谭氏族谱（谱头）

金仙神侠

中华谭氏族谱一一十七朝支系总谱中华谭氏族谱十七朝支系总谱谭富春主编2020 年 7 月首版 十七朝支系总谱目录1、言…………………………………………………………………12、修谱规则与查寻方法………………………………………………33、十七朝支系总谱序…………………………………………………44、忠立公前源世系……………………………………………………85、忠立公至十七朝世系谱……………………………………………136、朝祯公支系谱总谱（福一祖）……………………………………167、朝祥公支系谱总谱（福二祖）……………………………………448、朝祲公支系谱总谱（福三祖）……………………………………769、朝祱公支系谱总谱（福四祖）……………………………………10910、朝禧公支系谱总谱（福五祖）……………………………………11611、朝瑚公支系谱总谱（佑一祖）……………………………………14112、朝琅公支系谱总谱（佑二祖）……………………………………14413、朝琏公支系谱总谱（佑三祖）……………………………………15514、朝碧公支系谱总谱（佑四祖）……………………………………16615、朝富公支系谱总谱（满一祖）……………………………………16816、朝贵公支系谱总谱（满二祖）……………………………………20717、朝荣公支系谱总谱（满三祖）……………………………………21718、朝华公支系谱总谱（满四祖）……………………………………22919、朝宗公支系谱总谱（满五祖）……………………………………260朝福公支系谱总谱（星一祖）……………………………………27121、朝禄公支系谱总谱（星二祖）……………………………………28322、朝寿公支系谱总谱（星二祖）……………………………………29023、修谱后记…………………………………………………………29124、修谱功德录………………………………… 前言姓氏是宗族的血缘关系符号，相同姓氏就意味着来自于同一位祖先的血缘，这是中华民族特有的追根溯源、认祖归宗的姓氏文化。历史来到春秋战国的乱世，姓与氏也随之发生变化，到秦汉时期社会大变革，强调了家族与宗族的关系，以某一位祖先为始祖确立姓氏符号开始盛行，打破了原来姓与氏的关系，姓与氏开始统一起来，并自姓氏合一之后就固定下来，姓氏就成为家族和宗族的一种符号，如同DNA 遗传密码，不会轻易改变。这就是“水有源，树有根”的道理，也是中国人讲的“行不改名，坐不改姓”的思想观念；同时在一个家族、宗族中对子孙后裔的培养教育，祖先的社会经验形成自己的价值观念，并以家风、家训方式传承下来，这就是文华认同，因此姓氏具有血缘认同和文华认同双重意涵。谭氏源于古谭国，是周朝赢姓诸侯国，到春秋时期周朝衰弱诸侯争霸，谭国被齐国灭亡，国君之子以国为姓，立姓至今有 2700 余年历史，出现了许多杰出的人物，书写了灿烂的谭姓宗族文化，每一位谭姓族人都在历史上留下了自己的人生轨迹，书写在历史画卷中，《中华谭氏族谱》就是一部浩瀚的谭姓宗族的历史记载。《十七朝支系总谱》是重庆、湖北交界处元末明初出现的十七位以朝字辈命名的十七兄弟的后裔支系谱的总谱，是川渝楚十七朝后裔从元末明初到明末清初的各支系族谱，未收录清末民初至今的支系谱，所以称总谱，是《中华谭氏族谱》的组成部分，其修谱风格沿用《中华谭氏族谱》“统一世系，分支编写”的修谱方法，并以朝代为节点分支编撰，展现谭姓宗族的祖先在各历史阶段的风貌事迹，是一种科学的记录方法。《十七朝支系总谱》收集了来自西南地区湖北、四川、重庆、贵州、云南、陕西等各地宗亲的族谱、经单簿、墓碑等资料，并对这些资料信息反复比对，理清楚了十七朝兄弟后裔的迁徙繁衍历史过程，纠正了一些错误，找到了一些祖先与后裔的关系。因此《十七朝支系总谱》可以成为各支系修谱的重要参考资料，对帮助各分支支系修谱起到重要作用。《十七朝支系总谱》是一部涉及地域宽广，支系繁杂的总族谱，完成这部族谱是不容易的，并且难免有一些错误，相信会随着知识与认识水平的不断提高，知道错误勇于纠正，会无限接近真实的历史。《十七朝支系总谱》得到了万州谭地祥、开州谭侃、达州谭仁清、万州白土谭万权、万州折岩坝谭宗明、湖北利川谭年高、湖北咸丰谭志槐、云阳谭和明、南川谭兴良、四川邻水谭建文、贵州毕节谭泰学、贵州息烽谭荣贵、云阳谭选政、万州分水谭崇锐 修谱规则与查寻方法一一编修族谱采用表格法，上代排列顺序就是下一代的排列顺序，查找时务必要查看上下三位的名字顺序，不能够只看名字，不查看位置顺序，避免因为同名而发生错误。具体按照按以下原则：1、统一记谱方法，采用表格世代循环对应记谱法，即以世代、名、子为主，辅以字、号、配偶及有关说明共六栏的表格形式，名与子循环并相对应，有逻辑功能，可实现计算机智能化编辑统一大族谱。2、统一规则。每一代之子按出生先后顺序排列，一子一栏；其子全部进入下一世代，排列顺序相同，自然形成序列号。3、统一世代，以祁义祖为第一代，以数字记代，字派作参考。采用公元记年，原来族谱按照甲子、朝代、年号全部换算成公元纪年。说明栏记载出生与死亡时间、居住地、迁徒变迁及原因、功绩、事业、职务等信息。4、列入《中华谭氏族谱》有三个条件：第一必须姓谭，第二有确切的世系，第三与《中华谭氏族谱》相通相连，一脉相承。凡有完整世系，与统一世系相通相连，正确无误称谭氏正宗；不能确定祖宗，不能合谱者称记名谭氏，记为《谭氏分支族谱》，以始迁祖，或有资料的祖先记为一世开始。5、族谱只编辑世系及相关资料，考证分析文章不入本书。6、宁缺毋滥。有不能确定的作说明，以 十七朝支系总谱序一一十七朝是忠立公的 16 代孙，是忠立公后裔中比较大的分支。目前知道的忠立公后裔主要有四大支系，一是最早归隐湖北归州（今湖北省宜昌市秭归县）的支系；二是湖北恩施的八桂支系；三是湖北利川的八海支系；四是重庆的十七朝支系；忠立公后裔分布区域很广，现在已经散居湖北、四川、重庆、贵州、云南、陕西等西南各地。北宋真宗咸平初年，忠立公因授湖北巡察使定居湖北黄冈，传至六世东海公任内给事，特授兵部侍郎，奉旨平叛苗蛮，改寨为州，任思南宣慰使。南宋绍兴二年（1132 年），七世祖全才公袭职思南宣慰使，时永州（今湖南桑植县）等地苗蛮叛乱，八世祖文元、文礼、文义三公领兵南征平叛有功，文元公敕授西路巡防殿侍郎，赐虎印金牌，后升武昌都督（都指挥使），封明远将军，世袭思南宣慰使。元随宋制，后裔世袭祖职，至元末天下大乱，玉珍公晋封武昌都督元帅守卫武昌，因陈友亮势大不敌退守西部（今湖北西部及三峡），朱元璋建立明朝，洪武 4 年降明，封施州宣抚使、明成将军、奉顺大夫。玉珍公两妻九子，弟玉春公两妻八子，兄弟两人之子以朝字辈命名，以福、佑、满、星为号，有五福四佑、五满三星合称十七朝兄弟。忠立公之父及前源世系有争议，根据多数十七朝后裔支系谱的记载，结合茶陵有族谱记载及湘鄂边谭氏族谱和三峡谭氏族谱的记载，忠立公是宏亮公之子是正确的；忠立讳仁裕号智敏，是宏亮公与欧阳氏所生，是宏亮公第三子。目前，在十七朝支系谱中有的族谱记载是茶陵十八宏之九郎宏亮公之子，石柱、万州有族谱记其父是礼先，万州折岩坝有一部族谱记载是师求之子、河述之孙。有的族谱记载更详细，如垫江朝祥公支系谱记“忠立公居住茶陵严塘迁居梅夏铺，于后汉乾祐 2 年（949 年）司牧黄州，授平远将军兵马节度使，镇守南蛮，定居麻城县孝感乡。”，“忠立公于后汉乾祐 2 年（949 年）宦游湖广黄冈留居麻城县孝感乡高阶沿珍珠码头”等，族谱记载忠立公之子孝国在天圣元年（1023 年）封济美大夫（乡贤和象贤），从时间上分析是矛盾的，不符合父子两代的生育时间；万州折岩坝有族谱残片记载忠立公是师求之子，河述之孙，虽然有忠立之名，但是兄弟四人，兄弟数与兄弟的名与其他族谱不符合，并且是清末民初编撰的孤本，万州折岩坝宗亲也有一些宗亲不知道有此谱书。至于记载忠立公是唐初期的人，说忠立公是唐朝宰相，元朝宰相等更是大谬，因为宰相一级的历史人物有史书记录，岂能够胡编乱造？这样的一些谱书、资料记载的例子不能够一一举例说明。十七朝兄弟多数在外地为官为仕，是元朝政府中少有的汉人官员，主要因为祖上恩德，并扎根在今鄂西北少数民族的大山山区，是历朝历代政府所依靠的管理边远地区的重要力量，宋元两朝变革对忠立公后裔没有多大影响，在元末明初乱世也是如此，元朝的灭亡对忠立公后裔的影响是比较小的，所不同的是，湖北西北部的恩施利川处在明洪武朱元璋和大夏明氏的夹缝中，不得不做出选择，最终在洪武四年朱元璋收复重庆之际归降于明朝朱元璋。玉珍公封施州宣抚使、明成将军、奉顺大夫，其长子朝祯公得以世袭爵位。明末清初，张献忠攻占四川，在四川反复拉锯，给四川造成重大灾难，清政府在消除 一一战乱时也采取血腥屠杀政策，从明末崇祯直至康熙有 50 多年才得以平息，四川人口锐减，清政府采用移民政策，引导大量外来移民涌入四川，史称“湖广填川”，经康雍乾的休养生息，国泰民安，掀起修谱高潮，十七朝后裔族谱大多也是这个期间完成的，在修谱时也随湖广入川的移民，录入了一些口传资料，特别是“入川分手诗”不但在谭姓族谱有，更是在马、余等十多姓氏族谱中出现，均称来自湖北麻城孝感，在洪武二年入川，自称是“元朝宰相家”，造成重庆、湖北姓氏族谱的奇观，并延伸至贵州。重庆谭氏专门组织族谱撰修人员到湖北麻城寻根，没有找到与族谱记载的任何遗迹及文献资料，胡编乱造是非常严重的，造成了一些不必要的纷扰。还有一事是关于谭玉珍就是明玉珍的故事，这也是一件荒谬之事。一、明玉珍是历史上有名的人物，有史书专门记录，其后裔有史书和明玉珍后裔族谱记录；二、谭、明是不同的两姓，是谭姓改明姓还是明姓改谭姓，如何改？现在这么多十七朝后裔是姓谭还是姓明？三、族谱记载（如垫江朝祥公思仁派支系谱）谭玉珍在至正 5 年（1345年）授武昌都督元帅，洪武 4 年降明，朝命世袭祖职，封信国公。这如何与明玉珍农民起义领袖联系起来？《十七朝支系总谱》避免了这些有争议的记叙，探寻历史的真相。十七朝的祖先的根据地是湖北西北部地区，在今天湖北省恩施、利川、宜昌一带，恩施、利川是大本营，建有宣慰府，随着清朝改土归流，忠路土司、石柱土司等土司的消亡而消亡，但谭氏祖先的宣慰府还有遗迹尚存，述说着谭氏昔日的辉煌，铜锣关至今挺立在利川山岗，还 一一在述说着谭氏昔日的荣光。有谱书说十七朝兄弟于洪武二年 3 月初 2 在朝祯或朝祥的带领下，在湖北麻城孝感珍珠码头与蒲、黄二姓一同起程，一行 78 人浩浩荡荡入川，在巫山路口分手，留下分手诗今后后裔相认，编织的这个故事，误导了十七朝后裔。事实上十七朝兄弟并没有入川，更没有集体入川，而是在各地政府部门公干，有在江苏、江西、安徽、浙江、福建等地，如朝祯就在利川没有进入万州居住，朝瑚、朝富、朝荣、朝祲、朝祱等也没有入川居住，至于朝祥、朝禧也是在洪武中后期才到四川的重庆居住，卒葬于今重庆垫江。《十七朝支系总谱》“去伪存真，以少惹争议为要”的这些做法可能不被一些宗亲接受，任然执迷考证一些矛盾的事情，可以作为族谱之外的探讨，以不入谱是为明智。此为序。考录撰写谭富春2020 年 7 月 12 日 忠立公前源世系谱一一（一）山东莒县世系贤礼妣杜氏生祁义、祁武、祁养1 世祁义妣胡氏生克锦（史称谭伯）、克正（二）河南弘农世系2 世克锦妣陈氏生世春、世发3 世世春妣方氏生占兴、占梅4 世占梅妣李氏生希亦、富亦5 世希亦妣朱氏生儒德、会德、积德、标德6 世会德妣谢氏生宝珍、宝庆7 世宝珍妣于氏生云崇、雪崇、芬崇、芳崇8 世云崇妣周氏生星照、星光9 世星照妣徐氏生轩冕、轩荣10 世轩冕妣马氏生伍相、明相11 世伍相妣陈氏生纯秉、纯菁、纯辉、纯耀12 世纯菁妣吕氏生与方、义方13 世与方妣黎氏生益裕、荣裕14 世益裕妣童氏生维简、维端15 世维简妣焦氏生时英、时文（三）山西太原世系16 世时英妣晋氏生典书、典发17 世典书妣郝氏生济唐、济淡