昆达里尼，脉轮，生命，能量

Annie

在《吠陀经》里，梵文hansa是“天鹅”的意思。这天鹅从永恒法性和永恒真理中生出来，住在内视的天空中，是个住客，借居在身体的躯壳中。

印度的弦乐器，思塔琴和维那琴的琴身常会做成天鹅形状，琴弦代表“昆达里尼”在细微身形成的路线。细微身是生起一切音乐、一切有形现象的地方。代表智慧和音乐的“萨若斯瓦提”女神常被描述成带着多弦维那琴，唱着《吠陀经》中的咒语。

昆达里尼之流就是永恒的真理，发源于头顶端的高山中。从天启的言语中生出来，昆达里尼往下流，住在我们内在最神圣的地方。在古代，“萨若斯瓦提”这个名词就是昆达里尼的古字。“萨若斯瓦提”也是河流的意思，“萨若斯”是水池。昆达里尼从她的源头流下来，生出七个主要的池子，即是七个脉轮。细微身因为有了七个脉轮，而得以成形。一呼一吸是这永恒天鹅的双翼，萨若斯瓦提骑着天鹅自由飞翔。

昆达里尼包含一切天光和天音，物质宇宙由其中生起。于人，我们的身心由昆达里尼释放出的两股能量所造成，分别是“玛那斯”(心识)和“普拉那”(生命能量)。两者显现出来的外相，就是我们的肢体。它们的物质层面由于被注入了觉性的光明和昆达里尼所流出的活力，才有生命现象，因为有那注入的能量，那股令人颤栗的能量，是一股“超觉性”(不停在你的脊柱上下流动，你的身心才起作用。你和昆达里尼不是分开的，不是你“有”昆达里尼，你就“是”昆达里尼。在活着的有机体之中，觉知中心会向外放射脉冲，形成我们存在的两个主要现象；觉知现象和生命现象。

所有电器都是由零件组装而成，如果没有零件，就不成为电器。但要使用电器，一定要接通电源。例如，电力可以驱动风明的叶片，而先决条件是要接通电源，接通了电源，电流就通过电线，把一股脉冲带到风扇里的磁线圈上，磁线圈把电流的脉冲转变为另一种脉冲，就产了动力，驱动叶片。

同样的，我的手能活动，就是受昆达里尼的力所推动。没有了那个力，就成了死尸的手。这股在你背柱上下流动的力，是从“超觉性”流注到你的身上。可是它不能直接起作用，一定要先通过不同的“站”，转化成特定的能量形式。

就像电流要通过不同的电器装置，才可以有发热、发声、显像等不同的功用。昆达里尼也要通过不同的装置，把能量转化成各种特定的能量形式，才能让我们的身心 发生变化。在这条光之河的河道中，流的 是能量。七个脉轮，就是它流经的“站”。

昆达里尼并不是遥不可及的，它在身心的 每一部分里。你的身体左右对称，就是 个证据。 你有没有留心观察过，身体是 怎么被一条细微的毛发线划分？ 你有没有看过，这条毛发线在身体正面和背面是怎么分布的吗？这就是住在细微身里的昆达里尼所显示的分界线。

你可能会注意到，那条毛发线在几个不同地方会形成小小的螺纹，这就是脉轮的所在。你身体所有的结构，都是根据昆达里尼而形成，就像铁屑的分布能显示磁场中的磁力线。

前面提过，我们人身的诞生不是偶然现象。受孕的时候，一定要有三个心念的结合才会成功。是心念的力量把生命、光、觉性、 觉知拖到结合之处。母亲的心念、父亲的心念、孩子的心念所结合的力量激荡，迸出一个火花。当我们还是小小一个肉团，附着在母亲子宫壁上时， 就已经有了能量场，那就是昆达里尼的火花。身体是沿着能量场里的线路而生长。你的身体，是沿着昆达里尼场里面的线路而构造出来的。

在脐轮（肚脐中心)有七千两百条脉络 （nadis， 能量的通道) 辐射出去，在细微身中生起无数交织的波流。从光之流(昆达里尼)生出两条主要的能量通道，分别叫做“依达”（左脉）和“平噶拉”(右脉)，它们是细微身内一左一右两条主要的能量通路，如果用肉身来观想，相当于从脊柱底部到鼻孔之间的位置。

从昆达里尼变成“存在”的那一刻起，这股能量就成为两极对立的。这是因为我们不知道自己本来是“一“的，可是她的本质是“一道光”，本能是可以自由流动的“一股”，因此可以再合为一体，进入“苏洵那”（中脉)中流动。如果用肉身来观想。中脉大约是从脊柱底部到头顶之间的位置。

在图像中，左脉和右脉像两条蛇，交缠在一支直立于中间的棍杖上；这就是医疗的标志，宙斯的棍杖。这三条脉自然会相互影响，在交会的所在形成旋流，就是脉轮。虽然昆达里尼在每个脉轮表现出不同风貌，它的本质是一股先天的能，是不变的。

母亲和胎儿是在肚脐中心相连接，不但肉身如此相连，细微身也是如此相连，在怀胎的时候，胎儿从母体吸取养分和普拉那，甚至也吸收母亲的心念，他们的心是相连的。出生以后，孩子和母亲之间仍然会有心电感应。

每个人天生就有这种感应能力，可是我们都失忆了，我们把自己埋在这个像陶罐似的肉身之中，对自己说：“我是这身子，身体之外没有其他东西是我。我体内没有心灵，我只是个身体。我得到这个生命是一种意外，我有这样的父母是一种偶然。我也没有要求谁把我生出来！”

我们身心之中，有许多非常细微的能量在起作用，是我们一般人察觉不到的。瑜咖大师可以和这些能量相感应，他在动中、静中都能觉知这些能量。他可以把自己的能量和弟子的能量连起来，他就能伸出援手，帮弟子静坐得更深沉，帮弟子提升对昆达里尼的觉知能力。这是为师之道。

有些人觉得好奇。昆达里尼是不是只有人类才有？其实，昆达里尼是所有生物都有的生命能。但昆达里尼受到业力加诸的限制，所以低于人类的物种没办法完全开发心灵和普拉那之力，也因为业力的关系，所以每个人昆达里尼觉醒的状态都不同。

也有人问，脉轮的位置究竟是在背柱后方还是前面。答案是，两者皆非，脉轮不在你的肉身之中。碰铁的吸力究竟是在磁铁上方还是底部？是在前面还是后面？磁力是一个场，在那个场中是没有前后之分的。脉轮的道理也一样，没有前后的分别。

昆达里尼通过每一个脉轮，表现出来的功用都不同，所以这些脉轮有时候称为身心的“站”。但对已彻底觉悟的人而言，去分辨七个脉轮变得没有什么意义，因为他只在乎一个脉轮，就是顶轮，约略在头项位置。这样的人是非常有福报的，可以随心所欲接触从觉性涌冒出来的甘泉，可以 随时进入超觉性的状态。他不用拘泥于什么觉性层次，什么不同心理状态之类的问题，有需要的时候，他自然会巧妙使用他的生命能。当他的责任已了，就会与萨若斯瓦的天鹅共同飞向美丽和喜悦之地。

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