万事皆有度

百卉仙翁（天天快乐）

一、自然界的“度”之玄妙（自然科学）

1、温度：我们所处之地，乃黄河流域与长江流域的交汇地带，四季分明，雨量丰沛。春秋两季最宜人居，气温宜人，约在15—25摄氏度之间，令人身心舒畅。冬季寒风凛冽，气温常低于零度，夏季酷热难耐，气温常超三十度，人需采取适当防护。动物虽适应力强，亦需因时而变，顺应自然之“度”。

北京站钟楼

温、湿度计

2、湿度：风调雨顺，土壤湿润，农作物便能茁壮成长，丰收有望。然而冬春干旱频仍，需引水灌溉；夏秋雨水丰沛，甚至成灾，需防洪排涝。全国范围内，北方多采用畦田灌溉，南方则开沟排水，因地制宜，方能顺应自然之“度”。

3、酸碱度：我们这里土壤属典型潮土类型，酸碱缓冲性能良好，多呈弱酸性、中性或弱碱性，pH值一般在5至9之间波动。因此，适宜种植中性偏碱的植物。若引种南方花木，因其偏好酸性土壤，需改良土壤环境。所谓“松不下山”，即因山下盐碱重，而山上腐殖土呈微酸性，更适松树及南方植物生长，此亦顺应自然之“度”。

二、国家治理与农林之“度”（管理学）

1、我国幅员辽阔，地跨多个气候带，北方雪乡银装素裹，南方花市繁花似锦。北方一年一至二熟，以小麦、玉米和坚果为主；南方一年二至三熟，以水稻和水果为主。为缓解南方水多、北方水少的矛盾，国家已建成南水北调东线、中线工程，西线工程亦在规划之中。此外，遍布全国的大中小型水库与机井灌区，已有效缓解旱涝灾害，体现国家治理之“度”。

雪乡旅游

北方雾凇

广州花市

渡河耕种

南水北调纪念园拆迁雕塑

南水北调线路图

2、农林业应对自然之“度”，亦有良策。为抵御低温，推广温室与塑料大棚；为缓解干旱，实施灌溉与温湿度智能调控；为调节土壤酸碱度，施用硫磺改良土壤，推行配方施肥与有机种植，力求在自然与人工之间找到平衡之“度”。

3、我国地形复杂多样，高山、丘陵、平原、盆地、沼泽等地貌交错，海拔差异显著，直接影响气候与植被分布。同为海拔两千余米，吉林长白山顶寸草不生，而湖北神农架山顶却林木葱茏。高原缺氧，平原居民初至常感不适；而高原居民初至平原，亦会“醉氧”。唯有因地制宜，方能顺应自然之“度”。

三、人生处世之“度”（社会科学）

1、人生之道，贵在适度。贫富之间，须有节制，不可两极分化。过于贫困，衣食难足；过于富足而不加节制，则易生疾病。唯有温饱适度，方为健康之道。

2、工作之道，亦须张弛有度。长期劳作不休，必损健康；懒惰无为，则难成事业。唯有劳逸结合，张弛有度，方能事半功倍。

3、为人处世，须知进退、明得失、懂取舍、识大体、怀敬畏。知何时进，何时退；明得失之理，识取舍之道。若以做人论，即为审时度势、善察取舍之人。有人书“知止有定”、“剑胆琴心”，意即知止而定，刚柔并济，此即处世之“度”。

4、人生之路，起伏不定，浮沉交错。然智者顺境不骄，逆境不馁，沉着应对，稳步前行。此即人生之“度”。

5、物理学中“势能”与“动能”之理，亦可用于社会实践。因势利导，见机行事，不作无谓努力，方能事半功倍，收“四两拨千斤”之效，此即顺势而为之“度”。

四、哲学之“度”与处世智慧（哲学）

1、《世界哲学史》中“东方的智慧”一章，强调“过犹不及”之理。凡事皆需适度，不足则失，过之亦失。正如汽车行驶，偏左或偏右皆会坠入沟中，唯有行于正道，方为稳妥之“度”。

2、中国哲学亦讲“己所不欲，勿施于人”，即不强人所难，不以己意强加于人，应换位思考。俗语云：“要想公道，打个颠倒。”即主张设身处地，体察他人，此即为人之“度”。

3、世人常误解“无毒不丈夫”为行恶之理，实则原意为“量小非君子，无度不丈夫”。强调度量与胸怀，方为君子与大丈夫之本，此即修身之“度”。

4、外交辞令常被讥为“含糊其辞”，实则为在是非分明基础上，权衡利弊、留有余地。该明朗时明朗，该模糊时模糊，此即处事之艺术。话不可说尽，事不可做绝，光不可占完。“留余”文化，既利人亦利己，进退自如，方为处世之“度”。

《世界哲学史》第17版书影

五，结论

《适度哲学》书影

五、结语：万事皆有度

无论是自然科学、社会科学、管理学，还是哲学，皆强调“度”之重要。治国理政、处理国际事务、为人处世，皆需分清是非、权衡利弊、找准边界，把握“度”之精髓。

“度”不仅是衡量事物的尺度，更是一种智慧。即使无法量化，亦需掌握得当。切记：万事皆有度。愿我们皆成为有信仰、有理想、有高度、有温度、有底线、有边界、刚柔并济、进退自如之人。