千年拦牛峒 湘桂边陲别洞天

雷学品

千年拦牛峒，湘桂边陲别洞天

作者：兰蓉中心学校雷学品

巍巍黔峰山麓，绵绵湘桂边陲，青山碧水间镶嵌着一处人间仙境——城步苗族自治县兰蓉乡（古称拦牛峒）。走进这个两省三县的边陲小镇，但见画栋飞檐，民居林立。村口，桥亭、护村古树依稀可见。村旁，流水呢喃，莺歌燕语，不绝于耳。田间地头，但闻山歌悠扬，木叶声声。吊脚楼前，黄发垂髫，怡然自乐。好一幅乡村休闲图。自古以来，这里人杰地灵，物华天宝。巫水以其博大的襟怀滋养了一代又一代子民，孕育了无比灿烂辉煌的文化。

探秘巫水源

兰蓉乡地处城步县东南，雪峰山脉与五岭山脉交汇处，明时隶属上拦牛峒和城步图，清代属上拦牛峒和上六都。境内山峰林立，沟壑深长，地势北高南低，系湘西南河源区。距兰蓉乡北约12华里，矗立着一座巍峨壮丽的大山————巫山，当地人也称之为枞山包。巫山狭谷幽深，沟壑纵横，羊石江、扶竹水就出自于这里，这便是巫水东源。羊石江、扶竹水支流自兰蓉乡青云村牛毛冲和会龙村扶竹水往南，在新寨村交汇，一路南下，在下拦牛（今兰蓉乡尖头田村）村口两河口处与发源于邵阳市最高峰二宝顶的三江口支流汇合后，折转向西注入城步白云湖。

今夕兰蓉乡，古韵拦牛峒。现在白毛坪镇清源、大阳、歌舞等地皆属于此。其地名据说来源于一头仙牛。传说古时候有一天，阳光明媚，日丽风和，苗民们正顶着烈日在田间辛勤劳作。中午时分，天空突然阴云密布，电闪雷鸣，转眼间狂风大作，大雨倾盆。巫山间陡然升起一股黑烟，从山间蹿出一头硕大无比的犀牛。但见它身高如房，脚大如柱，口若山洞，角似利剑，眼睛像灯笼。犀牛狂啸一声，巫山上瞬间飞沙走石，地动山摇。犀牛向西南一路狂奔。羊石江下寨子里一妇女正在江边洗衣，犀牛饥渴难耐，连水带衣囫囵吞下肚去。妇女气愤不过，挥起洗衣棒打落牛毛数根，此处故名牛毛冲。犀牛一路狂奔，新寨村民在此设卡欲擒住这头狂牛，没想到犀牛从卡子上一跃而过，故新寨村古时故称上拦牛。犀牛继续南逃，尖头田村苗胞亦设卡拦截，犀牛用牛角一挑，破卡而去，此处故名下拦牛。犀牛又蹿至白毛坪，白毛坪民众又设卡阻拦，犀牛又冲卡而出，在卡上刮掉白毛无数，此处故名白毛坪，后这头犀牛又蹿至卡田、浆水，一直遁入茫茫十万古田，在上仙教化下在此翻田耕地，造福了一方百姓，总算修成了正果。

革命火种播苗峒

兰蓉乡是一个集汉、侗、回、满、瑶、壮多民族融合乡镇。全乡共7个行政村落，共2309户，总计人口9268人，其中苗族6803人。千百年来，境内各族同胞为了反抗剥削和压迫，纷纷揭竿而起，奋起反抗。涌现了一批又一批可歌可泣的英雄人物。1847年10月，新宁县雷再浩发动黄背峒反清起义后，拦牛峒人民群起响应，纷纷加入义军与腐朽的清政府进行了浴血斗争，他们随义军与广西全州李世德义军转战于湘桂一带。起义虽然失败了，但沉重打击了清政府的反动气焰，加速了满清王朝的灭亡。1926年10月，随着县农会的成立，上拦牛峒江世兴随即加入了革命队伍，他随其他农会骨干深入群众，积极宣传革命思想，参加对地主土豪劣绅的斗争。1927年5月马日事变后，中共城步特别支部组织遭受破坏，革命处于低潮。江世兴受特别支部负责人戴伟委托，与王巨川主持县行署工作，坚持武装斗争。在那白色恐怖的日子里，江世兴经历了一次又一次生死考验。有一次，由于叛徒告密，江世兴不幸落入敌手，枪兵们将他五花大绑，欲徒步押往城步执行枪决。农会会员雷泽余（又名雷正保）、邓注刚等人得到消息，迅速设计前往营救，他们蒙面在前往押送江世兴的半路转弯处设伏，待枪兵转弯瞬间，以迅雷不及掩耳之势从路边跳出，一顿拳脚，将两个押送的枪兵打下山路，将长枪丢入山林，搭救

江世兴而去。为了避免反动势力的迫害，江世兴不得不远走广西隐姓埋名，教蒙童谋生，直至临近解放。在兰蓉乡水坪村（现新寨村15、16组）至今流传着苗胞雷昌生追当游击队员的故事。少年雷昌生解放前出生在一个贫苦农民家庭，从小经历了与同胞们一样水深火热的生活，成年后饱受国民党反动当局抓兵拉夫的颠沛流离。有一天，他正在青山挖蕨根，听从家里上来的同伴说上拦牛过了一支纪律严明，专门打富济贫的队伍。同村的雷光善、雷良、雷昌质、邻村的雷承习也在那个部队。于是他丢下锄头，跑回家里，在神龛前给祖宗叩了三个响头，头也不回去追赶队伍。他过上拦牛，翻黔峰山，出儒林，经茅坪，走了三天三夜，到武冈才追上了部队。首长见他矮小，怕他吃不了苦，拒绝他加入队伍，他急了，说：‘’你看，我都比枪还高呢，收下我吧，我能行的……＂在他的坚持下，首长答应他的要求。在后来的日子里，他随部队南征北战，解放前夕参加南下工作队，解放后为革命工作直至晚年。自解放战争到1979年对越自卫反击战期间，兰蓉乡先后有江德生、雷承节、阳学来三位烈士为革命捐躯。斯人已去，然而他们英勇顽强艰苦奋斗的革命精神永远激励着我们一代又一代奋勇前进。是他们用热血和生命点燃了革命的火炬，永远照亮我们一路前行。

梅山教：巫水源上一奇葩

兰蓉乡所属地区，千山万岭，山高林密，是禽兽繁衍、生息的乐园，也是天然的狩猎场所。由于豺狼虎豹和野猪、山牛等凶禽猛兽常与人类为敌、伤害人命和牲畜，糟踏庄稼，因此，山民们自古以来就有打猎习俗。猎手们为了出入平安和获猎更多猎物，虔诚地信奉梅山教。掌堂师都在神龛或土地龛上置有倒立的梅山张五郎神像，对翻坛倒洞、游山打猎的祖师爷供奉虔诚。梅山教有86咒诀，129手诀，64卦，72锁，24符，24讳。猎手们对鬼神的敬奉、猎规的遵循、捕猎的方式、猎物的分配都有严格的规定。

梅山弟子打猎通常有两种方式。一种是放索装套，另一种是围山而猎。狩猎者为了避免危险，确保人身安全。入山前分别念《化梅筒诀》、《化身诀》、《交鸡诀》、《变家宅诀》、《安梅山诀》、《收百口诀》、《收伤神诀》、《收邪师诀》、《收虎收蛇诀》等。为了不让别人在山上套住野兽，就念《封山封索封洞口诀》：

关请祖师，与我弟子化山化索……他山不是山，化为峭崖陡壁，四路不通。他索不是索，十次放来九次脱。他洞不是洞，十次放来九次空……弟子用起法来解决，十次踏来九次脱……

为了获取更多猎物，乞求神灵保佑。掌堂师在进山围猎前也须在家龛前敬奉梅山神。准备鸡公、刀头（一块猪肉）、三根香、纸钱、三杯酒、一升米等祭品。念《请圣口诀》，开张＂起马‘’。又念《开山口诀》‘’开山＂。打阳卦问财喜。如果阳卦顺利。猎手们就做好充分准备。药角里装满火药，砂袋里装满铁砂铁码，带上竹制的梅山号筒和尖刀。背上猎枪，唤起猎狗整装出发。进山后还须注意不能说痞话脏话。传说梅山神中有一位圣洁的女性叫梅山六娘。如果说痞话脏话就视为调戏她，就会空手而归。若不注意触犯了这点，就要请梅山弟子、掌堂师念《和梅山小妹咒》才能解脱。

打猎归来收获猎物后，将猎物抬回家，首先要谢梅山猎神和打铳师父。用猪头四瓜、煮熟的猪心肝肺，在堂屋外檐前敬谢梅山等神灵和师父。猎人们则吃＂血汤‘’

，过路人和凡参与狩猎者都可以入席。但饭后不需辞谢说：‘’ 我走了，谢谢你的招待＂之类的话。

猎物的分配也有规矩，击中猎物的枪手赏猪头，猎犬也分一份，其余参与者平分。

二宝顶：城步户外又一颗明珠

兰蓉乡四面环山，海拔1900米以上的山峰有三处：黔峰山、风雨殿、二宝顶。其中二宝顶海拔2021米，是邵阳市最高峰，湖南第五峰。属南岭之一的越城岭山脉。这里地势高亢，群山巍峨，既有茫茫原始次森林，又有广阔的高山草旬，更有神秘莫测的云山雾海以及漫山遍野的云锦杜鹃等自然景观，是驴友们心驰神往的天堂。

戊戌年季春月念9日，为了探秘二宝顶，城步相聚户外快乐行的驴友们在领队的组织带领下，再一次驴行二宝顶，体验了这湘桂边境大山的神奇与秀美。

驴友们早上7时出发，分乘三辆车从县城儒麻广场向二宝顶挺进，沿途经白毛坪到兰蓉乡。公路右转过桥往三江12方向前行。路旁溪水欢吟，鸟语呢喃，草木吐绿，暖风轻拂，春光无限，令人如痴如醉。经过报木坪拖板界路段，突然有人惊呼：‘’看呀，那是什么花呀？‘’大家循声望去，只见路旁竹林间一树洁白的花，一簇簇、一团团，开得耀眼，白得夺目。大家不约而同钻出车来，‘’长枪‘’、＂短炮‘、手机纷纷派上用场。仔细看。但见这花呈漏斗状，五个洁白的花瓣，每朵7到10个花蕊，中间黄色斑点。什么花呢？才子肖丁勤通过手机找到了答案：长蕊杜鹃。这可是驴驴们难得见的花。她孤独地隐居于这深山老林，默默吐露芳华，不哗众取宠，高洁雅致，将芬芳撒播于这一方热土。不能不让人素然起敬。

一番闹腾后，车队继续前行，才几十米，前面有人欢叫：‘’来吃樱桃呀＂，众人于是又跳下车来，争先恐后冲向前面，只见一株株野樱桃，红艳艳地挂满了玉米粒大小的果实。有人跳起来拽下树枝，人们七手八脚，品尝这大自然的美味。尝一尝，觉得虽有甜味，但略带苦涩。明明有苦，却为什么觉得甜呢？细想人生旅程，不也是如此吗？不吃苦中苦，怎懂甜中甜？原来大自然早就暗含了这朴素的道理。

经过约两个小时，队伍到达三江口林场，大家下车来开始徒步。沿着广西岰方向溯溪而上，经过数处古苗瑶先民遗址：铁匠铺、庙门前、周家屋场……古人生活的遗迹依稀可见：蕨粑岩、屋基石、祭祀庙遗址……到大坪林扬入口处垮过小溪开始爬坡。山路陡峭，乱石满地，队伍在林间穿行，稍不注意就会滑倒。汗水不自觉地顺着脸颊往下淌。后面有人唱起了山歌：

一莫急来二莫忙，慢行几步等倒郎，慢行几步等倒我，星子过去有月光。……

前面月亮弯弯美女歌神回唱：

我冇急来我冇忙，我妹有心等倒郎。只要你郎情义好，哪怕走到大天光。……

大家嘻嘻哈哈，喝彩、吆喝、调侃。快乐洒满一路。

一路笑声一路歌，一路憧憬一路情。驴行队伍不觉间到了瓦罐窑。二宝顶极目可见了。此处高山台地，乃古代连接湘桂的重要通道。相传曾有古苗瑶先民在此刀耕火种，烧陶制瓦，习武练兵。鼎盛时期沿此往三江口摆有八个屠桌。后因蝗灾，人们不得不忍痛迁离。唯留下这茫茫草甸和二宝顶在此静守岁月，地老天荒。相传解放初期。有国民党一些散兵游勇逃到这里，占山为王，抗拒革命，后来一场激战，才彻底肃清匪患。还传说当年有人在此埋藏了大批金银珠宝，至今无人找到。

在瓦罐窑简单地露餐，队伍继续前行。跨过两条溪涧，沿二宝顶旁边大宝顶山肩登山，钻过密密的原始次森林，登上二宝顶，在至高处摇旗呐喊，直至精疲力尽。脚下，山风呼啸。山前，万木峥嵘。云锦杜鹃，映山红星星点点，如同苍翠的天幕上点缀的满天星光。极目湘桂大地，群山如翻滚的波涛，十里平坦、金紫山、十万古田依稀在天边；风雨殿、巫山、瑶人坪历历在目。真是万岭参差，如画似图，美不胜收。

在一块巨石上，两个红色的字体映入眼帘：旷怀，字体遒劲有力，透露着不凡的艺术素养。是谁？为什么要在这留下这两个令人深思的两个字？他想告诉人们什么？驴驴们不禁陷入沉思。记得唐代白居易有诗云：君以旷怀宜静境，我因骞步称闲官。陆游也有诗曰：旷怀与世元难合，幽句何人可遣听。难道雕刻者也有和前二者一样的人生际遇。躺在石板上，眼望苍穹，但见浮云游弋，天，蓝得不见底。我心想：在这充满功名利禄的喧嚣尘世，也许净土难寻。唯有走进自然，投身户外，才能忘却人间忧思，找回人性的本真。

在山顶停留约半小时，队伍沿二宝顶左肩下山返回。中途一块巨石吸引了游人的视线。其中一块形同美女的脸庞，清秀俏丽。相传遥远的古代，瓦罐窑有一对年轻夫妇。丈夫勤劳能干，妻子贤慧美丽。日子过得和和美美，简单而幸福。然而一场战乱到来，彻底打破了这里的安宁。丈夫被抓走上了战场。临别之际，一步三回头说：＂老——婆——，等——着——我，我——会——回——来——的＂。从此，妻子每天爬上二宝顶等啊等，望啊望。从青丝披肩到白发满头，丈夫却如泥牛入海没了消息。于是化成了这尊石像日夜守护着二宝顶这座神山。

日影西斜，伴着落日的余晖，我们一步一回头，告别晚霞中的神山二宝顶。