道医俨然

学文

右，悟钰道长。师从湖北省非物质文化遗产武当道教医药传承人祝华英，为关门弟子；师从雷火神针第38代传承人杨成杰；师从北京市道教协会理事、道协风水组组长，房山区政协常委，也是北京圣莲山真武庙监院，号称“河洛道人”的高良洁道长。 01道心惟微简而繁世界经纬宇宙万物皆道生如参天大树树根盘亘生生不息，道医合一医疾疗病身心都涵盖其中繁而简无非阴阳二字都在一部易经里。 我始终认为，要真正了解中华传统文化，必须是儒道释三合一都去探究学习。 2025年，是我的道教学习元年。今年3月份，我在我们香道研究会研究会会长妙吉祥陈建兵的厦门香道博物馆（福建省厦门市海沧区青礁村芦塘社30号）那里认识了悟钰道长。 道长风姿绰约一袭道袍盘腿而坐收视返听内观内省以眼观鼻以鼻观心以心观丹田姿态万千气场凝以一瞬颤动心弦不由人心生敬意，师妹武当山上手握长剑翩若惊鸿‌如公孙大娘翻江倒海又如手持彩练当空舞舞出一道生动形象的道德经易经和黄帝内经剑舞悟人道。 师妹实乃巾帼英雄。一个女子因为父亲病故深感触动，立志跟随道人学习道医传承弘扬国粹自利利他，自觉觉人，十几年来，云游四海，既出世拜高人为师学习道医，易经八卦，风水等诸样玄学；又入世悬壶济世，以师父所教之养生茶，雷火神针等诸样道门奇技疗愈无数患者。 出世与入世交叉不断进山与出山来来去去人生皆是改变自己影响他人如此循环往复，出世为自心自性关照自己觉知灵魂倾听内心深处的声音入世则为利益众生利乐有情。 今年4月中旬，又跟邵中义兄，王岩平大哥等人应邀一起到广东清远连州参加静福山（抱福山）清虚古观举办的《道贯古今脉承千年……道学与传统文化研讨会﹣暨杨公易学文化研讨会》，并参加赵公明元帅诞辰的相关活动。算是开始对道教有了比较系统的了解。 今年八月份中旬，我还跟雷鹏斌道长〔7〕带着他的女儿，徒弟到龙岩永定实地勘察学习如何看风水。 02并非惊鸿一瞥而是友情永驻，并非阿谀‌奉承而是真心倾佩。 认识师妹半年左右了，一直约好好聊聊，但机缘未到一直没能找到时间。有人用如今的量子纠缠之说感慨说，人生在世，其实我们的每一天，做什么事，见什么人，老天都是规定好了的。以前这种话会被人斥之为封建迷信。如今想来中国的玄学实在比西方所谓的科学高了几个维度。 不说这个了。就说我跟师妹一边喝她的养生茶，一边气场同频共振，促膝谈心之后，她为我做了药灸（不是艾灸）。 今年五月份，跟厦大EMBA国学俱乐部的17个同学一起到江西云居山真如禅寺禅修后，我养成一个习惯，每天早上起床后打坐半小时。但持续至今，总有几个问题还不能解决:脸部鼻子三角区酸胀气过不去；左脚盘腿打坐时非常酸痛；眼屎多眼睛睁不开。 她给我做了脸部相关穴位的药灸后，★眼睛变得豁然开朗，明亮起来。★药灸前后看镜子，自己拍照对比，连脸部皱纹都少了，美白了。★第二天打坐完后，左腿不再酸痛；眼睛很明亮。关键是，原来酸胀，气明显感觉过不去的脸部三角区，变得通畅了。★当天晚上，睡眠特别深沉。本来早上都是6/7点钟醒来，第二天早上，一觉醒来居然是八点钟。连第二天的午睡，睡眠时间也是拉长了，深沉了。 【后记】这篇文章发出去后，引起不小的反响。在今天“教授满街走，大师多如狗”（黄永玉语），合个照，签个名就可以挂羊头卖狗肉的年头，为人实诚，发愿宏大的师妹悟钰道长得到几个道教界名人的真传，实属不易。自古以来，“医易同源”。唐代孙思邈提出“不知易，不足以言太医”。即使我们说中医受道医的影响极大，甚至说中医源于道医也不为过。当然，不管是中医、民间草药医、道医、佛医、苗医还是藏医，病医有缘人。古人云:医者仁心，不医不信者。信者为医，不信者自误。无信不立，无信不医。道医之所以在中华民族伟大复兴的今天越来越受人们的重视，就在于它源于中国文化的两部经典:中国阴阳文化的起源:《易经》和中国养生圣经:《黄帝内经》。师妹悟钰道长出道后，曾在家乡开过道医诊所，名声遐迩。因为出世与入世，修行与济世的需要；云游四海，道在四方的需要，以心安处为家。我们自从认识以来，算是因缘和合，气场相通。健康你我，就从你我做起。所以她说:“师兄我会给你保健一辈子”。她要利益众生，自利利他，自觉觉人。感恩之余，我愿意为她做些力所能及的宣传和穿针引线工作，让更多人认识道医，我们一起为大健康事业做点实实在在的事。 中医民间草药医道医佛医苗医藏医都是国医尽皆中华民族文化瑰宝连西方人都崇尚越来越风靡，人食五谷杂粮都会生病碰到疑难杂症千万不要动不动就开刀先问中华民族五千年为何瓜瓞绵绵？ 我们约在厦门古玩城三楼323她的好友……法悦&春容的福源居与师妹悟钰道长促膝谈心并接受她的养生茶与药灸。 【备注】〔1〕祝华英（1938年-2022年），道名通愚，号达智子，湖北省荆州市公安县人，是湖北省非物质文化遗产武当道教医药传承人。 祝华英少年时发愤学医并修持全真内丹功法，在练功达到胎息境界时，发现并体证了人体十二经脉玄妙的运行规律。他发现人体十二经脉是阴阳双向、左右对立运行的，而传统《素问》《灵枢》中只简述了“正运机理”，未提及“负运机理” 。他将这一发现应用于临床实践，治愈了许多疑难病例。 1983年，祝华英正式入道武当山出家修真。1997年，他将毕生研究所得整理成《黄帝内经十二经脉揭秘与应用》一书，次年由世界图书出版公司出版。此书受到邓铁涛、胡孚琛、刘力红等中医名家和道教学者的高度评价。 自2013年起，祝华英先后举办了五十余期《黄帝内经十二经脉揭秘与应用》研修班，累计为两千多中医师和中医爱好者揭示了黄帝内经十二经脉的临床诊疗奥秘。2019年，武当非遗道医学术交流会暨首届祝氏道医传承年会召开，祝华英与大家分享了从医五十多年的研究成果。 农历2022年腊月12日，祝华英在武当山去世，享年85岁。〔2〕高良洁道长是北京市道教协会理事、道协风水组组长，房山区政协常委，也是北京圣莲山真武庙监院。他曾参与北京房山区圣莲山老子文化节的道祖老子祭拜仪式，举行传统的道教法式科仪活动，并为民众讲解道教文化。还曾与弟子张麟先生为高真观玉皇大帝神像举行开光仪式。★暂无公开资料显示有“河洛道人高良洁”相关信息。但有一位名为高良洁的道长，是北京圣莲山道观住持。根据公开信息推测，高良洁可能是全真道南无派第三十代传人，师从南无派第二十九代传人师维新（师惟新）。〔3〕雷火神针第38代传承人杨成杰是河南省虞城县杨善庙村人，出生于1954年8月。他致力于研究中医秘籍“雷火神针”，为人类健康事业做出了突出贡献。相关介绍如下： - 拜师学艺经历：杨成杰因父亲患肝病离世，发誓弃工从医。他听闻安徽砀山县有位用传统中医药外治法治疗肝病的老郎中，即雷火神针第37代传人李葛民。经过多次诚恳求拜，他终于在1987年被李葛民收为徒弟，随后在师傅家潜心学习七年，掌握了“雷火神针”技能。- 医学研究成果：杨成杰在师承基础上大胆改进，研制出把经络感传与整体调节合为一体的“药物神针”。他将特制针座固定于人体“神阙穴”，点燃后让药气下沉，可增强患者气血流通，对肝病等有疗效，还能调理亚健康。- 荣誉称号获得：他获得了众多荣誉，如1998年获卫生部“中国特技名医”称号，2011年被评为商丘市“脐灸疗法非物质文化遗产传承人”，2022年获首届“健康老人功勋奖”荣誉称号等。- 推广传承贡献：他创办了“脐生堂”健康科技产业（北京）有限公司，还在家乡虞城县建起“脐生堂”健康养生基地，为家乡人民提供健康服务。此外，他跟随“一带一路”倡议，将雷火神针传到国外，让这一中医绝技造福更多人。〔4〕道医是以《道德经》中的“道”和《黄帝内经》为基本理论，以阴阳五行学说为形神兼治手段的传统医学流派。以下是具体介绍： - 理论基础：道医以“道”为核心，强调“天人合一”“阴阳平衡”等理念，认为人体与自然界息息相关，其运行遵循自然规律。《黄帝内经》将“道”引入医学领域，为道医提供了理论源泉。- 学术特点：- 医道同源：传统医学与道学均源自上古原始宗教人文关爱，伏羲画卦、黄帝著《内经》、神农撰《本草》，既是中华民族道的本源，也是传统医学的本源。- 医道一体：传承祖师往往既为医家祖师又是道家祖师，如黄帝、神农等。医学与道学在发展过程中人事与学术相互渗透，外丹纳入医法，医师修道，推动了医学发展。- 医道互补：医家对健康的诉求与道家对成仙证道的追求相互支撑，使传统医学能将敬畏、摄护、修养生命等理法贯穿始终，以觉悟生命、证道成仙为最终目的。- 众术合修：包含守真、行气、导引等多种炼养方式，治疗方法多样，除了与中医相同的汤药、针灸等，还有气功锻炼、祝由禁咒、音乐疗法等特色方法。- 主要学派：主要有丹道医学流派、詹黄张按摩流派、天真按摩流派、青城药功学派、维世唐门流派等。其中丹道医学流派代表医家是张觉人，代表作有《中国炼丹术与丹药》。- 临床应用：道医可应用于思想道德教育和行为规范约束，将道德规范内化为长生需求。在国民健康养生方面，涉及益寿延年、辟谷等，通过服食药物等方式实现。还可用于疾病治疗，强调“防重于治”和患病者精神情志因素的重要性。- 代表人物：历史上著名的道医名家有张道陵、葛洪、陶弘景、孙思邈、李时珍、张三丰等。〔5〕公孙大娘是古代女性剑舞的著名代表人物，生活在唐朝开元盛世时期，以《剑器》舞闻名，创造了《西河剑器》《剑器浑波》等多种剑舞，其舞蹈风格独特，对唐代艺术发展影响深远，并启发了杜甫、张旭和吴道子等艺术家。关于公孙大娘的背景：● 出生于将门世家，父亲是唐朝有名的将领。● 成长环境使她接触并学习剑术。● 早年在民间献艺，积累了丰富的表演经验。● 后来被召入宫廷，成为唐宫第一舞人。公孙大娘的艺术成就：● 以《剑器》舞闻名，舞姿惊动天下。● 创造了多种《剑器》舞，丰富了剑舞的表现形式。● 舞蹈风格独特，开始时如雷霆震怒，结束时如江海凝光。● 对唐代文化产生了深远影响，启发了诗人杜甫、书法家张旭和画家吴道子。公孙大娘的剑舞不仅在当时备受赞誉，而且对后世的舞蹈和艺术发展产生了重要影响。她的故事成为了中国古代文化中的一段佳话，展示了女性在艺术领域的卓越才华。如需更多信息，建议查阅相关历史文献和研究资料。〔6〕“医易同源”指中医学与《易经》在理论体系上的共通性，二者均以阴阳学说为核心方法论。《黄帝内经》奠定中医理论基础，吸收《周易》哲学思想，强调阴阳调和为健康关键。唐代孙思邈与明代张景岳论述医易关系，印证其历史渊源。现代发展出河图医学体系，以《周易》河图解释“脾主四时”等理论，并应用于多病共存临床治疗。2022年出版的《医易同源》系统整理“五运六气”学说，探讨其与传统医学的关系。唐代孙思邈提出“不知易，不足以言太医”，明代张景岳在《类经》中强调“医易相通”。《黄帝内经》在《周易》指导下形成，确立中医阴阳五行学说框架。历代医家常以易理印证医理，如阴阳理论在临床中的应用。（百度百科）〔7〕雷彭斌道长（法名“法鹫”），畲族，福建宁德人，闾山派第十六代传承人，现任宁德镜台山十方道院住持，厦门市易学研究会副会长，同时为市级非遗“吊十三楼/登十三云楼/起洪楼”代表性传承人。 核心身份与传承 - 宗教与学术：长期从事道教闾山法的教学与传承，在福建海峡道教学院授课，系统讲授闾山法历史、法器、科仪（含开光科仪）。- 非遗实践：自青年起传承“起洪楼”绝技，多次在闽东等地民俗节庆中展演并带徒传承。- 文化与艺术：参与创意“风水画”等跨界项目，推动道教文化的现代表达。 主要观点（学术/传承层面） - 认为闾山派与净明道在信仰渊源、核心教义与科仪形式上具同源性，均奉许逊真人为祖师，强调“仙道贵生、济世度人”。- 将闾山法概括为“道为体、法为用”，并指出不同地域的传承存在师徒谱系与“梦闾山/遇闾山”等多元路径。 提醒与边界 - 上述信息基于公开报道与院校/道观发布，主要反映其宗教与文化传承、非遗实践等内容；涉及“风水/命理/养生”等商业化服务与网络流传内容，建议谨慎甄别、理性看待，避免过度依赖或神化解读。 写于林语斋。 【作者简介】学文，中国民间文艺家协会漆艺委员会艺术评论顾问；省民协会员；厦门市影视文化产业协会副秘书长；厦门市香道研究会副秘书长；厦门市文艺评论家协会会员。厦门市湖里区书协理事；厦门美术家协会策展艺术委员会委员；福州大学非物质文化遗产研究中心文学评论研究员。“美篇”的皇冠作者（阅读量超1000万；点赞量14万）。福建省大芹陆宜酒业有限公司（中国大陆第一家单一麦芽威士忌……大芹威士忌）文化总监。德化县乡村振兴研究院专家委员。福建省孝義助残扶贫服务中心文化交流顾问。福建省第一个乡村振兴专家委员工作站厦门翔安区古宅村专家委员工作站专家委员。 我们跟安溪铁观音非遗传承人王坚忍（中）在一起。 我们跟台湾东海大学荣休教授，厦大原客座教授，《道德经》研究专家，国学讲师简锦益博士夫妇（前排坐者）在一起。