“查缺补漏”游河南

王莒南

‌河南，作为中华文明的重要发祥地，其历史文化底蕴深厚：早期文明的发源、古代都城的集群、思想文化的起源、文化遗产的积淀和持续文化的传承‌，被称作“一部河南史，半部中国史”。

二十年前的第一次自驾游，我们就把目标锁定了河南。作为一个“中华文明渊源流长、古建遗址比比皆是，山水风光旖旎如画”的中原腹地，吸引着我们一次又一次前往游览，至今自己也说不出多少次涉足河南了。在今年春意盎然的四月，我们又一次踏上这块中原大地，感受中华文明的博大精深和深厚内涵。

南阳市汉画馆

汉画并非指汉代的绘画作品。汉画的定义有狭义与广义之分，早期的狭义汉画主要是指汉画像石，所以诞生于南阳的中国第一座汉画像石专题博物馆在二十世纪三十年代就被命名为“汉画馆”。

南阳市汉画馆坐落在南阳市卧龙岗南端的龙首处，整个景区占地53360平方米，陈列大楼平面呈“亇”字形，建筑总面积达6000平方米，展厅总面积2400平方米。共有9个主展厅和3个临时展厅。展厅内陈列着二百余块精品画像石，按画像内容分类展出，依次为生产劳动、建筑艺术、历史故事、社会生活、天文与神话、角抵、舞乐百戏及祥瑞升仙八大部分。

汉画像石是汉代人雕刻在墓室、祠堂四壁的装饰石刻壁画。它在内容上包括神话传说、典章制度、风土人情等各个方面。在艺术形式上它上承战国绘画古朴之风，下开魏晋风度艺术之先河，奠定了中国画的基本法规和规范。汉画像石同商周的青铜器、南北朝的石窟艺术、唐诗、宋词一样，各领风骚数百年，成为我国文化艺术中的杰出代表和文化艺术瑰宝。所谓汉画像石，实际上是汉代地下墓室、墓地祠堂、墓阙和庙阙等建筑上雕刻画像的建筑构石。所属建筑，绝大多数为丧葬礼制性建筑，因此，本质上汉画像石是一种祭祀性丧葬艺术。画像石不仅是汉代以前中国古典美术艺术发展的巅峰，而且对汉代以后的美术艺术也产生了深远的影响，在中国美术史上占有承前启后的重要地位。

左图为汉画石，右图黑色的为石画的拓片图案。

画中刻一大鸟作飞翔状，，其腹部有一圆轮当表示太阳之形，此鸟即我国古代神话传说中负载太阳运行的神鸟—阳鸟。

墓室门的汉画像石。

赊店古镇社旗县山陕会馆

位于河南南阳社旗县的山陕会馆，是明清时期山西、陕西商帮在全国各地建造的同乡商会建筑之一，兼具商业议事、联谊和关帝祭祀功能。

社旗县山陕会馆为全国重点文物保护单位（1988年），国家AAAA级景区，慈禧曾赐御笔匾额。

‌社旗山陕会馆‌历时137年建成，占地1.3万平方米，中轴线布局琉璃照壁、悬鉴楼（戏楼）、大拜殿等，融合宫殿与商馆风格，木雕、石雕、砖雕“三绝”艺术精湛，被誉为“中国古代建筑艺术博物馆”，有“中国第一会馆”的美誉。

会馆前耸立着一对铁旗杆，旗杆高18米，每根都由2.5万斤的生铁铸造而成，采用分节拥土铸造工艺，共分为5节。 ‌铁旗杆造型独特，顶部铸有彩凤展翅、行龙缠绕等精美装饰，腰部雕有天马、麒麟、狮子等瑞兽图案，底部为青石须弥座，座上立有铁狮，全国独有。 ‌铁旗杆不仅是清代冶铸工艺的代表作，更体现了山陕商人的商业智慧与诚信精神，成为会馆建筑群中的重要组成部分

会馆前的琉璃照壁高10.4米，宽13米，由476块彩釉砖砌成。琉璃照壁图案复杂精美，南面有团龙及花鸟鱼虫及5个福字。北面有“义冠古今”四个大字，雕有鲤鱼跃龙门等图案，其中的“二龙戏蜘蛛”的图案甚是罕见，象征商人渴望贸易网络四通八达。

社旗山陕会馆悬鉴楼是清代山陕商贾集资兴建的三重檐歇山顶戏楼，始建于清嘉庆元年（1796年），历时25年建成，高约30米，以24根巨柱支撑，集石雕、木刻、琉璃工艺于一体，被誉为“中国古戏楼之最”和“华夏古戏楼的典范之作”

悬鉴楼又名“八卦楼”，为社旗山陕会馆中轴线上的核心建筑之一，分上、中、下三层，采用三重檐歇山顶设计，楼顶覆孔雀蓝琉璃瓦，檐下木雕繁复精巧。其北面为戏台，可容纳千人观演，南侧与琉璃照壁相呼应，形成前院主体景观。戏台正中悬挂“既和且平”匾额，两侧石柱镌刻对联“幻即是真，世态人情描写得淋漓尽致；今亦犹昔，新闻旧事扮演来毫发无差”，凸显戏曲教化功能。

楼内一层竖24根巨柱支撑戏台，柱础雕刻麒麟、狮子等图案。

大拜殿和悬鉴楼遥相呼应。大拜殿是祭祀关羽的主殿，殿前的石牌坊雕刻有十八学士登灜洲，、渔樵耕读等浮雕，融合了绘画与雕刻艺术。

从大拜殿的石牌坊看悬鉴楼。

大拜殿内的牌匾

平顶山市中原大佛

平顶山市中原大佛景区位于河南省平顶山市鲁山县境内，地处伏牛山生态旅游黄金位置。中原大佛景区由牌坊、佛泉寺、愿心台、福慧大道、礼佛台、中原大佛、吉祥钟、佛教文化宫殿、文化碑廊等景点景观组成。2008年9月29日（农历九月初一），平顶山市中原大佛景区内的大佛由两岸四地108位高僧大德共同开光面世，历经12年，投资12亿元。

大佛总高208米（其中身高108米，莲花座高20米，金刚座高25米，须弥座高55米），佛眼高为1.9米，宽3.9米；佛手高19米，宽9米，厚5米。佛像用铜3300吨，黄金108公斤，特殊钢15000多吨，表面积11300平方米，用13300块铜板焊接而成，为世界第一大铜铸立佛。景区内的天瑞吉祥金钟净重116吨，是载入《吉尼斯世界纪录大全》的“世界最大外击青铜铸钟”，世界佛光总会会长、台湾佛光山开山宗长星云大师为大佛题写“世界第一中原大佛”大字。

2009博鰲亚洲论坛世界旅游博鰲峰会，平顶山市中原大佛景区被授予“国际王牌旅游景区”，被国际旅游营销协会吸纳为白金会员。2011年中原大佛景区列为国家AAAAA级旅游景区。

大佛看似近在咫尺，但真要走到大佛面前，需登上眼前的台阶，穿过佛泉寺，再沿着福慧大道，一步一步往上攀登，当你经过礼佛台继续向上攀登，气喘吁吁到达大佛跟前时，在不知不觉中己登高140余米。

佛泉寺始建于唐代贞观年间（一说玄宗年间），距今已有一千三百多年的历史。相传贞观初年，唐太宗夜做一梦，见佛祖立于中州之玉枕山下，为婆娑汤池众生遍洒甘露，为之一震，知佛祖点化，即依梦境画图，命人于中原大地寻觅。自鲁山县城西行过下汤，进中汤，寻至乱汤（上汤），见之地形与图相符，喜出望外。寺前沙河南岸终年有温泉喷出，水质优良，水温适宜，富含矿物质，善治百病，人称“佛泉”。河北山势轩昂，紫气冲天，即于山前寻穴建寺，寺由泉而得名。佛泉寺作为唐代密宗道场，与陕西法门寺等齐名，现由释延佛大师主持。其建筑融合密、净、禅三宗，以“毗卢世界”理念展现五方五佛及万尊护法菩萨群像，被誉为“天下第一唐密道场”。

经过佛泉寺，即进入福慧大道（俗称朝佛大道。大道宽30米，长999米。先是66级台阶，后9米平台，取朝佛之路六六大顺，久久平安之意。再往上是365级台阶，代表一年365天。按每个月的天数分为12组台阶12个平台。朝佛者每登一个台阶，就可以更多的看到大佛，离大佛就越近，取朝佛之路步步有希望，步步有收获。寓意：天天向善，月月修行，日积月累，终成正果。

在这里，你只能看到大佛的头。

到达礼佛坛后，就能看到大佛的全身了。礼佛坛为直径约40米的圆形平台，面积近6000平方米，北侧设有焚香许愿大香炉。坛四周围墙高2.6米，弧长254.3米，直径81米。坛中央圆形凸起为“慧音禅谷”，站在此处，眼望金佛，诉说心语，便可听见浑厚有力的回声，以有回音和应答，有“通灵感应”之效果，僧众在这里可以近距离朝拜大佛。

经过礼佛台后，还要继续攀登。

到达佛教文化宫殿后，可乘坐电梯直达大佛脚下。

佛经八宝

佛经中有“回环贯彻，一切通明”经文。

盘长是盘旋回环状的花饰，是古代花纹图案之一，代表永恒的爱，能够成就各人特殊的愿望，并增长人们互相沟通的智慧等。盘长列为八宝第八位。（上左）

佛经中“坚固活泼，解脱坏劫”经文。

金不怕火炼，鱼生性活没，金鱼代表富裕和样和，自由和超越，象征着复苏、永生、再生等。金鱼列为八宝第七位。（上右）

佛经中有“佛智圆满，具定无漏〞经文。

古人用水罐汲水，顶在头上。宝罐代表吉祥、清净和财运，象征着俱宝无漏、福智圆满、永生不死，装载和拥有无限的财富和福报。宝罐列为八宝第六位。（下左）

佛经中有“出五浊世，无所染着”经文。

莲花代表纯洁心灵，象征至清至纯的清净。莲花在佛教中是清净、圣洁、吉祥的象征，清净无染能解脱一切烦恼。莲花列为八宝第五位。（下右）

佛经有“张弛自如，曲复众生“经文。

白盖代表事业成功，智慧增长，象征降伏烦恼，得解脱及觉悟，获得胜利与成功。白盖列为八宝第四位。（上左）

锦经中有“遍覆三干，净一切业”经文。伞可以避雨遮日，代表至上权威和保佑平安，可以保护众生轮回中不受烦恼、痛苦和障碍，象征遮蔽魔障。宝伞列为八宝第三位。（上右）

佛经中有“具菩萨意，妙音吉样”经文。

海螺是古代吹奏的乐器，能传“妙音”，代表佛陀之语名声远扬，声震四方，象征佛的法音广为流传，生生世世度化众生。法螺列为八宝第二位。（下左）

佛教中有“大法圆转，万世不息”经文。

法轮代表事业广大而强劲，象征摧破业障、圆满人生，象征佛法永不停息地度化众生。法轮列为八宝第一位。（下右）

汝州市风穴寺

风穴寺，位于汝州市区东北9公里的中岳嵩山少室山南麓风穴山中，又名香积寺、千峰寺，白云禅寺，现为国家AAAA级旅游景区。

风穴寺‌是始建于东汉初平元年（190年）的千年古刹，与白马寺、少林寺、相国寺并称“中原四大名刹”。其以完整、系统地保存东汉、北魏、唐、宋（金）、元、明、清历代建筑140余间著称，被誉为七世同堂的“古建筑博物馆”，在建筑和宗教方面都有较高的研究价值。这些设计精巧，宏伟壮观，荟萃了各时期的建筑风格和特点，集结构学、美学、建筑学、风水学于一身，融儒、释、道三教文化于一体，并拥有七祖塔、悬钟阁、中佛殿三大国宝建筑。

国宝之一：唐·七祖塔。

七祖塔，天台七祖贞禅师舍利塔。

七祖塔建于寺中心，塔高24.17米，为方形九层密檐式空心砖塔，塔身外轮廓呈抛物线，每层四角置有铃铎，微风中叮当作响悦耳动听。由于受到群山的保护，塔刹之覆钵，相轮、水烟、刹杆、宝珠、都保存完整。据文物专家考证，在全国现存一百多座唐塔中，保存完整的只有6座，而这座七祖塔就是其中的一座。因此被文物专家称做国宝，是风穴寺第一大国宝。

国宝之二：宋·悬钟阁。建于寺院西南角一丈八尺高的方三丈石台上。为歇山式重檐三滴水建筑，飞檐挑角，巍峨壮观，古朴典雅。阁内有四根粗大的木柱，顶天立地，柱端架着一横梁，梁上悬挂宋代宣和七年（公元1125年）铁铸大钟一口，钟高六尺有余，口面四尺六寸多宽，重 9999 斤，为宋代保存至今的稀有珍品，也是河南省现存最完整最大的一口铁钟。

钟上铭文字迹清晰，图案规整，工高艺精，被称为“中原第一钟”。此钟对研究我国宋代的铸造业有很大的帮助。据文物专家考证，在全国保存完整，且能完好悬挂的铁钟，唐宋时期的全国只有五口，此钟为其中之一，是风穴寺第二大国宝。

国宝之三：中佛殿，金代建筑，距今已有800多年的历史，为河南省保存最完整的金代殿堂建筑。面阔、进深各三间，为单檐歇山式建筑，殿顶盖灰筒瓦，正脊饰琉璃宝珠火焰尖，两端饰琉璃鸱吻，四挑角各置力士一躯。

佛龛内为一佛二弟子，即释迦牟尼佛、阿难和迦叶，皆为清代木雕像。殿内有块碑为后汉乾佑三年八月十五日所立，上面详细记载了风穴寺的演变历史。

登封市观星台

　　位于河南登封市的观星台，是我国现存最古老的天文台，是世界上著名的天文科学建筑物。由天文学家郭守敬于至元十三年(1276年)至至元十七年(1280年)主持建造。

周公测景台用青石制作，分台座和石柱两部分;台座上小下大，呈梯形锥体，四边稍有偏斜，各边宽窄不等。台座上面成正方平面，石柱置中间。石柱为表，台座为圭，石表南边刻有“周公测景台”五字，正楷书，大小尺许，石表距台座北沿连同台底边在内约0.7米，是中国古代立八尺表，土圭测景的遗制。

1961年3月4日，观星台被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。2010年8月1日，包含观星台在内的登封“天地之中”历史建筑群被列为世界文化遗产。

“仰仪”由天文学家郭守敬创制，此复制品仅为原物的四分之一。仰仪属于球面日晷，由仰釜、十字架、测影璇玑板组成。通过观测可以看出太阳在仰釜中的节气和时辰位置，据史载仰仪还可以观测到日全食现象。

“横梁式八尺表”是按元代天文学家郭守敬创制原物复制，元初在使用时有改动，在当时全国27个观测点中，多为八尺表测影，其特征是由原来的立竿式圭表测量太阳上边缘之影，改进为测量太阳中分之影，使测量效果更精细更科学。

日晷

登封市少林寺景区三皇寨

登封市少林寺景区的“三皇寨”景点，是新开辟出来的一个自然景观。

书册崖是此景点的主要景观之—。在距今约18亿年前，嵩山发生了一次强烈的造山运动—中岳运动，这次运动使嵩山发生了翻天覆地的变化，原先沉积形成的石英砂岩经变质作用成为石英岩，原本近水平状的岩层经褶皱在此处变为直立状，貌似一本即将打开的地质史书，故取名为“书册崖”。

位于𣏾道尽头的“三皇寨”，看似近在咫尺，却要沿栈道翻山越岭约二个小时才能到达。我们下午四点上山，为赶五点半的缆车下山，终究没能到达终点。

登封市“五岳之中岳—嵩山”

二十年前第一次自驾游就来开封登过嵩山。

嵩山，五岳之“中岳”，秦岭山系东延的余脉，位于河南省郑州市登封市。

据史料记载：女皇武则天登嵩山，封中岳大功告成。于公元699年来书“中岳嵩山”，落款为：“圣历二年岁次己亥六月甲中朔十九日御书”。

嵩山位于五岳之中，是历代皇帝祭天封禅，和神仙相聚对话的福地洞天。据文献记载，历史上曾经有汉武帝、武则天、乾隆等30位皇帝来过嵩山。

中岳行宫

天梯

艰难攀登

谁知山上水，瓶瓶皆辛苦！

焦作市神农山

神农山风景名胜区位于河南省焦作市沁阳市紫陵镇境内，面积约96平方千米。是集雄、险、奇、秀、幽、神为一体的景区。因炎帝神农氏在这里辨五谷、尝百草、设坛祭天而得名。神农山风景区代表景点有龙脊长城、紫金顶、静应湖等。神农山风景名胜区先后被评为世界自然基金组织A级优先保护区、国家级猕猴自然保护区、世界地质公园。2007年，焦作市云台山－神农山－青天河风景区被评为国家AAAAA级旅游景区。

神农手捧五谷雕塑

神农索道高差达528米，单程要25分钟哦！清晨的金色阳光晒在山谷缭绕飘缈云雾中的山峦上，简直以为误入仙境一般。

太极宫边上有一个“最佳观景平台”，可拍到悬崖峭壁上的龙脊长城。

图片右上角红色栏杆处为龙首台，放大图片可见建在悬崖峭壁上的龙脊栈道。

祭天坛

又名神农坛，占地约1000平方米，是我国唯一建在高山之巅的祭天坛。2002年9月，中国文物学会会长罗哲文等14位国内著名考古学家认真考证后宣布，这里就是炎帝神农设坛祭天的地方。在农历三月三庙会期间，这里都要举行神农祭天表演，再现5000多年前神农祭天的壮观场景。

空中航拍的神农坛（网络照片）。

紫金顶是神农山的主峰，海拔1028米，傲立群山之巅，巍峨挺拔，直插云霄，号称中天玉柱。紫金顶部为1000平方米的平台，四周为悬崖峭壁，悬崖上生长着古老的白松，实为登峰造极之所在。从空中俯瞰，整个神农山龙脊宛如一个“如意”，故被称为“如意金顶”。紫金顶俗称小北顶、相传太上老君曾在此筑炉炼丹，峰顶常年紫气环绕，金光流溢，与南顶武当并誉海内外。

从紫金顶北望，可以看到这条蜿蜒的山岭，像一条巨龙盘踞在山中。这条长城最高的地方海拔1020米，整体长约11.5公里，现开发游览线路2.5公里。两边都是刀劈斧削的悬崖绝壁，看得人一边走一边感叹大自然的鬼斧神工。

龙首台是一座笔直独立的山峰，因其酷似龙首故称龙首台。在它北面蜿蜒盘旋的这道山岭就是龙脊长城，龙首台仅有5平米，一条石造小径将其与紫金顶连通。游人置身台上，山风吹来，即感巨石晃动，摇摇欲坠。龙首台三面皆为悬崖，台下是几十丈的深渊，令人心悸腿软。登龙首台，需要有足够的胆量和勇气。

龙脊长城，俗称“白松岭”，是夹持于两条峡谷之间的龙脊状山蛉，全长11.5公里，如同一座“天然长城” 横亘山巅，故名。上古时期神农氏率领先民设坛祭天，对龙脊岭顶礼膜拜，后来华夏族以龙作为部落的图腾，所以中华龙的图腾、龙的崇拜由神农山开始。

深入到神农山腹地，可以看到珍稀的白皮松，这些千年古树在阳光下闪烁着迷人的光芒，仿佛龙鳞一般。在龙脊栈道两侧，象这样的白皮松比比皆是，难怪“龙脊长城”又被称为“白松岭”。

安阳市修定寺

修定寺唐塔

修定寺塔，俗称“唐塔”，位于河南省安阳市西北30多千米的清凉山南麓修定寺内，现寺废塔存。。修定寺塔是一座单层方型浮雕砖舍利塔。塔由塔顶、塔身和基座3部分组成，通高20米，塔身高9.30米，塔身宽度8.3米。塔是空心结构，三面实壁，南面开有拱券门。塔基为北齐建筑，平面呈八角形，塔身平面为正方形。下为束腰须弥座，上为单层叠涩檐。塔顶上置椭圆宝瓶，下为仰莲承托，塔习室用长方形小砖砌成＂

南侧门楣上镌刻三世佛，又名“三生宝塔”

全塔遍嵌模制琉璃花砖，形状有菱形、矩形、三角形及平行四边形等。所嵌高浮雕砖内容有真人、武士、侍女、飞天、伎乐、童子、力士、龙、虎、狮、天马、蟒蛇及花卉等，计有3775块。

修定寺塔的造型、结构、布局和工艺，为中国古塔中之瑰宝，对中国古代建筑史、艺术史、民族史、宗教史的研究，以及建筑物的抗震防震，都有着重要的意义。1982年2月23日，修定寺塔被中华人民共和国国务院公布为第二批全国重点文物保护单位。

郑州市黄河文化公园

位于河南省会郑州市西北20公里处的黄河文化公园是国家级风景名胜区、黄河国家地质公园、国家AAAA级旅游区、国家水利风景区。

黄河文化公园处于黄河之滨，南依巍巍岳山，北临滔滔黄河，既拥有雄浑壮美的大河风光，又有着源远流长的黄河文化。这里还是黄河地上“悬河”的起点，黄土高原的终点，黄河中下游的分界线，是黄河的最佳观赏地。此段黄河以“悬、险、荡、阔”等一系列独特的地理特征形成了博大、宏伟、壮丽、优美的自然景观。

郑州黄河文化公园已经建成并对外开放的有五龙峰、岳山寺、大禹山、炎黄二帝塑像、星海湖等五大景区，分布着“炎黄二帝塑像”、“哺育像”、中华百位历史名人像、黄河碑林、万里黄河第一桥、毛泽东视察黄河纪念地、浮天阁、极目阁等四十余处景点。

黄河文化公园內有炎黄二帝巨型塑像‌，塑像背依邙山，面向黄河，左侧为黄帝，右侧为炎帝，象征中华民族的起源。塑像整体高106米，其中山高55米，像高51米，所使用材料均是太行山真石。该塑像由海内外华人捐款和政府投资及招商引资共计人民币1.8亿元，历时二十年于2007年建成，是为代表中华民族之创始、之和谐、之统一。

黄河宝鼎

广场中央设有炎黄鼎，下层分布八座铜鼎，合为九鼎，寓意九州统一。

炎黄子孙不忘始祖

广场两侧各有一个龙柱，让龙柱转起来。

乘坐文化广场边的索道可登上五龙峰景区。五龙峰由五座连绵山峰组成，苍松翠柏间点缀仿古亭阁。山顶"极目阁"可远眺"黄河之水天上来"的壮阔景象。景区中心的"哺育"塑像高5米，塑造怀抱婴儿的黄河母亲形象，象征中华民族与黄河的血脉联系。

“哺育”塑像，母亲象征黄河，婴儿象征中华民族，寓意黄河哺育了中华民族。

大禹山上的大禹雕像。

广场两侧陈列117位中华历史名人雕塑群，按"文明曙光""贤哲师表"等主题分布，展现源远流长的中华民族历史。

舜，史称虞舜，名重华，上古黄河流域杰出部落联盟首领。

鲁班

黄道婆

林则徐

戚继光

王安石

范蠡

自驾游不光是游山玩水，更是鉴古论今提升认知的一个历程。都说行万里路胜似读万卷书，当我们每来到一个地方，净下心来，沉浸于当地的人文历史、风光山水之中，定能得到一种心灵的升华。