<p class="ql-block" style="text-align:center;">读作家赫广利作品</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">《古道西风》赏析</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">《古道秦商风雨行、26》</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">文/钱锦龙(中国-陕西)</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《古道西风》(上.下)</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">作者:赫广利</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">陕西新华出版传媒集团</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">陕西电子音像出版社</p> <p class="ql-block"> 赫广利,西安人。祖籍蓝田白鹿原人氏。据传言乃五胡十六国大夏武烈帝赫连勃勃后裔,自号“统万一孤”。自幼喜静,衷情于文学、历史。读书不求甚解,唯愿友朋常聚。最爱五代李珣之句:“酒盈杯,书满架,名利不将心挂。”</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">古道秦商风雨行</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">—赫广利《古道西风》赏析</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">文 /钱锦龙</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">二十六</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 嘉应观位于河南省焦作市武陟县嘉应观乡,也叫庙宫,又称为黄河龙王庙。是一个集宫、庙、衙三位为一体的规模宏大的清代建筑群,始建于清雍正元年,是雍正皇帝亲自到武陟治理黄河水患,为了纪念在武陟修坝堵口、祭祀河神、封赏历代治河功臣而建造的,建筑风格形似故宫。嘉应观是中国治黄历史上的标志性建筑,不仅是黄河文化的代表之一,也是中国历史上唯一记述治黄史的庙观。它蕴含着厚重的黄河文化、沧桑的治水历史,被誉为“河南小故宫”、“黄河故宫”、“万里黄河第一观”。</p><p class="ql-block"> 嘉应观红墙绿瓦,山门雄壮,开阔的门前有两尊大石狮子。两边角门对称,其山门结构为单檐斜顶,顶部覆盖蓝色琉璃瓦,檐下为五彩弓形构件。外檐木质上均有彩绘,笔调明朗,色彩鲜艳。进入正门,便是御碑亭,御碑亭顶檐圆形设计,下檐呈六角翘起,金黄琉璃瓦覆顶,外形似皇冠,整个建筑庄严而别致。内立雍正皇帝亲自撰文书写的大铜碑,铁胎铜面,碑周二十四龙缠绕,底座为蛟,工艺精湛,称得上是中华第一铜碑,为国之瑰宝。御碑亭西侧为鼓楼,东侧为钟楼,旁边各一石雕白马。鼓楼与钟楼都是两层斜坡式重檐建筑,建筑样子相同。钟楼内有青铜铸造大钟,系雍正初年造。钟头为二龙戏珠型,钟身置纹环带,三纹之上是社稷江山图。钟脚铸有伏羲先天八卦和文王后天八卦的八卦图,这一奇特的八卦图案和一口有八个音节的钟,在全国也是仅此独有,堪称绝品。钟楼前往北有一古榆树,龟裂的老树皮沟壑纵横,枝叶繁盛。御碑亭北侧的严殿,是古时王公大臣祭祀河神的仪殿,匾额为雍正皇帝御笔。严殿也是穿堂殿,穿过严殿,往北即是高过地面近三十公分的甬道。甬道两边,绿树成荫,枝叶相通,相扶相携。甬道尽头即是中大殿。中大殿供奉着历史上的四位治河功臣。为民造福,终被人民永远怀念。</p> <p class="ql-block"> 绕过中大殿,后边是恭仪亭,恭仪亭两侧各一月亮门,东边月亮门前有一乌龟驮碑,即是水清碑,据说是雍正皇帝为纪念黄河经治理后的水清而立。月亮门里面是一个别致的院落,这里古柏森森,自然幽静。正面是禹王阁,里面供奉的是大禹,中华治水的鼻祖。禹王阁双檐设计,建筑宏伟,绿树掩映之中,更显庄严与气派,是整个嘉应观最重要的建筑。两边分别是雨神殿和风神殿,建筑样式古朴典雅,静美自然,少了尘世的喧嚣。从禹王阁后边通道,可直达傅作义办公旧址,那里还陈设着傅作义当年办公的一些用品。小院往南,竹径通幽,一轩点缀其中,只见月亮门与青砖砌成的窗台巧妙融合,再配以红色柱子与石桌、石凳,展现出古代园林设计之精妙,艺术之高超。通道南边,是道台衙署,门前两头石狮子威武雄壮,气宇轩昂;角落有刻上岁月痕迹的喊冤大鼓,是受冤社会群体寻求王法解决的方式。从道台衙署大门往东,穿过前院到东院就是河道衙署。如今已成为治黄博物馆,里边都是治理黄河的一些历史资料与文物,从这些资料与文物中,可见中华民族之伟大,人民智慧之无穷。</p><p class="ql-block"> 山门门楣上书有“敕建嘉应观”五个大字,为雍正皇帝手书圣旨。“河涨河落维系皇冠顶戴,民心泰否关乎大清江山”是御碑亭楹联,也是雍正皇帝对清朝治河官员的忠告。雍正皇帝惩治贪墨,澄清吏治,裁革陋规,仅仅五年时间,就使整个社会风气为之大改,以至于有“雍正一朝无官不清”之说。</p><p class="ql-block"> 嘉应观里供奉的龙王不是传说中喷云吐雾的龙王,而是历史上曾经治理过黄河的功臣。大禹,西汉贾让,东汉王景,元代贾鲁,明代白英、潘季训,清代齐苏勒、林则徐等,所以嘉应观这个龙王庙是最具有历史与科学精神的龙王庙,向世人传承了一种治理黄河的精神与力量。</p><p class="ql-block"> 赫祝轩异地调研采购团队西走甘肃陇南采购西京市场紧缺的当归党参等药材,促进“光裕东记”事业的继续发展。路过扶风,在中国佛学界享负盛名的法门寺吸引了他们的敬畏之心。</p> <p class="ql-block"> 法门寺,又名“真身宝塔”,位,于炎帝故里、青铜器之乡——宝鸡市扶风县法门镇,始建于东汉末年桓灵年间,有“关中塔庙始祖”之称。周魏以前称作“阿育王寺”,隋文帝时改称“成实道场”,唐高祖时改名“法门寺”。法门寺被誉为皇家寺庙,因安置释迦牟尼佛指骨舍利而成为举国仰望的佛教圣地。法门寺佛塔被誉为“护国真身宝塔”。地宫是迄今所见最大的塔下地宫。其出土了释迦牟尼佛指骨舍利、铜浮雕、八层盛装佛经的盒子、银花双轮十二环锡仗等佛教两千多件大唐国宝重器,为世界寺庙之最。</p><p class="ql-block"> 法门寺塔木质结构,塔体四层,被称为木塔。塔下地宫中存放着用紫檀香木做成的棺椁,内以金瓶盛放佛祖指骨舍利。释迦牟尼佛灭度后,遗体火化结成舍利。公元前三世纪,阿育王统一印度后,为弘扬佛法,将佛骨舍利分成八万四千份,分送世界各国建塔供奉。中国有十九处,法门寺为第五处。</p><p class="ql-block"> 法门寺供奉佛骨舍利的木塔在战火纷繁的十六国和南北朝混战时期屡遭破坏,特别是北魏太武帝拓跋焘采纳崔浩的建议,禁佛教,毁佛经、佛像和塔寺,致使该寺舍利塔在劫难逃,成为废墟。后经北魏皇室后裔、岐州牧拓跋育修复,并于西魏恭帝元魏二年首次开塔瞻礼舍利,法门寺由此名声大振,成为中国四大佛教胜地之一。</p> <p class="ql-block"> 隋文帝开皇三年改称“成实道场”,舍利塔随称“成实道场舍利塔”。仁寿二年右内史李敏二次开塔瞻礼。隋义宁二年改“成实道场”为“法门寺”,塔也名为“法门寺舍利塔”。是年,法门寺不幸遭遇火焚,仅剩塔基残垣。唐太宗贞观五年,岐州刺史张德亮在塔基上修筑望云殿,以殿代塔,殿楼四层。唐高宗显庆五年迎佛骨于东都洛阳,供养三年后,于龙朔二年送归法门寺地宫,并于此年法门寺塔由和尚惠恭、意方等遵诏令重修复原。唐中宗景龙四年赐名舍利塔为“大圣真身宝塔”,亦名“护国真身宝塔”。后梁末帝龙德二年,原唐节度使、岐王李茂贞修葺木塔,添置塔心樘柱,并在塔顶覆盖绿色琉璃瓦。经过修筑的四层木塔得以保持到明代后期。宋代法门寺承袭了唐代皇家寺院之宏阔气势,被恢复到最大规模,当时仅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手书“皇帝佛国”四字于山门之上。金元之际,法门寺仍是关中名刹。明清以后,法门寺逐渐衰落。明隆庆三年,凤翔府发生地震,历经数百年历史的唐代四层木塔崩塌。明神宗万历七年,地方绅士杨禹臣、党万良等捐资修塔,历时三十年建成八棱十三层砖塔,高四十七米,棱以雕琢花砖砌成,拱角处悬挂铃铛,微风过处,铃儿叮咚作响,尽显佛家神圣庄严。地面塔门朝向南方,东、南、西、北四个正面皆有精美石刻,分别是“浮屠耀日”、“真身宝塔”、“舍利飞霞”、“美阳重镇”,东北、西北、西南、东南四偏面分别嵌有乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八卦符文。塔顶以青铜铸造,三片相接成葫芦形,上铸“明万历三十七年造”八个楷字。重修的整个舍利塔全貌,巍峨高耸,壮观宏丽。明代隆庆年间修缮法门寺的工匠们曾在地宫中目睹盛装佛骨的宝匣,出于对佛祖的敬畏,并不敢扰动佛骨宝匣和地宫宝物,地宫随后被封闭,在地宫之上建成新的宝塔。</p><p class="ql-block"> 清顺治十一年,关中地区再次发生地震,法门寺塔身向西南方向歪斜,不少佛像从佛龛中跌落地面。清同治元年,法门寺因动乱一度被攻占,寺院也毁于大火之中。民国二十八年在爱国志士、时任华北慈善会会长的朱子桥先生的主持下,上海实业家李祖绅、李祖才兄弟捐资三万元,又从各方募筹到两万元,完成了晚明以来最大规模的维修,历时一年零四个月竣工。重修法门寺时,曾经有匠人偶然发现了地宫的一角。当时中国大地处于内忧外患之际,战火正炽,日本侵略者的飞机轰炸西安,向其周边逼近,到处是流离失所的灾民,何况震惊世界的清东陵被盗案刚发生不过十年。为了确保地宫安全,主持法门寺重修工作的朱子桥先生立即召集知情人,要求必须立誓保守此秘密,决不让外人尤其是贪婪的日本人知道,否则就是中华民族的千古罪人。事后证明,这些知情者确实是顶天立地的秦川汉子,一诺千金,果真无人将地宫秘密泄露出去。朱子桥等人又将地宫入口重新封闭起来,确保经卷典籍和佛指舍利安全。建国后的文革期间,红卫兵欲挖地开塔,良卿法师点火自焚,用自己的生命保护了塔下珍宝。七十年代四川松潘发生大地震,波及到了扶风,法门寺塔西南面第二层砌砖粉碎跌落,塔身向西南严重倾倒。此后,塔身又接连出现裂缝与垮塌,以及塔顶自行跌落的惨状,只剩下半个塔身孤零零地危立于残破砖石台基之上。如今大家看到的法门寺,实际是八十年代末完全按照明代十三级八角形塔样式修建,砖塔也被改为了钢筋混凝土结构。</p><p class="ql-block"> (待续…27)</p> <p class="ql-block"> 钱锦龙,网名雾中影,蓝田县白鹿原人。文静优雅,爱好写作,喜欢以文会友,作品散见于《梅花亭诗歌》、《在蓝田》、《陕西作家摇篮》、《白鹿原文学社》、《蓝田文艺》、《蓝天文苑》等文学平台及各类网络空间;部分诗作收入《丝路花语》诗集和《陕西省体育诗词》诗集。西安诗词学会会员。</p> <p class="ql-block">【白鹿原文学-风情专刊】</p><p class="ql-block"> 是【白鹿原文学】品牌名下的一个美篇平台,专注于白鹿原地区的风土人情,包括地理地貌,自然风光,物产特产,风俗习惯,历史文化,风云人物,神话传说,谚语典故,行政机构,经济商贸,对外交往等,堪称白鹿原百科全书。</p><p class="ql-block"> 欢迎对白鹿原感兴趣的朋友投稿,点阅,点赞,点评,赞赏,留言,晒朋友圈,转发各群,宣传推广!</p><p class="ql-block">【白鹿原文学-风情录】</p><p class="ql-block">编辑部主编:终南白鹿</p><p class="ql-block">发刊日期:每周四</p><p class="ql-block">投稿邮箱:</p><p class="ql-block">cxy961128@hotmail.com</p><p class="ql-block">联系人微信:</p><p class="ql-block">cxy19600307</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">《古道秦商风雨行、26》</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">—赫广利《古道西风》赏析</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">文:钱锦龙</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><a href="https://www.meipian.cn/5bry7geb?first_share_to=group_singlemessage&share_depth=1&first_share_uid=1079586" target="_blank">网页链接</a></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">《古道秦商风雨行》(1~20)</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><a href="https://www.meipian.cn/5ez498el?first_share_to=group_singlemessage&share_depth=1&first_share_uid=1079586" target="_blank">网页链接</a></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">《古道秦商风雨行》(21~25)</span></p>