孙子文化园游记

城市晨光

美篇号9218967

山东省东营市广饶县有个“孙子文化园”，它是为纪念中国古代军事学家孙武建成的。这座文化园，以孙子文化为依托，以弘扬兵圣文化为目的，是国内唯一的一个兵家主题景区。

孙武，尊称“孙子”，人称“兵圣”，有“东方兵学鼻祖”之誉。他的先祖本是陈国贵族，因陈国内乱，逃奔齐国。他生于齐国乐安（今广饶县），在他成年后，齐国也发生内乱，就避乱出奔吴国。在吴国，伍子胥把孙武所著兵法十三篇献于吴王而得到赏识，遂被任命为将军。公元前506年，吴王率3万吴军深入楚国 ，在柏举击败了楚军20万主力，并乘势占领了楚国的都城郢都 。柏举之战是孙武拜将后亲自参与指挥的中国古代战争史上以少胜多的经典战例，由此，“兵圣”一战成名‌。

来到孙子文化园，首先映入眼帘的是外广场那块花岗岩巨石。它全长13.13米，寓意“孙子文化十三篇”，上面镌刻着“中国孙子文化园”七个大字，散发着浓浓的孙子文化气息，园区叫它“迎宾石”。

外广场两侧有四组铜车马雕塑，分别命名为“战前动员”、“气冠三军”、“奏凯而归”和“万国来朝”。在古代，车马是军事实力的象征，一驾马车，四匹战马，加上100名士兵就组成一乘（sheng），人们常说的“千乘之国”是对中等诸侯国的称呼，齐桓公称霸时，军事实力达到3000乘。这四组雕塑，是齐国军事实力的‌象征。观于此不禁想到：倘若齐国人在广场上摆出3000乘的阵列迎接来自四面八方的宾客，即是强大的象征，亦是好客的表现啊。

广场两侧，有四组直径4米的金鼓，名曰“击鼓景墙”。鼓在古代战事中承载着指挥作战、鼓舞士气和传递军令的三大功能，同时具备威慑敌军、维系军纪的作用。观此击鼓景墙，脑海中不由浮现出古代战场的场景：战鼓之声充耳，金戈铁马奔腾，一鼓作气，无往而不胜矣。‌这些金鼓的正面分别刻有“兵”、“圣”、“天”、“下”字样。是啊，《孙子兵法》是中国的，也是世界的，它是中国古代军事文化中的璀璨瑰宝，实乃“兵圣天下”。

四组金鼓背面分别刻有“风”、“林”、“火”、“山”，展现了 《孙子兵法》 中的用兵境界。风，象征军队行动迅速，如同风一般迅速变化；林，象征军队在行进中保持秩序，如同林木般整齐；火，象征军队在行进时如火般猛烈；山，象征军队在防守时如山般稳固。正如《孙子兵法》所言：“其疾如风，其徐如林，侵略如火，不动如山”，孙子用兵境界多么高啊。

广场上这个“势”字雕塑，象征着孙子在兵法中的“势”的思想。“势”‌是 《孙子兵法》 中重要的军事谋略思想之一，在 《孙子兵法·势篇》 中提到：“善战人之势，如转木石于千仞之山者，势也”。善于运用“势”之人，能够像转动巨石于高山之上一样，形成不可阻挡的力量。

广场上有组兵娃雕塑，名曰“五德小福将”。何为五德？“智、信、仁、勇、严”也。智将，代表“智谋、谋略”，论智谋和谋略，非诸葛亮莫属，因此，造型借鉴了诸葛亮的元素，手持羽毛扇，充满智慧；信将，代表“信义”，唐朝时期的秦琼，是古代著名义士，所以，造型手持双锏，正气凛然；仁将，代表“仁义”，判官是公平正义的施行者，手持判官笔，双手抱拳，颔首施礼，成了仁将的造型；勇将，代表“勇武”，你看造型，手持双斧，挑眉怒目，威风八面，勇者胜也；严将，代表“纪律严明”，手持杀威棍，低首侧目，不怒自威，不正是“纪律严明”的表现吗。

文化园外广场，名曰“兵圣天下”。孙子出生于斯，成长于斯，潜心研究兵法于斯，一部《孙子兵法》令举世皆知，被誉为“兵家至圣”，广场取名“兵圣天下”，恰如其分。这个广场，实际上是孙子文化园的序篇，它庄重典雅，元素灵动，未入园已感受到兵圣文化的深厚底蕴。

孙子文化园的大门，用十三块巨石堆砌成了一个“兵”字型，体现了《孙子兵法》的军事谋略思想主题，而十三块巨石则暗指《孙子兵法》十三篇。抬头看，巨石上方镶嵌着一个地球仪，不用说，它寓意《孙子兵法》和孙子文化的影响已经享誉世界了。

进大门，一座竹简雕塑迎面而立，竹简上刻有《孙子兵法》的有关内容。它分为左、中、右三组，俯视或平视均呈一个“品”字形排列‌；三组的中间主体最高，两侧逐渐降低，又形成一个“山”字形。“品”，象征着人的道德修养；“山”，寓意自然力量和精神境界。这组雕塑，象征着兵学鼻祖孙武崇高的道德修养和高山仰止的兵学造诣。

竹简雕塑右边有一个中国古代兵器馆，是一个集中展示中国古代兵器演变史的重要场所‌。兵器馆内展示了从石兵器、青铜兵器到铁兵器的各种兵器，展现了中国古代兵器的演变历程，描绘出一部生动的兵器发展史。

当年孙武为构思兵书，曾经走出书斋，畅游天下，考察古战场及军事要塞，增加自己的阅历。当时齐国乐安的一座山上就留下了他的足迹。后来，人们为了纪念他，便把这座山叫做兵圣山。兵圣山海拔42米，是园区的至高点。在祖国的大山大河中，海拔42米的山实在矮的可怜，但山不在高，有仙则名，当年，兵圣在此留下了足迹，兵圣山不在高，有圣则名啊。

观象是古代由来已久的一项重要仪式，古人通过观测天上星宿的运行轨迹、规律，以及各种天象变化，即可预测天气、吉凶。古人认为“天人感应”、“天人合一”，从天象的变化可以推知人类将要发生的事情。顺天而行，“天”就现吉象；逆天而为，“天”即降凶兆。孙武立志做一个军事家，他深深懂得只有上知天文下知地理，才能审时度势，顺天应人，运筹于帷幄之内，决胜于千里之外。园区有座观象台，这里大概是孙子常来之处。试想当年，孙武信步登临观象台，仰望天宇，河汉茫茫，苍穹渺渺，天幕皓朗，星斗璀璨，天呈吉象。孙子的故乡乐安，一定五谷丰登，国泰民安啊。

春秋古镇复刻了2500年前的乐安古城，是以春秋时期建筑风格为载体打造的文化主题景区。它深度挖掘了春秋文化内涵，复现了春秋时期的市井风貌。它取材于春秋时期君王祭神祈福的传说，常态化举办“祭鼎祈福大典”仪式，再现了古代阅兵、祈福、歌舞、结盟的历史场景。可惜，我们来的不是时候，没有赶上这一活动，不能感受盛典的震撼，有点遗憾。

走进乐安古镇，只见民居傍水，古柳遮阴，假山婀娜多姿，泉水清澈见底，商业街上店铺林立，美食街上香飘十里，2500年前的民俗风情历历在目。

祈福坛位于乐安古镇南端，古朴典雅，具有浓厚的古齐特色。祈福坛在古代是人们祈求丰收和安宁的重要场所，体现了古代人们对自然的敬畏和对美好生活的向往。

兵圣宫前的广场上，有组大型雕塑，名曰“孙武传奇”。‌这组雕塑以孙武一生中的巅峰战役—— 柏举之战为题材，展现了孙武作为军事家的传奇生涯。你看方阵，士兵们手持盾牌，正步伐整齐的向前推进；再瞧车阵，似闻马蹄声声，就觉战车滚滚。这组战阵，彰显着《孙子兵法》的强大震慑力和精博深邃。

兵圣宫是孙子文化园的核心建筑，是最具孙子文化标志性的建筑，被誉为“兵学博物馆”。外观仿汉唐风格，雄伟壮观；内部雕梁画栋，传统与现代巧妙融合。汉白玉孙武雕像高高耸立于大厅正中，他手握宝剑，目光深邃，一代“兵圣”、“东方兵学鼻祖”，迎接一批批到访的游客。

桓公台，史书又称“柏寝台”，齐桓公会盟诸侯于此。桓公台的遗迹仍存，位于广饶县花官镇桓公村西南隅，曾以“齐霸盟台”列入乐安老八景。

桓公台拔地而起，巍然耸立，蔚为壮观。台上大殿廊柱上的楹联“九合诸侯称五霸，一匡天下炳春秋”道出了齐桓公的历史地位。齐桓公后来将其改为演武场，孙武曾登临此台随其祖父观阅齐军演阵，演武场排兵布阵的变化和戈矛林立的恢弘气势，使他不仅领略到军事的力量，也领略到兵法的至关重要。在这里，孙子耳需目染，受益匪浅。一座桓公台，孕育着兵圣的一部兵法。

这个景点名曰“春秋风云”。直插云霄的方形石柱大概象征着历史丰碑，立柱后面的车轮是“历史车轮”的象征还是“战争”的象征，或许二者兼而有之。还是看看铭牌的述说吧：“春秋霸业名千古，风云迭起显神通。一部华夏文明史，始终伴随着血与火的洗礼，战争是人类生存竞争最激烈的方式。作为战争指导原则的孙子兵法，无疑是华夏文化中最宝贵的精神财富，也是华夏元典文化中最富有魅力的经典。乱世春秋，孙子兵法，应运而生。展雄才大略，驱驰虎贲。经武冠冕，锐行谋争。有通天彻地之才，拜名帅一战定乾坤。普天下，问何人堪比，大道无痕”。何人堪比，唯孙武也。