除以迸。一世情厚则深，千古义成则盛。牧羊苏武，持仁节而不移；割席管宁，耻利心则相竞。

矧夫虚名天下，得利人间。荣枯顺势，操节守艰。行善众人则信，作施仁久日而闲。杨震拒金，自知任重；于谦弃宝，坚守己关。

方知兴废任情，古今同道。善满福来，恶盈祸造。晏婴辞邑，高义谁能；文正置庄，清名可考。嗟乎守正持明，弃邪捧浩。德润其身，义添之宝。

注：

陶朱①：即范蠡。善经营，成巨富之家。被后人敬为财神。

猗顿②：春秋时代巨富之家。善经商。利只取半为宗旨。

周公吐哺③：周公辅佐周成王时，为不怠慢来访贤士，常“一饭三吐哺”。晏子敝裘④：担任高官，管理朝臣，以身作则，严于律已。令人敬畏。范文正之义田⑤：范仲淹显贵时购良田千亩，供族人生活之需。体现了仁义与德行的意思结合。滕子京而书阁⑥：主持重修岳阳楼（阁），名扬后世。

富贵荣华赋

（以“富贵荣华，人间正道”为韵）

文/发菜



乾坤无尽，日月有明。文明之盛，立人伦以纲纪；德行之高，书万物以繁荣。富贵乎，亦具圣贤之功业；荣华者，非徒今古之声名。平民乃共愿，世道之正程。

原夫泛泛柳风，绵绵花雨。先民创世，耕稻麦可充饥；客子游时，制舟车以致富。虽无丽藻之尊，实启繁华之路。野田赖有，神农教稼①乃栽蔬；寸缕虽无，嫘祖养蚕②而织布。

观其若无温饱，何以存身。遇弱无欺，尽在传家之道，赠医有义，无非济世之神。富则有仁，是为真富；人而有义，方为高人。

乃至德行重名，贤良为宝。德高宅，紫燕可自归；望重人，声名乃天造。儒风百代，何妨鼎食之声；轩冕千秋 终得宗师之道。

然则留连岁贡，珍惜年华。世有狂徒，贪利钱而弃德；古多迷者，视富贵若趋花。攀权势而违心，暂得膏粱之享；慕衣冠而背义，终须倾覆之车。从天闻道而纳福，守正养生可避邪。

故而富贵由天，人生有命。一溪活水，方得长流；两袖清风，方能守正。取之有义，伯夷守义③而德高；疏更有财，范蠡散财④而名盛。

惟闻渊明归去，鹏举等闲。富贵之身，尽在修之于己；荣华之果，无非得者于艰。实赖众人之合力，非为一己之坐班。山野匹夫，达而襟怀天下；谁家君子，荣则惠泽乡间。

嗟乎，清贫不负荣华，盛世自多富贵。以人为本，声名映其仁心；以德为基，金玉光其明毅。方知人间正道，一身正气。利国利民，令人敬畏也！

注：

①神农后稷教稼的故事讲述了周始祖后稷如何从幼年痴迷农耕到成年后推广农业技术，被尧舜封为农官并尊为农神的传奇历程。

②‌嫘祖养蚕‌讲述了黄帝元妃嫘祖发现蚕茧、驯化野蚕并创立养蚕缫丝技术的历史故事。‌‌

③伯夷之义典故源于商朝末年孤竹国王子伯夷与叔齐的故事。

④陶朱公范蠡是春秋末期越国大夫，著名的政治家、军事家，被史学界称为治国良臣，中国民间恭奉为“文财神”。

富贵荣华赋

（以“富贵荣华，人间正道”为韵）

文/云水逸



富贵荣华者，世人之追慕也！瀑布假山，瑶林嘉树。佳霭萦回，瑞云盘聚。调锦瑟于怡心，煮雪涛以吟句。胜友飞觞而醉，情态超凡；高朋扺掌而欢，精神丰富。

至乃宛如阆苑，堪比蓬瀛。亭台揽胜，楼阁听笙。出入乎鸿儒，唱酬乎上卿。琉璃玉盏其天浆，甘醇回味；玳瑁珍馐其豪宴，绮席纷呈。颂明时之昌盛，彰禹甸之繁荣。

尔乃南进祥光，东来紫气。凤翥鸾翔，云蒸霞蔚。檐闻其竹韵松风，庭列其奇花异卉。弄箫越女，横弦而奏妙音；劝酒吴姬，斟盏而飘香味。绣户乃尊荣，朱门乃显贵。

尔其簪缨之族，诗礼之家。 回廊迎曙，水榭映霞。宾主吟诗作赋，达贤论道品茶。观之娇客余容，评为宰相；颂之姚黄魏紫，称誉国花。封天香，占群芳之魁首；夸国色，存绝代之风华。

士有效法财神，慕名商圣。 以史为师，以人为镜。善行而降祯祥，德积而留余庆。争名汲汲，乃欲之本能；求利营营，乃人之天性。是以悟老庄，追孔孟。得道乎助多，宽心乎守正。

方知安居乐俗，小国寡民。忘机抱朴，守道安贫，石崇遭殃于金谷，太公垂钓于渭滨。白圭四德而成名，治生之祖；范蠡三迁而济世，为富而仁。商途亨通，同行智士；宦海顺遂，结伴贤人。

仰观碧落迢迢，沧溟浩浩。玉兔澄澄，金乌杲杲。俄而思世路之漫长，叹人生之易老。篇篇锦绣，为学以求知；字字珠玑，读书以寻宝。参修乎空相禅机，求索乎自然大道。

嗟乎！荣华难恃，富贵难攀。探骊江海，揽月宇寰。奋楫中流而破浪，乘风直上而登山。城郭如诗，颂千家之富足；川原似画，扬九域之斑斓。德存于心底，道贯于人间。

《辞赋学研》编委名单

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主编：望远欣蔚

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