博物馆之旅——大同市博物馆

祥子

大同市博物馆的前言《沧桑代地》是我读过的最棒的前言之一。上下百万年，沧海桑田，历史变迁，朝代更替，文明演进，可谓内容丰富，言简意赅，通俗易懂，精彩绝伦。 另外，大同市博物馆的展陈水平和布局也堪称一流。 　　沧桑代地 百万年前，恒岳山崛起，大同湖涸缩，沧海变桑田。于是万物生机勃焉，人类文明兴焉。10万年前，火山喷灰早已冷却，"许家窑人"燃起文明圣火，飞索系石球，渔猎在湖滨。岁月悠悠，其后裔足迹踏遍这片群山包围的福地，在桑干河两岸繁衍进化。 斯土斯民，初见文献于春秋，被称为"代"。此时，"戎狄"之代国已与晋国赵氏联姻，故其历史应当更为久远。自兹而后，赵襄子越夏屋灭代国，赵武灵王胡服骑射置代郡，秦朝沿为36郡之一。汉高刘邦平城伐叛而有白登之围，拓跋鲜卑两度建国皆称大代之号。今日大同，即代地腹心区域也。 大同地理生态，自古可农可牧。大同居民社会，常在两大文明进退之间游移变迁。大同历史文化，总在胡汉之间徘徊酝酿。其形其神，亦胡亦汉，胡汉难分。惟其如此，别具风姿，精彩绝伦。 大同地区出土新石器时代磨制工具 　　石磬，新石器时代晚期，是目前我国发现年代最久远的石磬之一，器型硕大，音响清越，这种可单独悬挂的磬，也称"特磬"。 青铜栖尊春秋晚期 　　战国兴城 战国早期，赵襄子立其兄伯鲁之孙赵浣为太子，继位后为献侯。公元前411年，赵献侯在今大同县境兴建"平邑"，此为大同建城之始。其子赵烈侯即位初，常居代地。再后，赵武灵王胡服骑射，破楼烦、林胡，开疆扩土，在原代地东部设置代郡，西部扩增雁门郡和云中郡。今大同地区古属代郡和雁门郡，始终是赵国的北疆重地，也是中原农耕和北方游牧两大文明交流融合缓冲地带的桥头堡。 玛瑙环战国时期 　　武灵拓疆 赵武灵王时，实行"胡服骑射"。以代地为根据地，西拓楼烦、林胡之地，东灭中山；北击匈奴，修筑长城；向南雄视秦国。赵国数败东胡，拓展疆土；战国晚期，大将李牧长期驻军于长城沿线，并垂创匈奴。 青铜壶、豆战国时期 　　兴郡立县 公元前411年，赵献侯在代国旧地建平邑城，这是代地除代王城之外的又一座新城。随着赵武灵王设代郡、雁门郡之后，赵国北部疆域日益扩大和巩固，又兴建了很多县城、邑城，如平城、平阴、高柳、延陵、平舒等。《战国策秦策张仪说秦王》记载“代三十六县”。 铁权秦代 陶联枝灯汉代 镂空四神铜炉西汉 　　魏都平城 平城，拓跋鲜卑建立北魏王朝的首都。自398年，拓跋珪迁都平城，称皇帝，"营宫室，建宗庙，立社稷"，开启北魏平城时代，至迁洛前于平城建都凡97年。 拓跋鲜卑以平城为基地，成就伟业。道武帝雄才大略，奠定封建国家；太武帝气吞万里，达成北方统一；冯太后、孝文帝"太和新政"，推动华戎一体。他们汇聚南北文明，兼容东西精髓，创造出奇迹般的辉煌，为古老的中华注入新鲜的血液。 　　盛乐时代 拓跋鲜卑离开古老神秘的嘎仙洞，走出大兴安岭。东汉初开始南迁，曾于美丽的呼伦湖畔留下足迹，最终进入"匈奴故地"，称雄于阴山南北的广袤草原。258年，首领力微在定襄盛乐召集部落联盟大会，形成一个奴隶制形态的国家，开始了"盛乐时代"。其后，拓跋鲜卑通过与西晋修好，继续南下入山西境，并涉足中原事务。310年，猗卢受封为代公，据有代北全境，以盛乐、平城作为南北二都，不久进爵为代王。什翼犍时重振各部，设置百官。386年，拓跋珪复建被苻秦所灭的代国，改号为"魏"，拓跋鲜卑由此出发问鼎中原。 彩绘鳖甲式车顶陶牛车北魏 　　定都平城 拓跋珪在盛乐建立北魏后，398年，他将都城从盛乐迁至平城。其后百年间，北魏王朝统一北方，南北朝隔江对峙，是其统治最辉煌时期，史称"平城时代"。发生在平城的"太和改制"，无疑是北朝乃至中国历史上浓墨重彩的一笔，为中华各民族文化的融合和升华树立了一块里程碑。平城作为北魏国都97年，历6帝7世的开拓和经营，形成郭城周回32里、人口上百万、商旅云集、使者络绎的大都市。 武士俑北魏 　　太和新政 北魏王朝顺应历史潮流，继承魏晋传统文化，丰富和发展自身的民族文化。太和年间，孝文帝在冯太后的支持下，颁行班禄制、均田制、三长制等制度，使北魏社会经济得到发展，国力达到鼎盛。永固陵和司马金龙墓出土的文物反映了改制的成果，折射出太和新政具有深广的社会文化影响。 　　三眼神壁画 大同市御东文瀛北路北魏壁画墓发掘出土。墓室甬道东壁绘三眼神，头上长有黑密长卷发，大眼高鼻，尖耳奇长，额头中间绘一只竖立的眼睛。其面相、服饰极具西域风格，是汉文化和西域文化整合的产物。 　　［文明太后冯氏］ 冯氏是文成帝拓跋濬的皇后，中国历史上杰出的女政治家，曾两度临朝称制，由她主政和支持的"太和新政"极大地推动了北魏社会的进步和发展，后尊为文明太皇太后。其陵寝永固陵位于大同城北方山，太和八年(484）建成，十四年（490）冯氏卒，入葬。陵园规模宏大，陵墓前有永固堂、斋堂、石阙、思远佛寺及御路等，是一处将墓地与佛寺相结合的独特的古代皇家陵园建筑群。其东北有孝文帝拓跋宏虚宫"万年堂"。 彩绘陶武士俑北魏 　　[瑯琊王司马金龙］ 司马金龙是东晋皇族，其父司马楚之因受刘宋迫害而降魏，战功卓著，封瑯琊王。司马金龙袭父爵，官至侍中、镇西大将军、开府、云中镇大将、朔州刺史、吏部尚书，太和八年（484）卒。其墓1965年发现于大同市石家寨村，随葬器物木板漆画、石雕柱座和石雕棺床均为稀世珍品，成组的甲骑具装俑、骑兵俑、武士俑、仪仗俑等集中反映了北魏军事和文化特色，是民族融合的具体体现。 石雕柱础北魏 　　漆屏风画 北魏司马金龙墓出土，共计五块木质漆画板，是一座漆屏风的主体部分。这些漆画板的前后两面皆有图画，图侧刊写榜题。其上朱漆髹地，线描勾勒人物，墨书榜题。画面内容延续汉代以来帝王将相、烈女、孝子等传统故事，如帝舜、周太姜、卫灵公、齐宣王、晋文公、孙叔敖、汉成帝与班婕妤，以及孝子李充、卫灵公夫人、蔡人妻等。 　　司马金龙石雕棺床 棺床由六块浅灰色细砂岩石板组合而成。前立面石板呈倒"山"字形，上部以波状缠枝四叶忍冬纹作长方形边框，中间雕波状缠枝忍冬枝叶及形态各异的伎乐童子和珍禽瑞兽。其下部三床足高浮雕四力士，力士身躯矫健，两侧足的力士呈半蹲状，反举双手作承托状；中间二力士反身相对，呈胡跪状，一手反托上部的兽牙，一手抓着兽面两边的獠牙，布局严谨，雕刻精美，造型生动，是北魏石雕艺术的代表作品。 　　司马金龙墓俑群 这组俑群出土于司马金龙墓，这支威武雄壮的军团就是北魏军阵的缩影，队伍分为导骑、骑马仪卫碑、步行仪卫俑、步行戎装俑、待从俑和甲骑具装俑等。士兵头戴兜鍪或鸡冠风帽，左手勒缰，右手平举兵器，整装待发，威风凛然。陶俑基本都穿著便于骑战的胡服，是汉文化和游牧文化相融合的产物。 　　胡风汉韵 3到6世纪的中国，草原民族纷纷内迁，诸胡政权林立。拓跋鲜卑建立的北魏，结束了五胡十六国的混乱局面，实现北方的统一。散布中原的胡汉各族历经血与火的洗礼，呈现胡汉杂糅、兼容并蓄的局面。中原文化极大地影响了游牧民族，同时胡风胡俗也注入了华夏社会。中原居民生活的饮食起居习惯发生变化，文学艺术等方面更是增添了粗犷奔放的色彩。 釉陶家居俑北魏 石雕灯具北魏 　　墓志铭和墓砖铭是置于墓室载有逝者生平传记的刻文。在大同发现的北魏平城时期碑刻就有为数不少的墓志和墓砖铭文，不仅补北魏史志的不足，而且对揭示魏碑源流、研究平城魏碑的书法艺术大有裨益。 杂技俑北魏 　　恒州平城 494年，孝文帝迁都洛阳，平城改为恒州。不少贵族耆老怀念鲜卑旧俗，抵制汉化，羁留旧都，平城经济文化发展缓慢，"胡化"之风抬头。仅数十年间，平城脱离社会主流，丧失其重要地位。恒州时期，民间崇佛活动仍热情高涨，云冈石窟晚期的"秀骨清像"风格形成，至今依然动人心弦。北魏末，先是柔然进逼，继而六镇之变，恒州陷入长期战乱。526年，一代帝都平城，在战火中沦为废墟。8年后，北魏王朝终结。 陶狗北魏 　　辽金西京 唐代大同，时有云州和云中郡之称。会昌五年（845)，置大同军节度使，是"大同"作为行（军）政区划名称之始，一直沿用至今。 10世纪初，契丹人崛起于松漠之间，乘唐末战乱，建立辽国，日渐强盛，进逼中原。五代时，辽册立后晋石敬瑭为"儿皇帝"，割取"燕云十六州"，大同属辽。辽、宋和西夏鼎足而峙，大同成为辽之西京。女真金朝代辽，西京依旧；蒙古元朝改大同路。 辽金大同，陪都重地，经契丹、女真、蒙古等族相继经营，大同成为中国第三次民族大融合重要舞台，也形成了独具特色的西京风貌。奇构凌云的应县木塔和宏丽壮美的华严寺，至今屹立，彰显着那个时代的文化繁荣与佛教威行。 琉璃鸱吻辽代大同华严寺薄伽教藏殿正脊构件 　　金"散乐侍酒图"壁画 金正隆六年（1161年）徐龟墓出土。"散乐侍酒图"壁画位于墓室西壁。绘画内容反映出当时一般士族生活中的宴饮场面，画面布局疏密有致，人物刻画生动，其酒具组合，以及散乐的配置、乐器组合形式等，是研究金代社会文化生活的珍贵实物资料。 　　唐代云州 唐代云州，一度为云中郡，为边地重镇，有大同军城常设，时有烽警。永淳元年（682）曾为东突厥默啜所破，州县俱废，天宝年间复置。安史之乱，时局动荡，兵戈不息，常浴战火。唐末五代，云州几度易手，战事惨烈。最终沙陀人李克用以大同为基地，进而盘踞晋阳，称雄藩镇，奠定后唐王朝。 石雕供养龛北魏 　　辽金元大同城 辽重熙十三年（1044)"升云州为西京"，设西京道大同府，为五京之一，城池广袤二十里，辟四门，东曰迎春，南曰朝阳，西曰定西，北曰拱极。 辽保大二年(1122)，金兵攻占大同后仍为西京。元至元二十五年（1288）改西京道大同府为大同路。金元时期延续辽代大同城池规模未变。 金代雕塑 　　明清重镇 洪武元年（1368)，明军逼近元大都（北京），元顺帝率众北逃，次年常遇春攻占大同，国家一统。北方蒙古诸部如鞑靼、瓦刺、兀良哈等，成为明朝统治的严重威胁。为抗击蒙古各部，明朝在东起鸭绿江西迄嘉峪关的长城沿线，设置九个边防重镇。大同镇因"屏全晋而拱神京"，位居"九边之首"而名重天下。金戈铁马，号角连营，成为了当时主旋律。重兵屯集，军资转输、肇启"晋商"发迹初端。 明代隆庆议和，汉蒙开始"封贡互市"，边贸不断。 满清入关建国，边境移向西北。大同仍是军事后勤保障基地，但刀光血火不再，南北商贸渐兴，商旅辐辏，店坊林立，"繁华富庶，不下江南"。 花卉纹掐丝珐琅瓶清代 　　梵语清音 两汉之际，佛教东传我国。北魏王朝以兼收并蓄的广博胸襟吸纳了这个来自异国的文明。根植中原的北天师道崛起，佛道较量，佛教一度势弱，经历了灭法复法的惊险过程，步入佞佛时期。武周山前，铿锵的纤锤不仅铭刻着佛教在融合了多元文化的大同渐次中国化的进程，也拉开了大同作为雕塑之都的序幕。由北魏而及唐辽，由金元降及明清，云冈石窟将雄健与辉煌凿于岩，曲回寺将虔诚与喜悦雕于石；华严寺、善化寺将庄严与感动塑于形；永安寺、云林寺将谦恭与信心绘于壁，延绵流传，奇葩纷呈。一千五百余年佛道争锋、此长彼伏，引领潮流，彼此效仿，相互融合，佛道造像绵绵不绝，交相辉映。 石雕屋形龛北魏 　　海会遗珍 海会殿为华严寺配殿，位于大同城西南隅，属辽代建筑，上世纪50年代拆毁，原殿内18尊造像现存大同市博物馆。造像由玄武岩雕刻而成，均结跏趺坐，面相庄严，手印各异，气度雍容，浑然天成，具有鲜明的辽金时代特征。 高僧坐像金大定21年 真武大帝铜坐像明代大同市关帝庙窖藏出土 　　由于篇幅和爱好的原因，本篇省略了博物馆新石器时代之前和现代部分，当然也都是相当精彩的。建议有兴趣的读者亲自前往参观，带着孩子们去则更有意义。 2025.6.18