离神最近的组合——红山文化玉复合图案之最（五） 🌹🌹

江南泉

——红山文化玉“神祖灵”复合体各图案与诸文化期同类形象互证

六、底视图有2种形象

第一层次：图三右图即为站立的鹰鸟的剪影底视图

（红山文化玉立鸮）

第二层次：底视图对应俯视图，中间上下具三角形端头的粗条应为黄帝权仗。

（黄色线稿为黄帝的“权杖”）

　　玉复合体的底部因为是弧形，只能反映一个端头。

（红山文化玉杖端头 辽宁朝阳半拉山墓地出土 辽宁省文物考古研究院藏）

（良渚文化组合玉器 权杖 新石器时代 约5000年左右）

在史前宗教活动中，权杖可能是沟通神灵的重要法器，巫师在进行祭祀、占卜等仪式时，使用权杖来增强自身的神圣性和权威性，传达神灵的旨意

一方面我们可以从对对衬的角度思考，黄色线稿图为黄帝的“权杖”；另一方面，我们可以说这是一只鹰鸟的权杖，这跟图一下图独立的勾形器“鹰杖首”完全关联起来了。

以神鸟首为权杖首，此一影响一直至清朝。

权杖是象征王权和皇权的用具。考古材料表明，古埃及和中国都发现了权杖，形制不同，材质不同。权杖地位等同于我国后世的玉玺。欧洲王国的国王所持的权杖，装饰华丽，常为金、银等贵金属所打造，镶嵌有宝石。中国发现权杖的材质有木质，金质，青铜和玉石。

中国史前的权杖文化中，拥有权杖的人通常在部落或聚落中具有较高地位，可能是部落首领、巫师等，权杖是他们行使权力、发布指令的标志代表着对社群成员的领导权和决策权。

　　（西汉 错金银鸠杖首 11.5 cm )

(故宫博物院藏红山文化手持权杖的玉祖神像)

从这件玉神人的拓片可以很直观的看出她表现的是一位女神骑跨在一个带双角的兽背（兽角像是牛的角）上的形象。女神衣饰华丽，头戴勾云形的高冠，身后也有勾云饰，女神手持一杖形物，恰好笔直的抵在神兽的头上，更显女神居高临下的气势。

在新石器时代的红山文化遗存中，一件高 27.7 厘米、最宽 11.7 厘米、厚 1.5—3 厘米的青绿色玉人兽像，以其超凡的艺术造诣与深厚的文化内涵，成为史前玉器中的璀璨明珠。其玉质温润细腻，背面附着斑驳土斑，见证了数千年的岁月沧桑。

整器呈近似长方形，中部厚实，正面微弧，边缘渐薄形成钝刃，部分采用镂雕工艺，巧妙融合人与兽的造型，构成上人下兽的独特格局。上部神人头戴勾云形高冠，身体两侧环绕云形装饰，五官雕刻精致，三角形鼻尤为突出。其身着的服饰上，臂膊与后背饰以规整的网格纹，双手合于胸前，紧握长杖形物，赤脚踏于弧形角状物之上。角状物下方，一只似熊的兽类呈伏卧投降状，双前足自然伸展，仿佛在向神人俯首称臣。玉器背面的纹饰与正面呼应，网格纹与瓦沟状勾云纹交织，展现出红山先民精湛的雕刻技艺。

（红山文化玉器 猪首杖首 天津市文化局文物处藏）

（红山文化玉器 鹰首杖首 台湾故宫博物院藏）

　　（红山文化玉器 鹰首杖首 私人藏）

（红山文化玉器 鹰首权杖 台湾故宫博物院藏）

（红山文化玉器 鹰首权杖 台湾故宫博物院藏）

（红山文化玉器 鹰首权杖 台湾故宫博物院藏）

【红山文化古玉复合体与三星堆金权杖的相关性】

红山文化玉复合体上呈现的“天帝”、“权杖”、“鱼”、“鸟”图像在三星堆金杖上都能找到。

杖在古代是寻常之物，屡见于文献中，甚至神话传说中的神仙都有配置。

关于金杖的用途也有两种说法：一种认为是“法杖”或者“权杖”，其主人是古蜀国最高统治者，金杖是其王权和神权的象征；另一种则认为是“祭杖”其主人是神职人员金杖是其使用的法器。

3000多年后的1986年，金杖在三星堆祭祀坑出土，出土时，内部的木杖已炭化，仅留下了金皮和残存的木渣。

（金杖，长143cm，直径2.3cm，重约463g）

（靠近端头的一组合拢看是两个前后对称头戴五齿巫冠，耳饰三角形耳坠，笑得有点“抽象”的神人头像。）

（另外两组图案相同，上下分别是两组背部相对的鸟和鱼。在鸟的颈部和鱼的头部，串着一支箭。）

全篇6个整体图案，另加6个图中图，共形成12个独立形象的图案。

需要重点指出的是它包含了神鸟“乌”、凤凰、鸮、鹰四种飞禽，进一步说明中华民族即是龙的传人，也是鸟的传人。这种双重图腾在远古时代是没有违和感的。

中国高古玉（主要指新石器时代至商周时期）是中华文明精神特质最核心的物质载体之一，其巫性、神性、灵性高度融合且相互渗透，几乎每一件重要的高古玉都承载着多重精神内涵。

（一）巫性：沟通天地、人神、生死的媒介与力量。

1、造型的巫术隐喻

2、纹饰的通神密码

3、功能的仪式属性

高古玉的巫性是其最原始、最核心的属性，玉被先民视为具有通灵能力的特殊物质。红山文化复合形象体具有神秘的巫性。许多复合体玉器均为萨满通神的法器或等级象征。有些表明用于沟通天地、掌控生死，有些对应红山“天圆地方”“天体运行”的信仰体系，是古国神权统治的核心物证。

（二）神性：神圣力量的载体与崇拜对象 ，神性具有超越性、神圣性。

1. 玉材的神圣性：

古人认为玉是“山川之精”、“天地之华”，是凝结了自然界精华的灵物。其温润、坚硬、不朽的特质被视为具有神性。

玉材本身被赋予了超越凡俗的神圣性，而玉器上的形象则成为神力的具象化。

2. 纹饰中的神祇与神兽：

良渚神徽：其形象本身就被视为至高神祇或祖先神的象征。它不仅是巫师的形象，更是被崇拜的对象。拥有刻有神徽玉器的人，被认为获得了该神祇的护佑和授权。

3、器物的神圣功能

玉琮、玉璧、玉圭： 在祭祀天地、山川、祖先的重大仪式中作为核心礼器。它们本身就是仪式的焦点，是向神灵奉献的媒介，其存在本身就代表了神意的在场。

（三）灵性：它是对生命本源、宇宙奥秘、精神超越的感悟与追求的体现。是宇宙观、生命观与精神寄托的物化。

高古玉体现了先民对宇宙、生命本质的深刻思考和内在的精神追求。

1. 造型蕴含的宇宙观。

2.生命轮回与不朽的象征。

玉蝉：蝉蜕皮重生的特性，使其成为生命复活、灵魂不朽的象征。置于死者口中的玉琀蝉，寄托了灵魂如蝉般蜕去旧壳、获得新生的灵性追求。

同时它具有宇宙观、生命观与精神寄托物化的灵性。

高古玉体现了先民对宇宙、生命本质的深刻思考和内在的精神追求。

高古玉绝非简单的装饰品或实用器，它们是史前至商周时期中国先民精神世界的核心物质载体，是沟通人神、理解宇宙、寄托灵魂的“神器”。其蕴含的精神维度，深刻影响了后世中国的礼制、哲学、美学乃至民族性格的形成。

【红山文化玉器是对红山人生存相依的部分动物的摹写】

在兴隆洼和查海遗址中，我们看到了玉玦的影子。在内蒙古自治区巴林右旗红山文化遗址出土的玉器中，我们看到了勾云形玉器、玉鸮、玉熊龙的影子，另外有石鸟。在翁牛特旗新石器时代遗址中发现了玉蛇龙（玉马龙）。尤其在翁牛特旗新石器时代的岩画中，猫头鹰的眼睛和玉熊龙的面庞一直非常突出。

在内蒙古自治区敖汉旗的其他红山文化遗址中，发现了玉鸮、玉箍、玉蚕和勾云形玉器。上述玉器透露出，与红山文化社会相伴的主要动物有蛇、猫头鹰、鸮、龟、猪、熊、蚕等。玉玦、玉马龙当与蛇有关，勾云形玉器当与猫头鹰有关，玉熊龙当与熊或猪有关，鸮、龟玉器直接对应鸮、龟，当时的社会已经养蚕。马、龟、猪、蚕等似是驯养动物，龟是捕获之物。”

【红山人的玉器链与其生物链有关】

韩非子《五蠹》说：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。” 上古是禽兽多于人的时代，人民经常受到禽兽虫蛇的侵扰。禽兽中有猛禽，鸮是猛禽之一种；虫蛇中有蛇，人们在居室不坚固条件下，蛇是人的天敌。这是一种简单的理解，其实，在自然界的生物链中，表面上人类的敌人――禽兽虫蛇，可以转化为人类的朋友。

生产性农业的出现是与老鼠的活跃相伴随的。中生代就出现的老鼠躲过了多次地质灾难、适应着多次剧烈变迁的环境，在５５００年前的红山人的生产生活中仍然是一个重要角色。而蛇、猫头鹰（鸮类）则是老鼠的天敌。正是蛇和猫头鹰（鸮类）保护了原始的生产性农业，保护了人类的新的比较稳定的食物。由此，人们崇拜蛇，进而把蛇当作神灵或图腾来供奉，于是有雕琢的蛇（龙）玉器：兴龙洼文化的玉玦、翁牛特旗三星他拉的玉龙其原形即是蛇。蛇也有危害人类的时候，而猫头鹰（鸮类）又是蛇的天敌，所以人们又崇拜猫头鹰（鸮类）。”

（雷广臻，男，辽宁省“红山文化研究”重点建设学科负责人，辽宁省牛河梁红山文化研究院副院长，朝阳市牛河梁红山文化研究院院长，朝阳师专校长、教授。）

此件红山文化复合体既是红山先民对自然力量分类（天、地、水、陆）的哲学凝练，也是中国早期“和合”宇宙观的物质体现。

它回答了哲学史上三个深刻的问题，“我是谁？”“来自哪里？”“去往何处？”

红山文化玉复合体它同时是汉代宇宙观中关于天地运行、生死往复、气机循环的思想逻辑的源头。

此件红山文化玉复合体品相完整，身带黄土与朱砂，玉质坚硬，打磨光滑，整体磁化，雕琢工痕粗犷，但具有十分巨大的历史信息量，令人匪夷所思的设计、构思、组合，应是当年大巫师佩戴的法器，堪称巫玉期数一数二的精品。

［ 巫觋像

红山文化（距今约6500-5000年）

1982年内蒙古巴林右旗那日斯台遗址出土

高 19.1 厘米，宽 6.2 厘米，厚 5.0 厘米

巴林右旗博物馆藏藏］

灰石质地。通体磨光。头顶有三重圆饼状装饰，顶部平齐。头部近菱形，面部造型十分抽象，三角形巨鼻，眉和眼极度下斜呈“八”字形，嘴部无明显饰痕。上身挺直，两手合于胸腹之前，束腰，跪坐，臀部压在双脚之上。

　　紅山文化晚期巫觋像

約公元前3500-3000年

估價: HKD200,000-300.000

成交价格: HKD 7,900,000

巫觋能够绝地天通。传说当时人人都能祭祀，家家都自为巫史，祭祀没有法度，导致社会秩序混乱。颛顼让神和人各归其位，将天地隔绝。实际上是把与神沟通的权力收归少数人手中，垄断了宗教话语权，以此来强化统治权威。其主要确立了统治的合法性、稳定了社会秩序，同时也促进了民族共同体的意识形成。

红山文化玉复合体是通灵大巫师设计的作品，是一件真正的红山文化玉器珍品，它沾天地之灵气，山水之风骨，先祖之精神，沟通天、地、人、神，实在是人类文化的瑰宝。