<h1> 梁漱溟提出，中国是伦理本位的社会，以家庭为起点，伦理始于家庭而不止于家庭。中国的家族、家庭并非局限于一家一族的狭隘单位，而是通向社会、国家乃至天下的中间单位，它所怀持的价值理念往往也并非汲汲于家族自身利益的狭隘观念。虽然中国传统家训主要是围绕修身齐家思想展开，但也有一些家训涉及个体、家庭与社会、国家的关系。</h1><h1><br></h1><h1> 范仲淹为教育自家子弟不能独享富贵而置族人于不顾，专门作《给诸子书》以训诲，认为自己发达富贵却不体恤饥寒困窘之族人，无颜面对祖宗，并且购置义田、设立义庄救济困窘族人。</h1><h1><br> 《钱氏家训·社会篇》中提出对于社会公益的伦理态度和义务：“救灾周急，排难解纷。修道路以利人行，造河船以济众渡。兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。”《钱氏家训·国家篇》告诫为官子孙：“执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇”，“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”。</h1>